今天是5月24日，周二A股市场收盘了，今天的A股，又是一个让人吃不下饭，睡不着觉的日子，注定是一个不平凡的一天，今日上证指数下跌75点，盘中外资流出超过100亿，最终全天单边卖出95亿，两市仅有284家股票红盘，真的是特别惨的一天，让人仿佛瞬间回到了熊市，不是究竟怎么了，背后的原因竟然是这样。
消息一：根据纽约联储银行的数据，94家市场参与者周一通过隔夜逆回购工具将2.045万亿美元资金存放在美联储，这是美联储隔夜逆回购工具单日使用量首次突破2万亿美元，之前的历史纪录是上周五创下的1.988万亿美元。
斌哥个人观点： 首先，我们得弄明白一个事情，那就是最近美联储又在加速逆回购的工具使用，特别是在昨天又创出了有记录以来新高2万亿美元，美联储持续缩减市场的资金，这对股市来说是一个严重的冲击，我们都知道股票市场是需要资金去推动的，如果没有了资金的推动，那么市场的活跃度会瞬间消失市场，更多的人愿意把资金存到银行去，市场的活跃度也就会瞬间消失，自然而然也就会迎来的下跌行情，这对于全球资本市场来说这并不是好事。
第二：再来说说今天的A股市场，今天的A股市场超过4300家股票下跌，真的是特别的惨，今天A股市场完全就是一个单边下跌的行情，究竟是什么原因导致，今天A股市场的单边性下跌行情呢？
首先，我们得弄明白，今天A股市场的跌幅榜首中的股票是有哪些，我们可以看到房地产，互联网，医药，这些领域的股票跌的最厉害，那就不难看出或将会在今晚有关于互联网相关的利空消息会公布，因为每一次市场都会先行，一步无论是有利好消息还是有利空消息，市场的股票总会先前一步，散户总是后知后觉，每一次都是这样，如果不出意外，我个人认为，是有关于互联网的消息，在今天会公布。
另外一个问题就是，今天市场是几乎全部板块下跌，而且是放量性的大跌行情。就在前几个交易日市场一直处于一个缩量的态势反弹，现在已经即将到达60日均线牛熊穿越线的下方，而就在这个时候迎来了大级别的下跌行情，那就证明现在的市场还是在担忧着什么？
在前面一段时间我一直都跟大家说过一个问题，那就是大家重点可以去参考一下2018年的下跌行情，因为当年的行情是整一年都是处于下跌结构中，即使有前几次是突破了60日均线，但最终都无功而返，最终是一次比一次跌的厉害。
而现在A股市场的走势结构也是这样，从3700点下跌至今，已经经历了三波的下跌行情，虽然每一波下跌的行情空间都在四五百点之间，但每一次都能够让散户亏得一塌糊涂。
此外在4月份公布的数据中我们也知道了，现在居民更愿意把钱存到银行去存款，现在已经持续创新高。社会融资也在快速的下滑，大家都不愿意去借钱了，不愿意借钱就意味着没有杠杆率，没有杠杆率市场的流动性就会瞬间出现萎缩，所以现在无论是降息还是降准的利好消息，好像对市场的反应都不算很大，市场的反应程度反而越来越小，甚至有时候散户都已经把这些消息麻痹了。
这或许这就是股票市场为什么涨不起来的原因，随时都有可能出现大跌的最根本原因吧！
第三：那接下来行情会怎么走？散户又有哪些需要去注意的？
首先，今天A股市场，出现了放量性的大跌行情之后，接下来几个交易日，大概率还会出现惯性的下跌行情，那么接下来大家就重点去关注一下3041点，也就是说明天市场大家要重点去关注一下这个位置是否会被去跌破。如果不跌破市场在这个位置还会有一个短线级别的反弹，但反弹空间会比较有限，记住了！
任何一次熊市的底部结构，都不会在短短几天就能够确定的，上证指数在跌到2863点的时候，斌哥当时就跟大家说的非常明白，我一直不认为这个位置是底部，因为他无论是从量价关系去判断，还是说他是靠消息去驱动的底部，都还没有让市场出现一个能够瞬间激发所有人买股票的欲望，这样的底部就很难得到真正的底。
每一次的底部结构我们都说的是在底部震荡的时间越长，量能萎缩的越大，说明这样的行情在接下来会反弹的，越持续能力，而在最近这段时间市场反而是出现一个震荡上行的结构，没有出现一次性的大跌，今天就开始了，这就说明了现在的市场还是处于一个超跌反弹的效应而已，不是中线级别的反弹，为什么在前几个交易日所有人都在骂我的时候，特别是在上周五突破箱顶结构的时候，我仍然还是说我是轻仓操作，大家都把我骂的狗血淋头，但我仍然还是坚持着轻仓操作的理念，因为我始终认为现在不是买股票的最佳时期。
整体而言，今天A股的下跌有点突如其来，把所有散户都给跌蒙了，但你们永远要记住一句话，现在的市场你们要多去看一下18年的行情，因为很多时候都能够在历史中寻找到共同点，现在无论是经济数据还是说从股票市场中的走势方面，又或者是从现在的整个大环境去看，都跟18年非常的相似。
具体到明天，大盘30分钟和60分钟虽然死叉共振，但是技术指标运行到低位了，明天若惯性下跌，到3044附近会获得强支撑，并且会去反抽3079附近，反抽后再回落。若明天大盘开盘就反抽了3079附近，则反抽后会向3044靠拢。这里要灵活对待，因为3079离今天收盘点位很近，如果想卖的只要大盘明天红了就要手快！
说实话，今天的大跌也超前了斌哥的预测，原本预测会在本周四早盘才大幅度跌的，超前了两天预算，今天还想跌到3083附近分仓低吸一点的，但资本市场就是这么不近人情，狠狠的跌了一把，不过没关系，我们仓位不重，上周就已经减仓，清仓，早就未雨绸缪了，尽管来吧！这周下跌是必然的，所以斌哥在上周五不断地强调减仓或者清仓的提醒。跌下来就是上车的机会，别人贪婪时我恐惧，而别人恐惧时我贪婪。
消息一：根据纽约联储银行的数据，94家市场参与者周一通过隔夜逆回购工具将2.045万亿美元资金存放在美联储，这是美联储隔夜逆回购工具单日使用量首次突破2万亿美元，之前的历史纪录是上周五创下的1.988万亿美元。
斌哥个人观点： 首先，我们得弄明白一个事情，那就是最近美联储又在加速逆回购的工具使用，特别是在昨天又创出了有记录以来新高2万亿美元，美联储持续缩减市场的资金，这对股市来说是一个严重的冲击，我们都知道股票市场是需要资金去推动的，如果没有了资金的推动，那么市场的活跃度会瞬间消失市场，更多的人愿意把资金存到银行去，市场的活跃度也就会瞬间消失，自然而然也就会迎来的下跌行情，这对于全球资本市场来说这并不是好事。
第二：再来说说今天的A股市场，今天的A股市场超过4300家股票下跌，真的是特别的惨，今天A股市场完全就是一个单边下跌的行情，究竟是什么原因导致，今天A股市场的单边性下跌行情呢？
首先，我们得弄明白，今天A股市场的跌幅榜首中的股票是有哪些，我们可以看到房地产，互联网，医药，这些领域的股票跌的最厉害，那就不难看出或将会在今晚有关于互联网相关的利空消息会公布，因为每一次市场都会先行，一步无论是有利好消息还是有利空消息，市场的股票总会先前一步，散户总是后知后觉，每一次都是这样，如果不出意外，我个人认为，是有关于互联网的消息，在今天会公布。
另外一个问题就是，今天市场是几乎全部板块下跌，而且是放量性的大跌行情。就在前几个交易日市场一直处于一个缩量的态势反弹，现在已经即将到达60日均线牛熊穿越线的下方，而就在这个时候迎来了大级别的下跌行情，那就证明现在的市场还是在担忧着什么？
在前面一段时间我一直都跟大家说过一个问题，那就是大家重点可以去参考一下2018年的下跌行情，因为当年的行情是整一年都是处于下跌结构中，即使有前几次是突破了60日均线，但最终都无功而返，最终是一次比一次跌的厉害。
而现在A股市场的走势结构也是这样，从3700点下跌至今，已经经历了三波的下跌行情，虽然每一波下跌的行情空间都在四五百点之间，但每一次都能够让散户亏得一塌糊涂。
此外在4月份公布的数据中我们也知道了，现在居民更愿意把钱存到银行去存款，现在已经持续创新高。社会融资也在快速的下滑，大家都不愿意去借钱了，不愿意借钱就意味着没有杠杆率，没有杠杆率市场的流动性就会瞬间出现萎缩，所以现在无论是降息还是降准的利好消息，好像对市场的反应都不算很大，市场的反应程度反而越来越小，甚至有时候散户都已经把这些消息麻痹了。
这或许这就是股票市场为什么涨不起来的原因，随时都有可能出现大跌的最根本原因吧！
第三：那接下来行情会怎么走？散户又有哪些需要去注意的？
首先，今天A股市场，出现了放量性的大跌行情之后，接下来几个交易日，大概率还会出现惯性的下跌行情，那么接下来大家就重点去关注一下3041点，也就是说明天市场大家要重点去关注一下这个位置是否会被去跌破。如果不跌破市场在这个位置还会有一个短线级别的反弹，但反弹空间会比较有限，记住了！
任何一次熊市的底部结构，都不会在短短几天就能够确定的，上证指数在跌到2863点的时候，斌哥当时就跟大家说的非常明白，我一直不认为这个位置是底部，因为他无论是从量价关系去判断，还是说他是靠消息去驱动的底部，都还没有让市场出现一个能够瞬间激发所有人买股票的欲望，这样的底部就很难得到真正的底。
每一次的底部结构我们都说的是在底部震荡的时间越长，量能萎缩的越大，说明这样的行情在接下来会反弹的，越持续能力，而在最近这段时间市场反而是出现一个震荡上行的结构，没有出现一次性的大跌，今天就开始了，这就说明了现在的市场还是处于一个超跌反弹的效应而已，不是中线级别的反弹，为什么在前几个交易日所有人都在骂我的时候，特别是在上周五突破箱顶结构的时候，我仍然还是说我是轻仓操作，大家都把我骂的狗血淋头，但我仍然还是坚持着轻仓操作的理念，因为我始终认为现在不是买股票的最佳时期。
整体而言，今天A股的下跌有点突如其来，把所有散户都给跌蒙了，但你们永远要记住一句话，现在的市场你们要多去看一下18年的行情，因为很多时候都能够在历史中寻找到共同点，现在无论是经济数据还是说从股票市场中的走势方面，又或者是从现在的整个大环境去看，都跟18年非常的相似。
具体到明天，大盘30分钟和60分钟虽然死叉共振，但是技术指标运行到低位了，明天若惯性下跌，到3044附近会获得强支撑，并且会去反抽3079附近，反抽后再回落。若明天大盘开盘就反抽了3079附近，则反抽后会向3044靠拢。这里要灵活对待，因为3079离今天收盘点位很近，如果想卖的只要大盘明天红了就要手快！
说实话，今天的大跌也超前了斌哥的预测，原本预测会在本周四早盘才大幅度跌的，超前了两天预算，今天还想跌到3083附近分仓低吸一点的，但资本市场就是这么不近人情，狠狠的跌了一把，不过没关系，我们仓位不重，上周就已经减仓，清仓，早就未雨绸缪了，尽管来吧！这周下跌是必然的，所以斌哥在上周五不断地强调减仓或者清仓的提醒。跌下来就是上车的机会，别人贪婪时我恐惧，而别人恐惧时我贪婪。
#水逆退散#
今日庚午
庚金日元坐支午，从五行十二宫位看，临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看，则是午月。金五行之气，在干支历的巳月，才进气，所以，无论处于午月还是午时的金五行，其体质和心理，都还处于弱的，经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然，作为庚金的本性也就十分纯真。
因此，庚午日出生的人，无论男女，既不会与人作对，对任何事都能泰然面对，丝毫不知恐惧。对上对下，均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情，亲子之间的情爱，亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期，所以也会出现做事有始无终。
庚午日出生的人，在逢属鼠的大运、流年，容易出现突发灾病。按中医理论，是少阴热气被引动，在生理上容易出现抵抗力不足，畏寒，下痢，小便白浊，手足厥冷，血压或高或低等症。
今日庚午
庚金日元坐支午，从五行十二宫位看，临沐浴之地。若从干支历的12个月月序看，则是午月。金五行之气，在干支历的巳月，才进气，所以，无论处于午月还是午时的金五行，其体质和心理，都还处于弱的，经不起风吹、雨打、火烤、容易动摇的状态。当然，作为庚金的本性也就十分纯真。
因此，庚午日出生的人，无论男女，既不会与人作对，对任何事都能泰然面对，丝毫不知恐惧。对上对下，均具有童真的慈悲心和侠义宽大之风。不但对他人富有同情，亲子之间的情爱，亦十分浓厚。由于自身毕竟体能和心态尚处于生发期，所以也会出现做事有始无终。
庚午日出生的人，在逢属鼠的大运、流年，容易出现突发灾病。按中医理论，是少阴热气被引动，在生理上容易出现抵抗力不足，畏寒，下痢，小便白浊，手足厥冷，血压或高或低等症。
《楞严经》圆满菩提不生灭性
（第四十段）
【阿难！如彼众生，别业妄见，瞩灯光中，所现圆影，虽现似镜，终彼见者，目眚所成。眚即见劳，非色所造。然见眚者，终无见咎。例如今日，以目观见，山河国土，及诸众生，皆是无始，见病所成。见与见缘，似现前境，原我觉明，见所缘眚，觉见即眚。本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中。此实见见，云何复名，觉、闻、知、见？是故汝今，见我及汝，并诸世间，十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。
阿难！如彼众生，同分妄见，例彼妄见，别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所见不详，同见业中，瘴恶所起，俱是无始，见妄所生。例阎浮提，三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方，诸有漏国，及诸众生。同是觉明，无漏妙心，见闻觉知，虚妄病缘，和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住。】
佛说：阿难！有些众生，因别业所生妄见，如同得了眼病的人，看灯光就有圆影，就像真实境界一样，这是因为得了眼病才有这种情况的出现，是眚病造成的错觉，眚病即眼病，是“见劳”所致，不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中，不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影，比喻为五阴十八界，五阴十八界总括为身心内外世界，这身心内外世界犹如彩色圆影，层层叠叠，五花八门，使人眼花缭乱，这眼花缭乱的东西本就虚幻，若误以为实，即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见，也不能责怪得眼病的人，因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说：如你今日，以眼观看这山河国土及诸多的众生，这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相，能见之功能与所见之缘，相互作用，就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”，被妄见攀缘于病眼，“觉见”就成了眚眼“病眼”，所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”，“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘，但它仍然是觉明心，而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒，流转生死，但那不生不死的常住真心却依然存在，存在的真心不是病眼，也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”，而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见，觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫：“觉、闻、知、见”呢？“觉”：是感觉、“闻”：是闻听、“知”：是知道、“见”：是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处，是因为你而今见到我和你自己，并诸多世间中的，如：胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时，当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时，你就会认为这些都是真实的，其实这些都是你病眼中的圆影幻相，这些所见名为“见眚”，见眚”就是妄见，妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相，自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白，真精不是“眚”，因“眚”是病；所以也不名“见”，因“见”是妄。真精不是病、也不是妄，是本来就有的菩提心。
佛说：阿难！如他处众生同分妄见中，有别业妄见，仅限于一人或一患眼病的人，同于一国都生眼病的人，所见圆影皆是眚病所生，他们所见的种种不祥，与同分妄见一样，只有多寡之分，没有所见不同，即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”；“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑，就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即：
1、烦恼障：由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑，发业润生，烦扰有情众生身心，使在三界五趣的生死中，而障涅槃之果，故称烦恼障。
2、所知障：由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之实相及实性，故称所知障，又作智障。
“十恶”：由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行，真妄颠倒，放纵感情于身口意，动则与真理相背，而成此十恶，即：
一、杀生：杀害生命、贪食众生肉。二、盗：偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫：邪淫。四、妄语：虚诳不实之语。五、绮言：杂秽不正之语。六、恶口：骂詈恼人之语。七、两舌：挑拨离间之语。八、悭贪：悭吝贪着。九、嗔恚 ：嗔恚愤怒。十、邪见：暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说：这些障恶，从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中，兼四大海，及娑婆世界，并“洎”十方。“洎”拼音“ji”：作“及”解。此为并及十方之意。
佛说：娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生，本来同是觉明无漏妙心，只因“见（所见）、闻（所闻）、觉（感觉）、知（知见）”这些见闻觉知，缘于色尘而分别生出的虚妄相，在这虚妄幻相中，和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘，就能灭除生死之因，而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境，即：色（物质世界及天地万物等一切众生相）、声（一切从口而出的声及流水等发出的物理之音）、香（香臭等各种气体）、味（酸甜苦辣等各种味道）、触（接触和触摸等感觉）、法（意识形态）。能和合之因是六根，即：“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识，即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”；“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法，即：
一、得：于一切法造作成就（指有为法）。二、命根：第八识种子，并出息、入息、暖气三者，连持不断。三、众同分：如人之类，其形相似。四、异生性：众生之妄性不同。五、无想定：心想俱灭，外道所修之定。六、灭尽定：受想之心灭尽，诸识不起。七、无想报：外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼。八、名身：依事立名，众名联合称为名身。指一个单名如太阳，叫名词；三个以上的名词如太阳、月亮、星星，叫名身。
九、句身：积言成句，众句联合称为句身。指一句话如：我正在工作，叫单句；三句话以上如：我正在工作，忙得很，分不开身，这叫句身。十、文身：文即是字，众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字，可形成文章，称为文身。十一、生：诸法生起。十二、住：诸法未迁。
十三、老：诸法渐衰。十四、无常：今有后无。十五、流转：因果相续，流转不断。十六、定异：善恶因果，决定不同。十七、相应：因果和合，不相违背。十八、势速：诸法迁流，不暂停住。十九、次第：编列有序。二十、时：即时节。二十一、方：即方所。二十二、数：即数目。二十三、和合：不相乖违。二十四、不和合：互相违背。
此二十四法，又名无体，是指离开了自性本体，若人用这些离开自性本体之法，最精进者，可成为高级外道，能证得无想定或无色界定，但这两种定只能延长寿命，不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应，故名不相应行法，是“不和合”之缘。
佛说：“和合”是因缘法，因缘是生灭法；“不和合”是与心王（第八识）不相应法，不与心王相应，就不能成为心王，心王就是佛，如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”，就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提，从而回归无生灭性，此无生灭性即是清净本心，是常乐我净本觉常住的清净本位。
（第四十段）
【阿难！如彼众生，别业妄见，瞩灯光中，所现圆影，虽现似镜，终彼见者，目眚所成。眚即见劳，非色所造。然见眚者，终无见咎。例如今日，以目观见，山河国土，及诸众生，皆是无始，见病所成。见与见缘，似现前境，原我觉明，见所缘眚，觉见即眚。本觉明心，觉缘非眚。觉所觉眚，觉非眚中。此实见见，云何复名，觉、闻、知、见？是故汝今，见我及汝，并诸世间，十类众生，皆即见眚，非见眚者。彼见真精，性非眚者，故不名见。
阿难！如彼众生，同分妄见，例彼妄见，别业一人。一病目人，同彼一国，彼见圆影，眚妄所生。此众同分，所见不详，同见业中，瘴恶所起，俱是无始，见妄所生。例阎浮提，三千洲中，兼四大海，娑婆世界，并洎十方，诸有漏国，及诸众生。同是觉明，无漏妙心，见闻觉知，虚妄病缘，和合妄生、和合妄死。若能远离诸和合缘，及不和合，则复灭除诸生死因，圆满菩提，不生灭性。清净本心，本觉常住。】
佛说：阿难！有些众生，因别业所生妄见，如同得了眼病的人，看灯光就有圆影，就像真实境界一样，这是因为得了眼病才有这种情况的出现，是眚病造成的错觉，眚病即眼病，是“见劳”所致，不是色影造成的。
“见”是所见、“劳”即烦恼。意为幻相是生于无明烦恼的所见中，不是物质世界和色尘外境造成的。眼病所见之彩色圆影，比喻为五阴十八界，五阴十八界总括为身心内外世界，这身心内外世界犹如彩色圆影，层层叠叠，五花八门，使人眼花缭乱，这眼花缭乱的东西本就虚幻，若误以为实，即是非正确的凡夫知见或外道的邪知邪见。这些妄见，也不能责怪得眼病的人，因他确实不知自己的所见是因眼病所生的妄见。
佛对阿难说：如你今日，以眼观看这山河国土及诸多的众生，这些都是你无始以来就像得了眼病者所看见的幻相，能见之功能与所见之缘，相互作用，就现出了当前这些山河众生等境象。这些境象的出现是因原有的“觉明本性”“心”，被妄见攀缘于病眼，“觉见”就成了眚眼“病眼”，所见一切就都是幻相了。
而原有的“本觉明心”，“本觉”即菩提、“明心”是菩提之用。这本觉明心虽然起了攀缘，但它仍然是觉明心，而不是眚病“病眼”。这比喻众生虽然迷惑颠倒，流转生死，但那不生不死的常住真心却依然存在，存在的真心不是病眼，也并未迷惑。
觉明心虽然生了眚病“眼病”，而此“觉明心”并不在病眼中。此实为真见与妄见，觉明为真、病眼为妄。为什么又称这些真妄名叫：“觉、闻、知、见”呢？“觉”：是感觉、“闻”：是闻听、“知”：是知道、“见”：是能所二见。这些都是妄心所生。妄心所在之处，是因为你而今见到我和你自己，并诸多世间中的，如：胎生、卵生、湿生、化生、有色生、无色生、非有色生、非无色生、有想生、无想生等十类众生时，当你还没有明白“众生别业妄见”和“众生同分妄见”的道理时，你就会认为这些都是真实的，其实这些都是你病眼中的圆影幻相，这些所见名为“见眚”，见眚”就是妄见，妄见见到的自然都是幻相。
如果离开病眼所见的幻相，自性“真精”就显现了。“真精”之“真”为一真、“真精”之“精”为一真之体。此体即真如自性、故名“真精”。这时就会明白，真精不是“眚”，因“眚”是病；所以也不名“见”，因“见”是妄。真精不是病、也不是妄，是本来就有的菩提心。
佛说：阿难！如他处众生同分妄见中，有别业妄见，仅限于一人或一患眼病的人，同于一国都生眼病的人，所见圆影皆是眚病所生，他们所见的种种不祥，与同分妄见一样，只有多寡之分，没有所见不同，即一个人与一国人的妄见是一样的。这些妄见都是因宿世“瘴恶”所起。
“障”有“二障”、“恶”有“十恶”；“二障”指烦恼障与所知障。二障是《瑜伽师地论》行派与《法相宗》对贪、嗔、痴等诸惑，就其能障碍成就佛果之作用所作的分类。即：
1、烦恼障：由我执“人我见”而生。以贪嗔痴等一切诸惑，发业润生，烦扰有情众生身心，使在三界五趣的生死中，而障涅槃之果，故称烦恼障。
2、所知障：由法执“法我见”而生。以贪嗔痴等诸惑为愚痴迷闇，其用能障菩提妙智，使不能了知诸法之实相及实性，故称所知障，又作智障。
“十恶”：由身体行为、语言行为、思想行为所造。恶者逆常理而行，真妄颠倒，放纵感情于身口意，动则与真理相背，而成此十恶，即：
一、杀生：杀害生命、贪食众生肉。二、盗：偷盗、抢盗、盗取公私财物。三、淫：邪淫。四、妄语：虚诳不实之语。五、绮言：杂秽不正之语。六、恶口：骂詈恼人之语。七、两舌：挑拨离间之语。八、悭贪：悭吝贪着。九、嗔恚 ：嗔恚愤怒。十、邪见：暗昧迷理。此“二障十恶”简称为“障恶”。
佛说：这些障恶，从无始劫以来由妄见而生。如阎浮提三千洲中，兼四大海，及娑婆世界，并“洎”十方。“洎”拼音“ji”：作“及”解。此为并及十方之意。
佛说：娑婆世界及十方充满烦恼的国家和一切众生，本来同是觉明无漏妙心，只因“见（所见）、闻（所闻）、觉（感觉）、知（知见）”这些见闻觉知，缘于色尘而分别生出的虚妄相，在这虚妄幻相中，和合妄生、和合妄死。如果能远离这些虚妄的“和合缘”与不和合缘，就能灭除生死之因，而圆满菩提道果。
“和合缘”指外尘六境，即：色（物质世界及天地万物等一切众生相）、声（一切从口而出的声及流水等发出的物理之音）、香（香臭等各种气体）、味（酸甜苦辣等各种味道）、触（接触和触摸等感觉）、法（意识形态）。能和合之因是六根，即：“眼睛、耳朵、鼻子、舌头、身体、意识。”和由六根而产生的六个识，即“眼耳鼻舌身意“各一识。六尘是六根六识的“和合缘”；“不和合”是与心王不相应之二十四不相应法，即：
一、得：于一切法造作成就（指有为法）。二、命根：第八识种子，并出息、入息、暖气三者，连持不断。三、众同分：如人之类，其形相似。四、异生性：众生之妄性不同。五、无想定：心想俱灭，外道所修之定。六、灭尽定：受想之心灭尽，诸识不起。七、无想报：外道修无想定，命终生无想天，寿命五百劫，想心不行，如冰夹鱼。八、名身：依事立名，众名联合称为名身。指一个单名如太阳，叫名词；三个以上的名词如太阳、月亮、星星，叫名身。
九、句身：积言成句，众句联合称为句身。指一句话如：我正在工作，叫单句；三句话以上如：我正在工作，忙得很，分不开身，这叫句身。十、文身：文即是字，众字联合称为文身。指构成名词名句的各类字母和文字，可形成文章，称为文身。十一、生：诸法生起。十二、住：诸法未迁。
十三、老：诸法渐衰。十四、无常：今有后无。十五、流转：因果相续，流转不断。十六、定异：善恶因果，决定不同。十七、相应：因果和合，不相违背。十八、势速：诸法迁流，不暂停住。十九、次第：编列有序。二十、时：即时节。二十一、方：即方所。二十二、数：即数目。二十三、和合：不相乖违。二十四、不和合：互相违背。
此二十四法，又名无体，是指离开了自性本体，若人用这些离开自性本体之法，最精进者，可成为高级外道，能证得无想定或无色界定，但这两种定只能延长寿命，不能得究竟佛果。由于其不与色法、心法、心所法、无为法相应，故名不相应行法，是“不和合”之缘。
佛说：“和合”是因缘法，因缘是生灭法；“不和合”是与心王（第八识）不相应法，不与心王相应，就不能成为心王，心王就是佛，如此则永远都成不了佛。如能远离这些“和合缘”与“不和合缘”，就能灭除自己根本上的生死之因而圆满自性菩提，从而回归无生灭性，此无生灭性即是清净本心，是常乐我净本觉常住的清净本位。
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