致汪康年书

穰卿同年足下：

秋间获接手书,所以勗厉而振救之者甚厚,并述时艰,忾乎其言,此诚仁人君子忧先天下之盛启超半年以来读书山中,每与诸同志纵论世变,迻匆虑而孰思之。窃以为今日时事,非俟铁路大兴之后,则凡百无可言者。奚以明之?中国人士寡闻浅见,专己守残,数百年若坐暗室之中,无知觉。创—新学,则阻挠不遗余力;见一通人,则诋排有如仇雠。此其故,皆坐不兴铁路。铁路既兴之后,耳目一新,故见廓清,人人有海若望洋之思,恍然知经国之道之所在,则不待大声疾呼,自能变易;则必无诋排,必无阻挠;然后余事可以徐举,而大局可以有为。(铁路以开风气,又以通利源;风气开则可为之势,利源通则可为之资也。)今诸公衮衮,因循观望,而我辈坐论,莫展一筹,一手一足,岂得挽江河哉!张芗帅今世之大贤也,其于铁路之利,久已洞烛,而于兴铁路之事,久已蓄意,而其权力,又可以昌言于朝延,力争于当路,则非我辈纸上空谭之比例。宜于此事风行雷厉,务在必成,乃亦徘徊不发,若有所待,岂其中有所挂碍哉?抑左右侍从未有以大利大害之所在,日提其耳而动其心者,故忽焉置之哉?

足下既抱饥溺之仁,居密尔之地,以通达之学,兼博辨之才,今虽日俯仰时变,袖手太息,终无所救。岂若力赞芗帅,以此举反复而浸润之。彼若畏于强御之牵制,则告之以阴用权术之谋;彼若苦于腐生之阻挠,则勉之以破除一切之事。昔王临川之变宋,张江陵之造明,绩用克成,道皆在是。芗帅权位虽不逮二人,而才力实过之。若欲为一事而不能就,则无称夫世之豪杰矣。故启超谓足下诚能日以为言,今日不行则它日言之,今月不行则它月又言之,言之既久,吾知其未有不行者也。今山海关之路已开其端,然非振天下之枢,通南北之气,则其收效也尚不大。且启超犹有虑矣,山海关初议谓,试办有效,然后接筑后路。夫西人之兴铁路,专主通商;而中国之言铁路,专主运兵。关外之地,商贾寂寥,养路之费,悉无取出。倘彼路成后,一旦以费巨利少之故,指为无效,而此后诸路莫敢复议,则恐失此机会,将有迟迟数十年而不溃而成者,则国势更不可闻矣。今诚能于南北冲途,成一大路,而今商民于各省接筑,则十年之间,如身使臂,臂使指与!今日电线相应,转弱为强之机,可计日而待也。区区之愚,罔有知识,窃谓此事不行,则日谭经济,尽无补救。恃鲍子之知我,故敢倾吐肺腑,言之不惭,足下以为何如,幸明诏之。

启超来岁有黔中之行,冬腊间由黔入都,道经鄂省,拟申谒拜。但不识欲访足下,当造何处,及彼时足下尚在鄂否耳?望即有以告我。手此,只候起居。

壬辰除夕。启超再拜。

——梁启超

晚舟赞歌

一叶晚舟，
一朵花。
一枝独秀，
怒放天涯。
晚舟搁浅，
红帆更艳。
你是傲骨的红梅，
正义凛然。
你是华夏的儿女，
大国风范。

黑云压城城欲摧，
甲光向日金鳞开。
不畏浮云遮望眼，
乱云飞渡仍从容。
任由你群魔乱舞，
我自岿然不动。

身陷囹圄，
面对群魔，
你振臂高呼！
气吞山河。
一声呐喊！
唱一曲——叶挺的《囚歌》：
“为人进出的门紧锁着，
为狗爬走的洞敞开着，
一个声音高叫着：
爬出来吧，给你自由！
我渴望着自由，
但也深知道——
人的躯体哪能由狗的洞子爬出！
我只能期待着，
那一天——
地下的烈火冲腾，
把这活棺材和我一齐烧掉，
我应该在烈火和热血中得到永生”。

脚铐锁住了肉体，
锁不住你的尊严。
脚铐锁住了脚踝，
锁不住你奔跑的心。
即使身处刀山火海，
虎穴狼巢 ,
也不会低下，
你那高傲的头颅。
这就是中华儿女的英雄气节。

歌声响彻云霄
惊天地
泣鬼神
传四海
震五岳。
这歌声，
是华夏的力量。
这歌声，
让人荡气回肠。
挺住！
晚舟！
千千万万的中华儿女，
就是你的双桨，
我们为你，
披荆斩浪。
我们为你，
保驾护航。
让英雄的晚舟，
平安返回，
梦寐以求的——中国故乡。

该剧改编自墨宝非宝小说《一生一世美人骨》
第一次和他相遇，是在数百年前的长安。她站在城墙上看他登上点将台，振臂一挥，数十万大军便已单膝跪地，齐声唤王……彼时，他是霸气凌云的小南辰王，她是清丽温婉的太子妃。一句“色授魂与，心愉于侧”，让他们的命运因此颠覆。
长安归故里，故里有长安
我想 我应该是用一身美人骨
换了你的倾国倾城 换了你能记得我
换了你能开口 叫我的名字
这是前世今生的缘
留着我前世的记忆只盼今生与你早日相见
#长安如故开机#