印光法师:若能一心念佛,不悟亦可往生
#传统文化##因果故事# 中国传统文化#
文钞原文:
欲生净土,须先认清宗旨。普通修持,无不以开悟为希冀。而开悟一事,亦非易易。若知净土宗旨,决不预期开悟。若不注重信愿,开悟亦难了脱。若能一心念佛,不悟亦可往生。汝信中谓纵具厌秽之情,未识自性奚若,是志在开悟也。开悟而有信愿,是为禅净双修,最为高上。然世绝少真开悟者。何谓真开悟,即所谓明心见性。乃于自心中彻底明了,非只会说而已。会说不名开悟,且勿误会。真到明心见性地位,尚须信愿念佛,求生西方。世人凡求开悟者,皆不注重于信愿求生。而欲以此依稀仿佛之悟了生死,则是自误误人。固不如老实念佛者为稳当也。——《印光法师文钞》• 复方家范居士书
白话译文:
想要往生净土,必须先认清楚修学的宗旨。普通的修持,没有不是希望能够开悟的。而开悟这件事,也非常不容易。如果知道净土的宗旨,决定不会预先期望开悟。如果不注重真信切愿,就是开悟了,也很难了脱生死。如果能够一心念佛,不开悟也可以往生。你来信中说:纵然具有厌离娑婆秽土之心,未能认识自性怎么办,这是志在开悟啊!开悟了而有信愿,这是禅净双修,这是最高最上的。然而世间绝对很少有真正开悟的人。什么叫真开悟,就是所谓的明心见性。是对于自己心中,彻底明了,不是只会说而已。会说,不名开悟,千万不要误会。真到明心见性的地位,还必须信愿念佛,求生西方。世间人凡是求开悟的,都不注重信愿求生。而想以这个依稀仿佛的开悟来了生死,就是自误误人了。固然不如老实念佛的人,更为稳当。——如诚法师译
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文钞原文:
欲生净土,须先认清宗旨。普通修持,无不以开悟为希冀。而开悟一事,亦非易易。若知净土宗旨,决不预期开悟。若不注重信愿,开悟亦难了脱。若能一心念佛,不悟亦可往生。汝信中谓纵具厌秽之情,未识自性奚若,是志在开悟也。开悟而有信愿,是为禅净双修,最为高上。然世绝少真开悟者。何谓真开悟,即所谓明心见性。乃于自心中彻底明了,非只会说而已。会说不名开悟,且勿误会。真到明心见性地位,尚须信愿念佛,求生西方。世人凡求开悟者,皆不注重于信愿求生。而欲以此依稀仿佛之悟了生死,则是自误误人。固不如老实念佛者为稳当也。——《印光法师文钞》• 复方家范居士书
白话译文:
想要往生净土,必须先认清楚修学的宗旨。普通的修持,没有不是希望能够开悟的。而开悟这件事,也非常不容易。如果知道净土的宗旨,决定不会预先期望开悟。如果不注重真信切愿,就是开悟了,也很难了脱生死。如果能够一心念佛,不开悟也可以往生。你来信中说:纵然具有厌离娑婆秽土之心,未能认识自性怎么办,这是志在开悟啊!开悟了而有信愿,这是禅净双修,这是最高最上的。然而世间绝对很少有真正开悟的人。什么叫真开悟,就是所谓的明心见性。是对于自己心中,彻底明了,不是只会说而已。会说,不名开悟,千万不要误会。真到明心见性的地位,还必须信愿念佛,求生西方。世间人凡是求开悟的,都不注重信愿求生。而想以这个依稀仿佛的开悟来了生死,就是自误误人了。固然不如老实念佛的人,更为稳当。——如诚法师译
【天赋觉醒】感谢樊登读书送出的本书。
想在一个领域达到有天赋的能力,需要做到3点!和大家分享一下呦。
1.先要认清自己,因为每个人的境遇不同,别人的成功你无法复制。
2.要做好工作中的小事,这个是一个年轻人前途无量的标准。尽量而为,还是拼劲全力,成败自在一念之间。所以想在一个领域达到有天赋的能力,一定要竭尽全力,这样,属于你的天赋自会到来。[可爱]
3.速度和激情必不可少,大脑只会坚持自己喜欢的事情,所以要对你所干的事情,请保持热爱。[色][色] https://t.cn/R2CJA0F
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生命短暂,人生忙碌,看淡,看轻,看细水长流。行走在红尘路上,每个人都有自己前进的方向,风也好,雨也罢,坎坷泥泞,委屈忧伤,寂寞痛苦,欢喜惆怅,始终怀着一颗感恩的心,微笑着去面对,苦乐人生,不卑不亢,亦不彷徨。
携一份云淡风轻,感知人生冷暖,步步生莲,洗尽铅华,丰润了底蕴,沉淀出饱满;守候着一份不变的信仰,留给来年,细细品尝。微笑着接受生活给予的每一个惊喜。生命是一个美丽的词,得失就是一种心境,喜乐就是一种心情。生活不会太过完美,想开才会完美,看淡才会愉快。宽容才是最美心灵,是精神上的大彻大悟,风雨人生,认清而看清,人生自会淡定!
无论快乐的、悲伤的,都是旅程中必不可少的历练,在风雨中奔跑,在挫折中成长,每一份经历都是生命的厚赠。若岁月静好,就颐养身心;若时光阴暗,就多些历练。总会有一份温暖,一声叮咛,让心灵在漂泊之后找到可以依靠的港湾。人生之旅,一路采集曼妙的时光,铭记那些温暖的感动。
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