在别人眼里，可能你只是一条狗。而在我们心中，你就是我们家中的一员，我们的孩子，在这十七年半里，给我们家庭带来了欢乐与幸福。虽然我们一百个不情愿，可你离开了我们，这是无法违背的规律[泪][伤心][蜡烛]你带着一丝微笑离开，去了天堂，一路走好，我的孩子托妮，愿你早日离苦得乐，脱离六道轮回，往生极乐世界。南无阿弥陀佛
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今天在国际佛学网看到这个文章-修行日记血施
20191124
......................
一周前也做了类似的血施，念了南无阿弥陀佛佛号和观音心咒和四句回向印持
并发愿让它带来他的同伴来，我打坐时候或睡觉时来吸取我血，我打开供血肉布施
晚上来了三只蚊子，一只在手臂上，一只在脖子上 ....
当须久远度脱一切受苦众生
发无上殊胜的菩提心 愿一切众生离苦得乐
早日脱离轮回苦 早日获得真实圆满的佛过
今天在国际佛学网看到这个文章-修行日记血施
20191124
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一周前也做了类似的血施，念了南无阿弥陀佛佛号和观音心咒和四句回向印持
并发愿让它带来他的同伴来，我打坐时候或睡觉时来吸取我血，我打开供血肉布施
晚上来了三只蚊子，一只在手臂上，一只在脖子上 ....
当须久远度脱一切受苦众生
发无上殊胜的菩提心 愿一切众生离苦得乐
早日脱离轮回苦 早日获得真实圆满的佛过
忍的最高境界是什么？
发 心
为了尽遍法界虚空一切六道如母有情众生，早日脱离轮回之苦，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，而闻思修持正法。
佛陀在昔日是忍辱仙人时，有个国王叫歌利，暴虐无道。一日，他和王妃等眷属去森林中打猎。休息时，他在花园里小憩，王妃们就到森林深处去采花。无意间，她们发现一位仙人正在坐禅，便对仙人生起信心，于是围坐在他面前求法。当时，仙人觉得王妃们很可怜，为了断除其贪欲，就对她们宣讲佛法。
国王醒来后不见王妃，便四处寻找，发现她们都围在仙人身边。他非常生气，厉声道：“你是何人？”
仙人平静回答：“我乃忍辱仙人。”
“为什么和我的王妃在一起？”
仙人说：“我心清净，无有垢染。”
国王又问：“你若没有垢染，那是不是已得阿罗汉果？”
“没有。”
“你是否得了阿那含果？斯陀含果？须陀洹果？”
仙人谦虚地说：“都没有。”
国王怒道：“既未得果，谁相信你们之间清清白白？说，你在这里到底有何企图？”
尊者诚实答言：“我于此欲修安忍。”
国王立刻拔出宝剑，吼道：“那我倒要看看你能不能忍。”说完，用利剑把他的手、脚等一一割下。在此过程中，仙人没有对国王生一刹那的嗔心。
看到恶王的暴行，天人非常不满，从天上降下沙雨。国王见后害怕极了，马上跪在仙人面前忏悔，只见仙人以慈悲心发愿道：“我将来成佛时，先来度化你。”
后来，天人问忍辱仙人是否后悔，仙人说一点也不，并以谛实语令身体恢复如初。
释迦牟尼佛成道后，有五位比丘最先得度，其中的僑陈如尊者，前世就是歌利王。
想一想佛陀在因地是怎样修安忍的？看一看我们，动不动就对别人不满，常为了区区小事就大打出手。还有些人认为自己的境界很不错，平时总喜欢夸夸其谈，可一旦遇到小小的违缘，或者和别人发生矛盾，嗔恨心就非常厉害，所谓的“证悟境界”便显露无遗了。
在藏地，有一种红色的虫子，小孩子喜欢故意去惹它，将它放在太阳下滚来滚去，它特别生气，一会儿就气得爆炸了。生活里，有些人会举也是这样？稍微惹他一下，就把自己气炸了。
《释量论》中讲过：有了对“我”的执著，定会产生对他人执著；有了执著自他的心，自然会生起贪嗔，产生一切烦恼等各种过患。
佛在当忍辱仙人时，若有四相的执著，肯定会对歌利王生嗔恨心。但他并未如此，由此可见，他的心中存在空性智慧。
所以，闻思空性法门非常重要。没有空性摄持的话，凡夫的贪嗔等烦恼压也压不住、躲也躲不掉，生起来时非常难受。而一旦有了空性的甘露，烦恼一下就无影无踪了。
——索达吉堪布
节选自《能断：金刚经给你强大》
发 心
为了尽遍法界虚空一切六道如母有情众生，早日脱离轮回之苦，获得圆满无上正等觉佛陀的果位，而闻思修持正法。
佛陀在昔日是忍辱仙人时，有个国王叫歌利，暴虐无道。一日，他和王妃等眷属去森林中打猎。休息时，他在花园里小憩，王妃们就到森林深处去采花。无意间，她们发现一位仙人正在坐禅，便对仙人生起信心，于是围坐在他面前求法。当时，仙人觉得王妃们很可怜，为了断除其贪欲，就对她们宣讲佛法。
国王醒来后不见王妃，便四处寻找，发现她们都围在仙人身边。他非常生气，厉声道：“你是何人？”
仙人平静回答：“我乃忍辱仙人。”
“为什么和我的王妃在一起？”
仙人说：“我心清净，无有垢染。”
国王又问：“你若没有垢染，那是不是已得阿罗汉果？”
“没有。”
“你是否得了阿那含果？斯陀含果？须陀洹果？”
仙人谦虚地说：“都没有。”
国王怒道：“既未得果，谁相信你们之间清清白白？说，你在这里到底有何企图？”
尊者诚实答言：“我于此欲修安忍。”
国王立刻拔出宝剑，吼道：“那我倒要看看你能不能忍。”说完，用利剑把他的手、脚等一一割下。在此过程中，仙人没有对国王生一刹那的嗔心。
看到恶王的暴行，天人非常不满，从天上降下沙雨。国王见后害怕极了，马上跪在仙人面前忏悔，只见仙人以慈悲心发愿道：“我将来成佛时，先来度化你。”
后来，天人问忍辱仙人是否后悔，仙人说一点也不，并以谛实语令身体恢复如初。
释迦牟尼佛成道后，有五位比丘最先得度，其中的僑陈如尊者，前世就是歌利王。
想一想佛陀在因地是怎样修安忍的？看一看我们，动不动就对别人不满，常为了区区小事就大打出手。还有些人认为自己的境界很不错，平时总喜欢夸夸其谈，可一旦遇到小小的违缘，或者和别人发生矛盾，嗔恨心就非常厉害，所谓的“证悟境界”便显露无遗了。
在藏地，有一种红色的虫子，小孩子喜欢故意去惹它，将它放在太阳下滚来滚去，它特别生气，一会儿就气得爆炸了。生活里，有些人会举也是这样？稍微惹他一下，就把自己气炸了。
《释量论》中讲过：有了对“我”的执著，定会产生对他人执著；有了执著自他的心，自然会生起贪嗔，产生一切烦恼等各种过患。
佛在当忍辱仙人时，若有四相的执著，肯定会对歌利王生嗔恨心。但他并未如此，由此可见，他的心中存在空性智慧。
所以，闻思空性法门非常重要。没有空性摄持的话，凡夫的贪嗔等烦恼压也压不住、躲也躲不掉，生起来时非常难受。而一旦有了空性的甘露，烦恼一下就无影无踪了。
——索达吉堪布
节选自《能断：金刚经给你强大》
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