【#光明网评论员#蓝天野：你好，观众；再见，观众】6月8日，“七一勋章”获得者、表演艺术家蓝天野于北京溘然长逝，享年95岁。在报刊杂志、在社交媒体，人们怀念这位老艺术家，称他“封神”去了，然而很多人却不知道，他最在乎的身份是“演员”，最在乎的褒奖是观众的认可。
每个人的内心都有一片快意恩仇的江湖，每个人自己要为其制定规则。在蓝天野的世界里，这个规则就是，我是一个演员，“演员演好一个角色的努力，不是从他接到这个角色开始的，而是从他决定当演员的那一天开始的。”
在与生活的对决之前，所有漫长的时间都是对峙。能说服自己，才能坚守。对蓝天野而言，当演员就得像真的，醋打哪儿酸，盐打哪儿咸，都值得反复琢磨。好多关于蓝天野演戏的传说，都印证了这一点。譬如，饰演《北京人》曾文清一角，因为曾文清会画画、写诗，还养鸽子，蓝天野专门去请教，怎么把鸽子拿在手里，它既不动，又让它舒服；譬如，在演《雷雨》念诗的场景时，蓝天野觉得演员手里拿着一张空白的纸，跟拿着真的写有一首诗的纸，感觉不一样，因而在上台前匆匆用毛笔写了诗笺。
能说服自己，才能平衡得失心。很多人说，演艺圈是一个大染缸。一些所谓的“明星”只盯着光环、盯着名利，急于求成、心态浮躁，不肯下苦功夫磨炼。外重者，内拙。在蓝天野的漫漫人生路中，很少听到他为名、为利益的争取，反倒是观众的评价，始终让他在意。以前演《茶馆》时，曾有一个观众说：“看了你们的戏，我才知道革命为什么发生。”这句话，蓝天野记住了，“这比夸我们演得好更高兴。观众看了戏能有所思考，这让我感觉到，演员这个职业是有意义的。让观众受到感动，引发思考，是最高褒奖。”
能说服自己，才能坚持。在与表演艺术相搏、相对峙的年岁里，蓝天野的优势是“我还活着，我还能上台”。这不是一件容易的事，以名利心驱动，终有力竭的时候。只有先学会看淡事情的结果，才能全身心投入。确实，84岁出演巴金作品《家》中的反派人物冯乐山，在台上跌跤骨折，第二天为了不影响大家进度依旧出现在排练现场；94岁再次执导话剧《吴王金戈越王剑》，在排练演出期间最早到，手把手传授演员声台形表基本功，盯现场到深夜，散戏后才离开剧场，蓝天野在艺术上的超长待机，不是普通人能做到的。
但他，就是一个普通人。因为，做个普通人，也是演员的必修课。“真正的创作，靠的不是空洞的技巧，而是扎实的生活”，这是蓝天野在台上台下、戏里戏外都谨记的简单信条。他是一个不折不扣的“流浪动物保护者”。学生们看到流浪猫、流浪狗，不用打招呼就可以给他送去。家里最受宠爱的流浪狗，名字就叫“大腕”。此处的柔情与戏谑，值得有掌声。
蓝天野的一生，堪称一个优秀演员的样本，他简单、质朴、专一、执着，坚守着演员这个值得尊重的职业中的一些根本品质，且用近80年的职业生涯将之具象化。即使这80年中，对演员的评价标准发生了很多变化，而蓝天野用一生来说明，演员所应该具有的底线与上线究竟在哪里。
蓝天野曾写过一篇文章《你好，观众》，说自己“就是想向观众问一声好”。而现在，到了说“再见，观众”的时候了。我们会永远记得你，想念你。
（转载请注明来源“光明网”，作者“光明网评论员”）https://t.cn/A6XBOl9G
每个人的内心都有一片快意恩仇的江湖，每个人自己要为其制定规则。在蓝天野的世界里，这个规则就是，我是一个演员，“演员演好一个角色的努力，不是从他接到这个角色开始的，而是从他决定当演员的那一天开始的。”
在与生活的对决之前，所有漫长的时间都是对峙。能说服自己，才能坚守。对蓝天野而言，当演员就得像真的，醋打哪儿酸，盐打哪儿咸，都值得反复琢磨。好多关于蓝天野演戏的传说，都印证了这一点。譬如，饰演《北京人》曾文清一角，因为曾文清会画画、写诗，还养鸽子，蓝天野专门去请教，怎么把鸽子拿在手里，它既不动，又让它舒服；譬如，在演《雷雨》念诗的场景时，蓝天野觉得演员手里拿着一张空白的纸，跟拿着真的写有一首诗的纸，感觉不一样，因而在上台前匆匆用毛笔写了诗笺。
能说服自己，才能平衡得失心。很多人说，演艺圈是一个大染缸。一些所谓的“明星”只盯着光环、盯着名利，急于求成、心态浮躁，不肯下苦功夫磨炼。外重者，内拙。在蓝天野的漫漫人生路中，很少听到他为名、为利益的争取，反倒是观众的评价，始终让他在意。以前演《茶馆》时，曾有一个观众说：“看了你们的戏，我才知道革命为什么发生。”这句话，蓝天野记住了，“这比夸我们演得好更高兴。观众看了戏能有所思考，这让我感觉到，演员这个职业是有意义的。让观众受到感动，引发思考，是最高褒奖。”
能说服自己，才能坚持。在与表演艺术相搏、相对峙的年岁里，蓝天野的优势是“我还活着，我还能上台”。这不是一件容易的事，以名利心驱动，终有力竭的时候。只有先学会看淡事情的结果，才能全身心投入。确实，84岁出演巴金作品《家》中的反派人物冯乐山，在台上跌跤骨折，第二天为了不影响大家进度依旧出现在排练现场；94岁再次执导话剧《吴王金戈越王剑》，在排练演出期间最早到，手把手传授演员声台形表基本功，盯现场到深夜，散戏后才离开剧场，蓝天野在艺术上的超长待机，不是普通人能做到的。
但他，就是一个普通人。因为，做个普通人，也是演员的必修课。“真正的创作，靠的不是空洞的技巧，而是扎实的生活”，这是蓝天野在台上台下、戏里戏外都谨记的简单信条。他是一个不折不扣的“流浪动物保护者”。学生们看到流浪猫、流浪狗，不用打招呼就可以给他送去。家里最受宠爱的流浪狗，名字就叫“大腕”。此处的柔情与戏谑，值得有掌声。
蓝天野的一生，堪称一个优秀演员的样本，他简单、质朴、专一、执着，坚守着演员这个值得尊重的职业中的一些根本品质，且用近80年的职业生涯将之具象化。即使这80年中，对演员的评价标准发生了很多变化，而蓝天野用一生来说明，演员所应该具有的底线与上线究竟在哪里。
蓝天野曾写过一篇文章《你好，观众》，说自己“就是想向观众问一声好”。而现在，到了说“再见，观众”的时候了。我们会永远记得你，想念你。
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什么才是真正的旺夫？
其实很简单，就是理解丈夫，帮助丈夫和感恩丈夫。
很多人理解的旺夫。是说嫁了老公以后，老公就可以飞黄腾达了，什么都不用做可以，就可以妻凭夫贵啦，电视剧是这样的。
那什么又叫不利夫呢？就是嫌弃丈夫，挑剔丈夫，不理解丈夫。
旺夫有哪几个特征？
首要就是专一，一官为清，因为只有一心一意的去爱对方，才能在他对方的身上感受到他的优点，并能够包容他的缺点。
为什么孩子永远是自己的好，老公永远是别人的好。
其实就是因为专一，因为孩子不好你不能换了他，就算孩子调皮捣蛋，让你火急攻心，你都不能换了孩子，但老公是这样，你有没有想过要换了他？
所以为何官杀混杂，很难感受到幸福，就是因为内心有比较心，经常比来比去，老觉得外面的好或另一个好。
第二特征就是付出，有财生去官。你和对象的关系是在收获，和孩子的关系在于付出。
人在付出的时候，如果结果不如意思考点，会回到自己的身上。是不是我的付出不够，还是方法错了，导致结果不如意。
但当我们在收获的时候，如果结果不如意我们的着眼点会在对方，是对方的付出不够。让结果不如意。
第三个特征就是知足，食伤不为忌或有制。
不懂得知足的人，永远不懂得感恩，就算对象很爱你，很关心你，也会视而不见。
所以要幸福其实很简单：
专一，知足，少抱怨就行了
#哪种女人旺夫##什么是旺夫#
其实很简单，就是理解丈夫，帮助丈夫和感恩丈夫。
很多人理解的旺夫。是说嫁了老公以后，老公就可以飞黄腾达了，什么都不用做可以，就可以妻凭夫贵啦，电视剧是这样的。
那什么又叫不利夫呢？就是嫌弃丈夫，挑剔丈夫，不理解丈夫。
旺夫有哪几个特征？
首要就是专一，一官为清，因为只有一心一意的去爱对方，才能在他对方的身上感受到他的优点，并能够包容他的缺点。
为什么孩子永远是自己的好，老公永远是别人的好。
其实就是因为专一，因为孩子不好你不能换了他，就算孩子调皮捣蛋，让你火急攻心，你都不能换了孩子，但老公是这样，你有没有想过要换了他？
所以为何官杀混杂，很难感受到幸福，就是因为内心有比较心，经常比来比去，老觉得外面的好或另一个好。
第二特征就是付出，有财生去官。你和对象的关系是在收获，和孩子的关系在于付出。
人在付出的时候，如果结果不如意思考点，会回到自己的身上。是不是我的付出不够，还是方法错了，导致结果不如意。
但当我们在收获的时候，如果结果不如意我们的着眼点会在对方，是对方的付出不够。让结果不如意。
第三个特征就是知足，食伤不为忌或有制。
不懂得知足的人，永远不懂得感恩，就算对象很爱你，很关心你，也会视而不见。
所以要幸福其实很简单：
专一，知足，少抱怨就行了
#哪种女人旺夫##什么是旺夫#
你拜佛或用什么法都好，只要诚恳、专心一致、系心一缘，制心一处，无事不办。你搞净土、又参禅、又学密，到处找能让自己快一点成就的法门，好像在买股票一样，是一无所成的。一门深入的话，诚恳拜佛也会悟道的。佛法其实很简单，制心一处，无事不办，专一就成功了，不要念“多心经”啊！记得《金刚经》告诉过我们：“是法平等，无有高下。”*****
《楞严经》上有二十五位菩萨把他们修行的心得作了报告，叫做二十五圆通法门。我们特别要注意，所谓“圆通”这两个字的重点，是《楞严经》所提到的，我们学佛用功修行需要一门深入，那么多的法门，采用一个适合于自己的。圆通就是说一门深入，只要这个门进去了就统统到了，随便哪个门进来都一样。刚才有位同学问过一门深入，这样叫一门深入，懂了吗？
《维摩诘经》的三十一位菩萨所报告的，也是一门深入，只要一门进来了，就入了不二法门。不二就是一，你说我要修道该不该剃头发？不二法门，剃与不剃都一样，你剃头发可以悟道，不剃也可以悟道。不悟道时，留发不悟道，不留发也不悟道。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）。#佛法看世间#
《楞严经》上有二十五位菩萨把他们修行的心得作了报告，叫做二十五圆通法门。我们特别要注意，所谓“圆通”这两个字的重点，是《楞严经》所提到的，我们学佛用功修行需要一门深入，那么多的法门，采用一个适合于自己的。圆通就是说一门深入，只要这个门进去了就统统到了，随便哪个门进来都一样。刚才有位同学问过一门深入，这样叫一门深入，懂了吗？
《维摩诘经》的三十一位菩萨所报告的，也是一门深入，只要一门进来了，就入了不二法门。不二就是一，你说我要修道该不该剃头发？不二法门，剃与不剃都一样，你剃头发可以悟道，不剃也可以悟道。不悟道时，留发不悟道，不留发也不悟道。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）。#佛法看世间#
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