【一日一诗】

我素面朝天地去爱你

冯

冯

我远途赶到你的渡口
来看相约中的细鳞河。河水稀薄，
河床只剩下
几滴泪水，像一丛枯干的苇叶
摇曳在我以往的爱情里

我捧起一洼羸弱的清水
洗去我的浮尘和妆容。蛙鸣远遁，
月亮的碎屑
在我平静的脸上闪耀。我用我的
一丝白发，绣补你残缺的拼图

我素面朝天地来等你
河堤的围栏护佑清瘦的夜色
你扔掉的大半截烟头的火亮
划过人间。我们静默无语

你用目光拾起我们散失在荒滩的
爱情。用忧伤挑敛我们掉在苇草间的
星子。扶在栏杆上的你
成了我的雕塑

点评：
对于爱情来说，东西方的价值观和审美观之间有着明显的差异，反应在诗歌里也比较突出。西方的爱情来得直接干脆，绝不拖泥带水，在热烈狂放的释放后很快就会变得淡漠理性。而中国的爱情显得慢热而含蓄，既有“打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西”的隐喻暗示，也有“我生君未生，君生我已老。化蝶去寻花，夜夜栖芳草”的无限哀怨。冯冯的《我素面朝天地去爱你》却是一首出色的爱情诗。在这首诗中她以“我”的真情实感，揉进西方的热烈执着和东方的含蓄坚定而成为诗的关键结点。设置了四个场景的象征，展开爱与追忆的情感历程。一是从“渡口”的定位到“细鳞河水”的滋润，细鳞河水原来很丰满，滋润着“我们”的爱情，表达爱的甜蜜；二是从“月亮、蛙鸣”的远遁到“一丝白发”的绣补拼图，表达爱的忧郁；三是从“清瘦的夜色”里等待到“烟头的火亮”，爱的纠结使之疼痛不已。“素面朝天”我以为就是“坦诚相见，推心置腹”，诗中意境围绕着爱与追忆，难已割舍与誓约缠绵，将爱情多重的复合状态呈现出来。诗意丰满地将一段爱情，毫无遮掩地袒露出来，感觉气顺淋漓，心中畅然。当然，不同的人读会有不同的感受，但对于诗歌本身来说，任何感受都是结果，任何结果都是一首诗的存在理由。（十品）

冯冯：本名，封艳，回族，吉林省吉林市人，诗歌见《作家》《民族文学》《诗潮》《扬子江诗刊》《诗选刊》《草堂》《中国诗歌》《特区文学》等，获第五届诗探索•中国诗歌发现奖提名奖，第六届公木文学奖等，著有诗集《灵舞》《我们的第一声啼哭不带一丝尘埃》。

十品：本名，叶江闽。中国作家协会会员，江苏省文艺评论家协会会员。作品入选《中国新诗年鉴》等80多种作品选本。出版诗文集《热爱生命》《十品诗选》《一个人拥抱天空》等11种，另有诗论集《且看菊花开放》。现居淮安。

#佛学知识[超话]#怎样观如水月

怎样观如水月？人生于世，悉皆六大虚幻和合缘生，实则如“水月”，水月者如清水中见月亮，其相实有，用手取之则无，尔际实非水中有月，所见月者幻显所成。就是说啊，同学们在这个世界上，在这个现实的生活中，一切都是六大虚幻和合生成的，地、水、火、风、空、识而组成，实际上等于就是水月，就相当于清水里头看到一轮明月，看得清清楚楚的，但是，清水一动，明月就不存在了。那么，我们用手去摸它的时候，月亮也没有了，实际上是月亮在天空所倒影下来。但是天空是否有月呢？天空也无月，也是虚幻的。为什么说虚幻？这里又告诉同学们了，你们的身体本身都是虚幻，因此月亮也是虚幻，凡是四大之体都是虚幻，都是住入成住坏空的东西，都是当体即空的东西，怎么不是虚幻呢？所以，在现实生活中，一切有为之法，悉皆应作水月观。我们把所有一切事情都要看作水月，都不实在。看、观，还要实在地证啊，证到如水月的境界，这里处处叫你们观，当然，你们能证就更好了。

完整法义详见《藉心经说真谛》P276-277

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生活要永远清醒，永远温柔，永远知进退，而心之所向要片片明亮，要干净要坦荡，做人也一样，光明磊落、善良勇敢悲观者说人生是一杯苦酒，乐观者说人生是一杯香槟，悲观者说人生是一杯清水，乐观者说人生是一杯甘露月亮可以为我作证，我向它传了很多想你的简讯