平安赐福
1，爱，不被定义。
爱，不受定义。
一切被定义的。
只是心灵，在分辨着。
离开了爱的恐惧。
2，爱，不是表现。
无须在表现中，寻找爱。
爱，不被寻觅。
爱，不受寻觅。
当心停止寻觅。
灵爱拥你入怀。
3，以自我表达的爱。
并非爱的完整。
爱不被切割。
爱不受切割。
爱无法切割。
是众生自我，与爱切割。
4，爱在众生心中，未曾分裂。
爱是生命，未曾离舍众生。
5，被意识与心灵活着的人。
并非真正活着。
圣性激活的灵，才是真正活着的。
爱本具的幸福，超越了生命本身。
6，自我，是心灵对头脑的体验。
柔软的心灵，纯净不受沉迷。
生命的灵能，在圣光中沐浴。
幸福是开放的单纯，
灵照本身就是极乐。
7，灵，不接受头脑。
正如爱没有形式。
8，平安，定不被描述。虚幻，本不具威胁。
9，意识分裂了心灵，也分裂了爱。
心却未曾缺少，爱也未曾远离。
意识不具分裂性。
如虚幻不具威胁。
10，在身心城堡中，心孕育灵的世界。
灵不受城堡的禁锢。
11，灵是爱，爱是生命。
众生是生命，因此爱众生。
就是生命之灵。
12，爱是上主在人间的表达。
有爱之心，与神同在。
13，心是爱的表达，以心去活着。
心不受意识，爱不被恐惧。
14，心不为贪婪所累。
头脑就失去了职责。
15，内心的愧疚，是地狱的形成。
愧疚变成了理所应当。
地狱展现出具体样貌。
内心的释然，是天堂的入口。
释然成为安宁，天堂现出原貌。
安宁具有平安性，平安性就是上主。
在安宁心的满足中，上主与我们同在。
16，不受头脑的心。
是爱不被威胁。
17，爱是没有对相的。
爱是生命本具的光。
爱你的敌人，是遵从爱的指引。
回归光的生命。
这是宽恕的真实意义。
上主爱每一个灵魂。
只因上主居住其中。
生命是上主的表达。
18，幸福，不由你而得到。
是因心灵穿越了你。
无缺的生命是幸福。
19，有我之爱，必将堕落。
无私之心，无罪能留。
20，圣主以爱呈现出生命。
众生依爱的光，走出被活着的自己。
21，平安是接纳了所有分裂。
不被分裂的，是平安的永恒，
22，生命借由心意表达，表达并非生命完整。
心意彻底开放时，其中是完整的爱。
23，生命久违的安宁与喜悦。
光明中欢畅流淌。
完整不被自我割裂的，就是幸福。
24，圣主以生命表达祂的爱。
因此，爱就是圣主之降临。
因众生蕴含爱的纯度差异，
而有了爱的不同境界。
境界限制了爱。
于是生命诞生具体形态。
神，不是被创造的。
而是生命本具灵能。
正因为有爱拥有奇迹。
才有了验证爱的信仰。
信仰形成地上的宗教。
宗教为神制定了。
具体的表现标准。
符合宗教标准的。
那就是真神。
不符合标准的。
即便是真神，也不能承认。
难道说。
神，是人类制定的标准。
所创造出来的吗？
宗教维护的不是神。
而是人类心中的恐惧。
神离开宗教，依旧永恒。
宗教离开神，就会堕落。
神是生命之光，灵能之爱。
是生命的本质，任何人都有。
激活你灵魂深处的纯洁与爱。
那是通往圣主的路。
25，在这具身体内的。
随着身体长大的那个人。
已经死掉了。
连带着对于这个世界的认识。
连带着对于情绪的细腻体验。
连带对欲望活着的细腻记忆。
连带对自我，深刻的觉受感知。
这些人性人类的生命因素。
在2022年一月20日的那一天。
因为生命本质的觉醒。
觉醒本质的生命，在细胞中。
以灵的性质穿透细胞，进入人体之中。
灵能纯净的爱，净化纯化细胞。
灵能智慧灵耀，分解熄灭信息。
这个在人体中，随着身体在人世间。
成长了48年的我。
被光灵分解了，生命百分之八十的内涵。
身体中的那个人，已经死去了。
身体中原有之人占据的空间。
开始由圣灵代替了，人性的成分。
圣灵，是圣性与灵能的结合。
圣性指的是解脱智慧，带来的纯洁。
灵能指的是生命本质，展现的纯爱。
灵与爱，慧与悲，在身体内展现。
呈现出遍满体内虚空的，层层叠叠灵众。
非常震撼，极度庄严。
平静深邃的光明喜悦中。
悠远的平安稳稳的再现。
这就是，圣主的国土。
圣主，经由我的身心。
在人间降临。
26，纯爱之灵，透过分离之心。
呈现出自我。
自我因维护，升起了恐惧
维护的自我，维护着恐惧。
失去愧疚的心，是恐惧在实践。
柔软而内疚的体验，将心灵转向心灵自己。
深切忏悔的心，是灵透过心，在安抚恐惧。
恐惧在忏悔中得以释放。
是心灵从自我中被解脱。
27，爱的属性是平安。
被自我释放的心灵，纯爱之光充满。
爱的尽头，是圣主永恒的平安国度。
灵的属性是智慧。
了知罪咎与心灵是一体。
心灵宽恕罪咎，罪咎融入心灵。
接纳之中，罪咎无法在爱中落脚。
宽恕之中，心灵无法在灵中成型。
平安显现极乐。
已在圣主之国。
28，你只是爱。
爱之中，一无所缺。
29，经由对他人的宽恕，圣主赦免你的罪。
经由对自己的宽恕，圣主赐平安于你之中。
30，当你觉察到，意识并非是自己时。
内心就会苏醒。
当心灵体察到，心灵并非是生命时。
生命中安宁就会呈现。
当安宁穿透心意，呈现出深邃的温暖时。
光明就会出现。
光明中的纯净温暖，将沐浴心意，治愈身心。
当心灵臣服于光明，意识闪避一旁时。
生命自身心自我中，呈现出完整的爱。
你会经验到现实中的自己。
只是于生命中绽放的花朵。
绽放身心的生命，却被你的心意。
埋葬在历史长河中。
生命是完整的爱。
爱是生命本具的灵耀温暖。
当心灵融入其中，宽恕接纳了自己。
温暖平安熄灭了分别。
那就是你，与圣主同在。
1，爱，不被定义。
爱，不受定义。
一切被定义的。
只是心灵，在分辨着。
离开了爱的恐惧。
2，爱，不是表现。
无须在表现中，寻找爱。
爱，不被寻觅。
爱，不受寻觅。
当心停止寻觅。
灵爱拥你入怀。
3，以自我表达的爱。
并非爱的完整。
爱不被切割。
爱不受切割。
爱无法切割。
是众生自我，与爱切割。
4，爱在众生心中，未曾分裂。
爱是生命，未曾离舍众生。
5，被意识与心灵活着的人。
并非真正活着。
圣性激活的灵，才是真正活着的。
爱本具的幸福，超越了生命本身。
6，自我，是心灵对头脑的体验。
柔软的心灵，纯净不受沉迷。
生命的灵能，在圣光中沐浴。
幸福是开放的单纯，
灵照本身就是极乐。
7，灵，不接受头脑。
正如爱没有形式。
8，平安，定不被描述。虚幻，本不具威胁。
9，意识分裂了心灵，也分裂了爱。
心却未曾缺少，爱也未曾远离。
意识不具分裂性。
如虚幻不具威胁。
10，在身心城堡中，心孕育灵的世界。
灵不受城堡的禁锢。
11，灵是爱，爱是生命。
众生是生命，因此爱众生。
就是生命之灵。
12，爱是上主在人间的表达。
有爱之心，与神同在。
13，心是爱的表达，以心去活着。
心不受意识，爱不被恐惧。
14，心不为贪婪所累。
头脑就失去了职责。
15，内心的愧疚，是地狱的形成。
愧疚变成了理所应当。
地狱展现出具体样貌。
内心的释然，是天堂的入口。
释然成为安宁，天堂现出原貌。
安宁具有平安性，平安性就是上主。
在安宁心的满足中，上主与我们同在。
16，不受头脑的心。
是爱不被威胁。
17，爱是没有对相的。
爱是生命本具的光。
爱你的敌人，是遵从爱的指引。
回归光的生命。
这是宽恕的真实意义。
上主爱每一个灵魂。
只因上主居住其中。
生命是上主的表达。
18，幸福，不由你而得到。
是因心灵穿越了你。
无缺的生命是幸福。
19，有我之爱，必将堕落。
无私之心，无罪能留。
20，圣主以爱呈现出生命。
众生依爱的光，走出被活着的自己。
21，平安是接纳了所有分裂。
不被分裂的，是平安的永恒，
22，生命借由心意表达，表达并非生命完整。
心意彻底开放时，其中是完整的爱。
23，生命久违的安宁与喜悦。
光明中欢畅流淌。
完整不被自我割裂的，就是幸福。
24，圣主以生命表达祂的爱。
因此，爱就是圣主之降临。
因众生蕴含爱的纯度差异，
而有了爱的不同境界。
境界限制了爱。
于是生命诞生具体形态。
神，不是被创造的。
而是生命本具灵能。
正因为有爱拥有奇迹。
才有了验证爱的信仰。
信仰形成地上的宗教。
宗教为神制定了。
具体的表现标准。
符合宗教标准的。
那就是真神。
不符合标准的。
即便是真神，也不能承认。
难道说。
神，是人类制定的标准。
所创造出来的吗？
宗教维护的不是神。
而是人类心中的恐惧。
神离开宗教，依旧永恒。
宗教离开神，就会堕落。
神是生命之光，灵能之爱。
是生命的本质，任何人都有。
激活你灵魂深处的纯洁与爱。
那是通往圣主的路。
25，在这具身体内的。
随着身体长大的那个人。
已经死掉了。
连带着对于这个世界的认识。
连带着对于情绪的细腻体验。
连带对欲望活着的细腻记忆。
连带对自我，深刻的觉受感知。
这些人性人类的生命因素。
在2022年一月20日的那一天。
因为生命本质的觉醒。
觉醒本质的生命，在细胞中。
以灵的性质穿透细胞，进入人体之中。
灵能纯净的爱，净化纯化细胞。
灵能智慧灵耀，分解熄灭信息。
这个在人体中，随着身体在人世间。
成长了48年的我。
被光灵分解了，生命百分之八十的内涵。
身体中的那个人，已经死去了。
身体中原有之人占据的空间。
开始由圣灵代替了，人性的成分。
圣灵，是圣性与灵能的结合。
圣性指的是解脱智慧，带来的纯洁。
灵能指的是生命本质，展现的纯爱。
灵与爱，慧与悲，在身体内展现。
呈现出遍满体内虚空的，层层叠叠灵众。
非常震撼，极度庄严。
平静深邃的光明喜悦中。
悠远的平安稳稳的再现。
这就是，圣主的国土。
圣主，经由我的身心。
在人间降临。
26，纯爱之灵，透过分离之心。
呈现出自我。
自我因维护，升起了恐惧
维护的自我，维护着恐惧。
失去愧疚的心，是恐惧在实践。
柔软而内疚的体验，将心灵转向心灵自己。
深切忏悔的心，是灵透过心，在安抚恐惧。
恐惧在忏悔中得以释放。
是心灵从自我中被解脱。
27，爱的属性是平安。
被自我释放的心灵，纯爱之光充满。
爱的尽头，是圣主永恒的平安国度。
灵的属性是智慧。
了知罪咎与心灵是一体。
心灵宽恕罪咎，罪咎融入心灵。
接纳之中，罪咎无法在爱中落脚。
宽恕之中，心灵无法在灵中成型。
平安显现极乐。
已在圣主之国。
28，你只是爱。
爱之中，一无所缺。
29，经由对他人的宽恕，圣主赦免你的罪。
经由对自己的宽恕，圣主赐平安于你之中。
30，当你觉察到，意识并非是自己时。
内心就会苏醒。
当心灵体察到，心灵并非是生命时。
生命中安宁就会呈现。
当安宁穿透心意，呈现出深邃的温暖时。
光明就会出现。
光明中的纯净温暖，将沐浴心意，治愈身心。
当心灵臣服于光明，意识闪避一旁时。
生命自身心自我中，呈现出完整的爱。
你会经验到现实中的自己。
只是于生命中绽放的花朵。
绽放身心的生命，却被你的心意。
埋葬在历史长河中。
生命是完整的爱。
爱是生命本具的灵耀温暖。
当心灵融入其中，宽恕接纳了自己。
温暖平安熄灭了分别。
那就是你，与圣主同在。
平安赐福 2022.2.4
（一）
2022年2月4日 / ANSHUO XIE
1，爱，不被定义。
爱，不受定义。
一切被定义的。
只是心灵，在分辨着。
离开了爱的恐惧。
2，爱，不是表现。
无须在表现中，寻找爱。
爱，不被寻觅。
爱，不受寻觅。
当心停止寻觅。
灵爱拥你入怀。
3，以自我表达的爱。
并非爱的完整。
爱不被切割。
爱不受切割。
爱无法切割。
是众生自我，与爱切割。
4，爱在众生心中，未曾分裂。
爱是生命，未曾离舍众生。
5，被意识与心灵活着的人。
并非真正活着。
圣性激活的灵，才是真正活着的。
爱本具的幸福，超越了生命本身。
6，自我，是心灵对头脑的体验。
柔软的心灵，纯净不受沉迷。
生命的灵能，在圣光中沐浴。
幸福是开放的单纯，
灵照本身就是极乐。
7，灵，不接受头脑。
正如爱没有形式。
8，平安，定不被描述。虚幻，本不具威胁。
9，意识分裂了心灵，也分裂了爱。
心却未曾缺少，爱也未曾远离。
意识不具分裂性。
如虚幻不具威胁。
10，在身心城堡中，心孕育灵的世界。
灵不受城堡的禁锢。
11，灵是爱，爱是生命。
众生是生命，因此爱众生。
就是生命之灵。
12，爱是上主在人间的表达。
有爱之心，与神同在。
13，心是爱的表达，以心去活着。
心不受意识，爱不被恐惧。
14，心不为贪婪所累。
头脑就失去了职责。
15，内心的愧疚，是地狱的形成。
愧疚变成了理所应当。
地狱展现出具体样貌。
内心的释然，是天堂的入口。
释然成为安宁，天堂现出原貌。
安宁具有平安性，平安性就是上主。
在安宁心的满足中，上主与我们同在。
16，不受头脑的心。
是爱不被威胁。
17，爱是没有对相的。
爱是生命本具的光。
爱你的敌人，是遵从爱的指引。
回归光的生命。
这是宽恕的真实意义。
上主爱每一个灵魂。
只因上主居住其中。
生命是上主的表达。
18，幸福，不由你而得到。
是因心灵穿越了你。
无缺的生命是幸福。
19，有我之爱，必将堕落。
无私之心，无罪能留。
20，圣主以爱呈现出生命。
众生依爱的光，走出被活着的自己。
21，平安是接纳了所有分裂。
不被分裂的，是平安的永恒，
22，生命借由心意表达，表达并非生命完整。
心意彻底开放时，其中是完整的爱。
23，生命久违的安宁与喜悦。
光明中欢畅流淌。
完整不被自我割裂的，就是幸福。
24，圣主以生命表达祂的爱。
因此，爱就是圣主之降临。
因众生蕴含爱的纯度差异，
而有了爱的不同境界。
境界限制了爱。
于是生命诞生具体形态。
神，不是被创造的。
而是生命本具灵能。
正因为有爱拥有奇迹。
才有了验证爱的信仰。
信仰形成地上的宗教。
宗教为神制定了。
具体的表现标准。
符合宗教标准的。
那就是真神。
不符合标准的。
即便是真神，也不能承认。
难道说。
神，是人类制定的标准。
所创造出来的吗？
宗教维护的不是神。
而是人类心中的恐惧。
神离开宗教，依旧永恒。
宗教离开神，就会堕落。
神是生命之光，灵能之爱。
是生命的本质，任何人都有。
激活你灵魂深处的纯洁与爱。
那是通往圣主的路。
25，在这具身体内的。
随着身体长大的那个人。
已经死掉了。
连带着对于这个世界的认识。
连带着对于情绪的细腻体验。
连带对欲望活着的细腻记忆。
连带对自我，深刻的觉受感知。
这些人性人类的生命因素。
在2022年一月20日的那一天。
因为生命本质的觉醒。
觉醒本质的生命，在细胞中。
以灵的性质穿透细胞，进入人体之中。
灵能纯净的爱，净化纯化细胞。
灵能智慧灵耀，分解熄灭信息。
这个在人体中，随着身体在人世间。
成长了48年的我。
被光灵分解了，生命百分之八十的内涵。
身体中的那个人，已经死去了。
身体中原有之人占据的空间。
开始由圣灵代替了，人性的成分。
圣灵，是圣性与灵能的结合。
圣性指的是解脱智慧，带来的纯洁。
灵能指的是生命本质，展现的纯爱。
灵与爱，慧与悲，在身体内展现。
呈现出遍满体内虚空的，层层叠叠灵众。
非常震撼，极度庄严。
平静深邃的光明喜悦中。
悠远的平安稳稳的再现。
这就是，圣主的国土。
圣主，经由我的身心。
在人间降临。
26，纯爱之灵，透过分离之心。
呈现出自我。
自我因维护，升起了恐惧
维护的自我，维护着恐惧。
失去愧疚的心，是恐惧在实践。
柔软而内疚的体验，将心灵转向心灵自己。
深切忏悔的心，是灵透过心，在安抚恐惧。
恐惧在忏悔中得以释放。
是心灵从自我中被解脱。
27，爱的属性是平安。
被自我释放的心灵，纯爱之光充满。
爱的尽头，是圣主永恒的平安国度。
灵的属性是智慧。
了知罪咎与心灵是一体。
心灵宽恕罪咎，罪咎融入心灵。
接纳之中，罪咎无法在爱中落脚。
宽恕之中，心灵无法在灵中成型。
平安显现极乐。
已在圣主之国。
28，你只是爱。
爱之中，一无所缺。
29，经由对他人的宽恕，圣主赦免你的罪。
经由对自己的宽恕，圣主赐平安于你之中。
30，当你觉察到，意识并非是自己时。
内心就会苏醒。
当心灵体察到，心灵并非是生命时。
生命中安宁就会呈现。
当安宁穿透心意，呈现出深邃的温暖时。
光明就会出现。
光明中的纯净温暖，将沐浴心意，治愈身心。
当心灵臣服于光明，意识闪避一旁时。
生命自身心自我中，呈现出完整的爱。
你会经验到现实中的自己。
只是于生命中绽放的花朵。
绽放身心的生命，却被你的心意。
埋葬在历史长河中。
生命是完整的爱。
爱是生命本具的灵耀温暖。
当心灵融入其中，宽恕接纳了自己。
温暖平安熄灭了分别。
那就是你，与圣主同在。
（一）
2022年2月4日 / ANSHUO XIE
1，爱，不被定义。
爱，不受定义。
一切被定义的。
只是心灵，在分辨着。
离开了爱的恐惧。
2，爱，不是表现。
无须在表现中，寻找爱。
爱，不被寻觅。
爱，不受寻觅。
当心停止寻觅。
灵爱拥你入怀。
3，以自我表达的爱。
并非爱的完整。
爱不被切割。
爱不受切割。
爱无法切割。
是众生自我，与爱切割。
4，爱在众生心中，未曾分裂。
爱是生命，未曾离舍众生。
5，被意识与心灵活着的人。
并非真正活着。
圣性激活的灵，才是真正活着的。
爱本具的幸福，超越了生命本身。
6，自我，是心灵对头脑的体验。
柔软的心灵，纯净不受沉迷。
生命的灵能，在圣光中沐浴。
幸福是开放的单纯，
灵照本身就是极乐。
7，灵，不接受头脑。
正如爱没有形式。
8，平安，定不被描述。虚幻，本不具威胁。
9，意识分裂了心灵，也分裂了爱。
心却未曾缺少，爱也未曾远离。
意识不具分裂性。
如虚幻不具威胁。
10，在身心城堡中，心孕育灵的世界。
灵不受城堡的禁锢。
11，灵是爱，爱是生命。
众生是生命，因此爱众生。
就是生命之灵。
12，爱是上主在人间的表达。
有爱之心，与神同在。
13，心是爱的表达，以心去活着。
心不受意识，爱不被恐惧。
14，心不为贪婪所累。
头脑就失去了职责。
15，内心的愧疚，是地狱的形成。
愧疚变成了理所应当。
地狱展现出具体样貌。
内心的释然，是天堂的入口。
释然成为安宁，天堂现出原貌。
安宁具有平安性，平安性就是上主。
在安宁心的满足中，上主与我们同在。
16，不受头脑的心。
是爱不被威胁。
17，爱是没有对相的。
爱是生命本具的光。
爱你的敌人，是遵从爱的指引。
回归光的生命。
这是宽恕的真实意义。
上主爱每一个灵魂。
只因上主居住其中。
生命是上主的表达。
18，幸福，不由你而得到。
是因心灵穿越了你。
无缺的生命是幸福。
19，有我之爱，必将堕落。
无私之心，无罪能留。
20，圣主以爱呈现出生命。
众生依爱的光，走出被活着的自己。
21，平安是接纳了所有分裂。
不被分裂的，是平安的永恒，
22，生命借由心意表达，表达并非生命完整。
心意彻底开放时，其中是完整的爱。
23，生命久违的安宁与喜悦。
光明中欢畅流淌。
完整不被自我割裂的，就是幸福。
24，圣主以生命表达祂的爱。
因此，爱就是圣主之降临。
因众生蕴含爱的纯度差异，
而有了爱的不同境界。
境界限制了爱。
于是生命诞生具体形态。
神，不是被创造的。
而是生命本具灵能。
正因为有爱拥有奇迹。
才有了验证爱的信仰。
信仰形成地上的宗教。
宗教为神制定了。
具体的表现标准。
符合宗教标准的。
那就是真神。
不符合标准的。
即便是真神，也不能承认。
难道说。
神，是人类制定的标准。
所创造出来的吗？
宗教维护的不是神。
而是人类心中的恐惧。
神离开宗教，依旧永恒。
宗教离开神，就会堕落。
神是生命之光，灵能之爱。
是生命的本质，任何人都有。
激活你灵魂深处的纯洁与爱。
那是通往圣主的路。
25，在这具身体内的。
随着身体长大的那个人。
已经死掉了。
连带着对于这个世界的认识。
连带着对于情绪的细腻体验。
连带对欲望活着的细腻记忆。
连带对自我，深刻的觉受感知。
这些人性人类的生命因素。
在2022年一月20日的那一天。
因为生命本质的觉醒。
觉醒本质的生命，在细胞中。
以灵的性质穿透细胞，进入人体之中。
灵能纯净的爱，净化纯化细胞。
灵能智慧灵耀，分解熄灭信息。
这个在人体中，随着身体在人世间。
成长了48年的我。
被光灵分解了，生命百分之八十的内涵。
身体中的那个人，已经死去了。
身体中原有之人占据的空间。
开始由圣灵代替了，人性的成分。
圣灵，是圣性与灵能的结合。
圣性指的是解脱智慧，带来的纯洁。
灵能指的是生命本质，展现的纯爱。
灵与爱，慧与悲，在身体内展现。
呈现出遍满体内虚空的，层层叠叠灵众。
非常震撼，极度庄严。
平静深邃的光明喜悦中。
悠远的平安稳稳的再现。
这就是，圣主的国土。
圣主，经由我的身心。
在人间降临。
26，纯爱之灵，透过分离之心。
呈现出自我。
自我因维护，升起了恐惧
维护的自我，维护着恐惧。
失去愧疚的心，是恐惧在实践。
柔软而内疚的体验，将心灵转向心灵自己。
深切忏悔的心，是灵透过心，在安抚恐惧。
恐惧在忏悔中得以释放。
是心灵从自我中被解脱。
27，爱的属性是平安。
被自我释放的心灵，纯爱之光充满。
爱的尽头，是圣主永恒的平安国度。
灵的属性是智慧。
了知罪咎与心灵是一体。
心灵宽恕罪咎，罪咎融入心灵。
接纳之中，罪咎无法在爱中落脚。
宽恕之中，心灵无法在灵中成型。
平安显现极乐。
已在圣主之国。
28，你只是爱。
爱之中，一无所缺。
29，经由对他人的宽恕，圣主赦免你的罪。
经由对自己的宽恕，圣主赐平安于你之中。
30，当你觉察到，意识并非是自己时。
内心就会苏醒。
当心灵体察到，心灵并非是生命时。
生命中安宁就会呈现。
当安宁穿透心意，呈现出深邃的温暖时。
光明就会出现。
光明中的纯净温暖，将沐浴心意，治愈身心。
当心灵臣服于光明，意识闪避一旁时。
生命自身心自我中，呈现出完整的爱。
你会经验到现实中的自己。
只是于生命中绽放的花朵。
绽放身心的生命，却被你的心意。
埋葬在历史长河中。
生命是完整的爱。
爱是生命本具的灵耀温暖。
当心灵融入其中，宽恕接纳了自己。
温暖平安熄灭了分别。
那就是你，与圣主同在。
世事无常，
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
我们该
“ 听天由命 ”吗？
佛在经中说，生命在呼吸间，
“ 无常大鬼，
不期而至；
冥冥游神，
未知罪福。”。
“ 无常 ”
是佛门弟子的必修课，
那么，面对世事无常，
我们是该选择“ 听天由命 ”，
还是报之以深情呢？
认识无常
首先，认识无常。
什么是“ 无常 ”？
赵朴初居士在《佛教常识答问》中这样总结：
宇宙一切现象，都是此生彼生、此灭彼灭的相待的互存关系，其间没有恒常的存在。
所以任何现象，它的性质是无常的，表现为刹那刹那生灭的。
这就是十一义中
“ 性无常义 ”和
“ 刹那灭义 ”。
佛经中说：
“ 诸行无常，
是生灭法 ”，
就是这个意思。
“ 诸行 ”，就是指一切事物或一切现象。
“ 行 ”是迁流变动的意思，
一切现象都是迁流变动的，
所以叫做“ 行 ”。
这个字的本身就包含了无常的意义。
“ 生灭 ”二字，
实际上包括着“ 生、异、灭 ”三字
或“ 生、住、异、灭 ”四字。
这里每个字表示着一种相状：
一个现象的生起叫做“ 生 ”；
当它存在着作用的时候叫做“ 住 ”；
虽有作用而同时在变异叫做“ 异 ”；
现象的消灭叫做“ 灭 ”。
刹那是极短的时间，
佛经中说弹一下指头的时间有六十刹那。
刹那生灭，
就是一刹那中具足生、住、异、灭。
有人问，一个人的寿命一般有几十年，怎么是刹那生灭呢？
佛教把人的一生从生到死叫做一期，
一期是由刹那刹那相续而有的。
对一个人的整体来说，
他有一期的生住异灭，
即生、老、病、死；
但从他的组成各部分来说，则是刹那刹那的生住异灭。
佛经说人的身体每十二年全部换过一次。
一个物体的生住异灭，
一个世界的成住坏空，
实际都是刹那生灭相续的存在。
照佛教的教义，一切现象没有不是刹那生灭的。
佛教把主张
“ 有常恒不变的事物 ”
的见解叫做“ 常见 ”，
认为是错误的。
无常的价值
在一般人的思想观念里，大都不喜欢无常，
总觉得人生无常，令人恐惧；
人情无常，令人悲伤；
世界无常，成住坏空；
一切无常，虚假如幻。
所以一谈到无常，往往认为是消极的、悲观的、没有意义的。
但从另一层面来看，无常实际上是蕴含着积极奋发的思想。
对此，星云大师开示了无常的价值：
一 、带来希望的人生：
无常的定义是好的会变坏，坏的会变好，
所以它带给我们无穷的希望，
它让我们懂得珍惜美好的，改善不好的。
譬如现在我贫穷，没有关系，贫穷是无常的，我可以努力，总有一天我会成功的！
一旦我有钱了，我也知道要好好惜福，
因为我知道无常，如果不好好爱惜，千万金钱也会随流水而去。
在情感上，你爱我，我会珍惜，你对我不好，没关系，
我来改善不好的前因，未来我们就有希望结成善缘。
二 、具有自由的精神：
无常的另一个定义是，凡事都不是命定的。
因此，每个人都可以自由的改变自己的命运。
我可以从改变处世的方法等种种改变上，来扭转原有的命运，
这种改变，是我能你能，大家都能的。
因为无常是人人平等的，无论你是国王大臣，还是贩夫走卒，无常一样跟你在一起。
所以大家都可好可坏，可坏可好，这是很平等的。
三 、否定神权的控制：
人活着，最苦恼的就是对自己的未来茫然无知，
因此很容易被神权控制，
很容易把自己的未来交给神权去主宰。
但是如果明白无常的道理，
就会肯定自己的未来，
就能脱离神权思想的控制，而做自己因缘的主人。
四 、破除定命的论调：
如前所说，凡事都不是命定，命运是操纵在自己的手中，
所以只要我们心好，只要我们不侵犯别人，而又能广结善缘，无常亦能使乖舛的命运转好。
万事万物，
因缘聚合
一件事能否做成，
心态消极的人说“ 听天由命 ”，
信奉成功学的会讲“ 人定胜天 ”，
而学佛之人则会祈愿“ 因缘和合 ”。
那么， 因缘，到底是什么？
和“ 听天命 ”又有什么不一样？
因缘，
其实是“ 因 ”和“ 缘 ”的并称。
因，是指引发结果的直接的内在原因；
缘，是外来的相助的间接原因。
所以，因缘也常被叫做
“ 内因外缘 ”、
“ 亲因疏缘 ”。
不仅仅是做事，世间的万事万物甚至这个世界的成住坏空，都是来自于因与缘的聚散。
用缘起来看世界，一切都是因缘聚合之后形成的现象，
如果脱离那些内在的原因、外在的助缘，
根本找不到能够永恒不变、独立存在的人、事、物。
所以，不论是我们做什么事，
小到一个家庭、一个单位，
大到生活着的城市山川，
甚至地球所在的浩瀚宇宙
…… 都是这些因缘聚合起来的暂时现象。
例如，
从种子生长为大树，成长过程中，种子是最重要的内因，
而阳光、水土、不会被砍伐的自然环境等等都可以看做外缘。
但无论是内是外，这些条件都是缺一不可的。
我们手中握着种子，就认为只要自己努力，就一定能够拥有树林，这真是太高估了自己。
当种子真的长成为大树后，
水土是否还足以支撑大树的生长、
虫害是否会侵袭大树的健康、
周围的环境是否会遭到破坏
…… 这些条件依然在发生变化。
所以，百年大树、千年古树才会如此难得。
因缘变化，
所以无常
因缘瞬息变化，从缘起的观点看，
世间没有任何现象是可以永恒的，这就是无常。
有的因缘可能变化速度比较快，而有些比较缓慢，
我们只盯着手中所拥有的事物就会浑然不觉。
而我们内心的贪瞋痴，
我们的无明，
更使我们对这个世界有很多错误的认知，
总觉得生命中有一个恒常不变的自我，
期待我们拥有的家庭、事业、健康、人际关系都能长长久久。
事实上，
这只是一厢情愿的幻想，
只是内心不愿接受一切都在无常变化的现实。
真正理解了因缘和缘起，就能接纳无常。
无常只是一个客观规律，本身无所谓好坏。
无常不等于消极，不只是让我们接受一切最终都会毁坏的事实，
反而能让我们懂得珍惜眼前短暂聚合起来的因缘。
“ 世上没有不散的宴席 ”，
对未来可能出现的情况有了心理准备，
就不至于长久地沉溺在悲伤情绪中无法自拨，
也不会因为挫折而怨天尤人，
也更有力量来应对。
如果不愿面对无常，一味的抗拒真相，
除了给自己制造更大的痛苦，根本没有任何帮助。
广结善缘，
助力成就
我们在世间做事也是这样的道理，
缺少阳光、土壤等外缘的帮助，
再好的种子也难以发芽，更不要说长成大树了。
看似一帆风顺的事情，
也很可能因为一个小小因缘而出现波折，无常才是正常的，
调整心态，看淡得失，积极应对，这才是上策。
更何况，无常也不等同于坏败、消亡，
正因为无常，一切都是在变化的，坏的也可以变好，
我们多创造什么样的内因、外缘，
它也很可能就会朝什么方向去改变。
遭遇挫折时，也要记得否极会泰来，
做好我们能做的内因，同时祈愿外缘的和合。
想要“ 因缘和合 ”可以祈愿，
但也不是只要祈愿就可以的。
当我们还未成功时，要记得广结善缘，
在自己的“ 账户 ”上多积累功德，
因缘会以我们意想不到的各种方式来到，
这样祈愿才有“ 回响 ”。
而当我们获得成功时，应当感恩所有的助缘，切莫骄傲自大，要清醒地知道这并非自己一人之功。
无常不是消极，而是让人更加懂珍惜。
愿大家了知无常，把握当下，积极生活。
最后，愿逝者离苦得乐，往生净土！
阿弥陀佛！
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