我们人做任何事情,都不要落入因果,不能进入因果。因果非常可怕,因为你今天做了一件事情之后,你种下了这个因,接下来你会有这个果。你不落入因果,你才会证悟。证悟是什么?就是你正信正念真正地开悟。只有证悟,你才能脱离六道。
为什么一个人学了这么多F法,到最后还会糊涂,还会走偏呢?因为他没有证悟,他的意识没有摆脱六道,还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中,所以他就脱离不了六道轮回。学F就是要解脱自己,要从烦恼当中走出来。今天你烦恼了,说明你的境界还在人间,没有摆脱人间的这种因果;如果你今天不烦恼了,你就走出了幻化世界,就是说你已经想通了。很多人想通了,想明白了,他就不会再落入幻化世界。
为什么一个人学了这么多F法,到最后还会糊涂,还会走偏呢?因为他没有证悟,他的意识没有摆脱六道,还是活在人间的贪瞋痴慢疑当中,所以他就脱离不了六道轮回。学F就是要解脱自己,要从烦恼当中走出来。今天你烦恼了,说明你的境界还在人间,没有摆脱人间的这种因果;如果你今天不烦恼了,你就走出了幻化世界,就是说你已经想通了。很多人想通了,想明白了,他就不会再落入幻化世界。
万事皆心生,心中有,便有;心中无,便静。智慧的人,不徘徊在过去;豁达的人,不忧患于未来;聪明的人,懂得把握现在!
正信念佛者,是为真佛子;
身虽在人间,确已超六道;
虽未生极乐,已是净土人;
念佛莫待时,人命呼吸间。
修行的目的是契入菩提、涅槃。
菩提心,就是我们的清净心。
所谓念佛有个自性佛,诵经有卷无字经,
念佛和诵经是在对治我们的烦恼、无明。
最重要的是要明白自心当中
有一卷无字经——本具的觉性。
如果没有佛号,就到三恶道去。如果有佛号,就远离恶道,享受国土庄严、具足五通乃至于寿命久远。
所积累的福缘越多,福气就会越好,会相伴左右,健康快乐,财福相随。
正信念佛者,是为真佛子;
身虽在人间,确已超六道;
虽未生极乐,已是净土人;
念佛莫待时,人命呼吸间。
修行的目的是契入菩提、涅槃。
菩提心,就是我们的清净心。
所谓念佛有个自性佛,诵经有卷无字经,
念佛和诵经是在对治我们的烦恼、无明。
最重要的是要明白自心当中
有一卷无字经——本具的觉性。
如果没有佛号,就到三恶道去。如果有佛号,就远离恶道,享受国土庄严、具足五通乃至于寿命久远。
所积累的福缘越多,福气就会越好,会相伴左右,健康快乐,财福相随。
经历万千坎坷,方知平安就好,
看遍世间繁华,方知知足就好。
知足不辱,知止不殆、可以长久,
懂得知足,便是世间最富有之人。
正信念佛者,是为真佛子;
身虽在人间,确已超六道;
虽未生极乐,已是净土人;
念佛莫待时,人命呼吸间。
参禅、念佛、持咒等一切法门,
皆教众生破除妄念,显自本心。
静坐是教人返观自性的方便方法,
其要在于系念一句佛号,心念相契,
由心而出,从耳而入,莫令间断。
以清净心看世界,
以欢喜心过生活。
以平常心生情味,
以柔软心除挂碍。
看遍世间繁华,方知知足就好。
知足不辱,知止不殆、可以长久,
懂得知足,便是世间最富有之人。
正信念佛者,是为真佛子;
身虽在人间,确已超六道;
虽未生极乐,已是净土人;
念佛莫待时,人命呼吸间。
参禅、念佛、持咒等一切法门,
皆教众生破除妄念,显自本心。
静坐是教人返观自性的方便方法,
其要在于系念一句佛号,心念相契,
由心而出,从耳而入,莫令间断。
以清净心看世界,
以欢喜心过生活。
以平常心生情味,
以柔软心除挂碍。
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