【【〖肖烟四起为战而来〗肖战｜有幸与你相遇】#你理解的正能量追星#
挑战来临时，笃定的是你，赞誉渐起时，理智的是你，阳光照耀时，勇敢的是你。这世间的美好与你环环相扣，才会让我留恋忘返不想远走，有你在的地方那就是尽头，多想安静陪在你左右。热爱可抵岁月漫长，我们陪伴你追逐热爱，一起迎风奔跑吧！
人说他是个暖男，但性格中又有倔强的一面，而且最扛事情，肖战是一个特别纯净的人，所以他的眼睛很干净，一切的一切，都符合他的成长轨迹，以及性格养成逻辑，人生的转折与涅槃，对肖战而言，今年是个特别的年份，不仅因为“三十而立”，而且如外界所说，是他人生中某种意义上的转折、涅槃，梳理过往，整理心情，他表示未来要“保持理性和纯粹”
肖战努力上进，对前辈和工作人员一直谦逊有礼，自身形象超好再加上拥有超多粉丝支持，这样的肖战会有哪个不喜欢呢，而这些也是肖战即使饱受诋毁却一直走红的原因，毕竟诋毁得再多也终究是假的，优秀的人是永远不惧黑暗，因为黑暗过去，那道光会更耀眼
春风十里，不及相遇有你，晴空万里，不如心中有你，肖战，要愿你比这世间大多数人都要快乐，即使是生生世世不见，也要你岁岁平安，没有什么真诚更能打动人心，世间并没有一条路通往真诚，因为真诚本就是一条路，在你身上，感受到了一种特殊的可遇不可求的触觉，如果说读书是让人明事理知荣辱，那遇上你，便是让自己变得温婉居家，不卑不亢，沉稳内敛
每个人走的路不一样，不用去和别人做比较，然后把自己逼上绝路，要找到最适合自己的方法，也要相信勤能补拙，努力不一定能成功，但是不努力一定很舒服，额……搞错了，重新来，不努力一定不能改变，越过谎言去拥抱你，你会成为夜空中最亮的星
任何事情都有它的两面，就看你想要以什么样的心态去看待，话题和流量能带来大家对你的关注，但同时也带来了压力，意味着自己需要更加努力，肖战是人间清醒，辩证的看待问题，凡事都有好有坏，看你怎么做，一直相信，时间是对人，对事最好的一种历练和考验，它会选择，会证明来成就，时间会证明一切，我们会一直陪你，坚持下去，生活不会亏待每一个努力的人
生活中如果遇到不尽人意的事，过程中有一丝的无奈，只要永远充满着希望的念头，这是一种磨练心性的考验而已，肖战的人格魅力，就是他身上所能散发的最大的善意，这份奔赴可以感受得到，如果说这是一则解释和感谢，不如说是一场肖战与小飞侠双向的奔赴
生活不会永远辜负一个敬业、勤勉，有天赋有灵气的人，不会让你一直颠沛流离，有理想有冲劲却没背景的普通年轻人，努力总会实现自己想要的，肖战，眼睛里的纯真和善良给了他很大的鼓舞，如此用心去努力，是应该被看到的，优秀的人不管在什么时间段都是优秀的
相信肖战不会大张旗鼓向流量靠拢，而是静悄悄地生长，静静地积攒力量，走得不急不缓，但人生的滋味更绵长，醇厚，地道，多年之后，肖战会感谢赖声川的选择，奉其为生命中的贵人，保持“理性和纯粹”的肖战，任凭外面的世界喧哗浮躁，他自可沉浸表演，出来后也宠辱不惊，这样的肖战，未来可期
人品的话肖战觉得是要低调一点，自己做好自己手上的事就好，因为觉得，喜欢你的人总会喜欢你的，保持赤诚是对世界的一种态度，一种生活的信念和原则，对于我来说，就算遭遇怀疑和不理解，肖战也会按照自己的想法去追求自己的梦想，保持一颗平常心，做事情的时候竭尽全力地去做，然后用这颗平常心去对待最终的结果
相信在许多人眼里，肖战是一个摄影设计表演 无不擅长的邻家男孩，也是成熟礼貌、沉稳谦逊的温柔绅士，唱跳俱佳燃爆全场的舞台焦点，是一人千面、拥有“剧抛脸”的实力派演员，素人时期就是校里的风云人物，踏入演艺圈更是闪闪发光，肖战一直勇于突破自我，横跨不同领域，以多变的风格和多元的身份被关注和喜爱
人间一趟，积极向上，不畏将来，不念过往，不负时光，向阳生长，一路走来，肖战从未停止奔跑与蜕变，却永远有温和谦逊的品格，数年坚守的敬业精神，坚守初心跟随，成为更好的自己！梦循轨迹，如东风追逐海浪，我们向光亮前行，与你共赏漫天星光
每想你一次天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉！你不要 https://t.cn/A66hWewX
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生活不会永远辜负一个敬业、勤勉，有天赋有灵气的人，不会让你一直颠沛流离，有理想有冲劲却没背景的普通年轻人，努力总会实现自己想要的，肖战，眼睛里的纯真和善良给了他很大的鼓舞，如此用心去努力，是应该被看到的，优秀的人不管在什么时间段都是优秀的
相信肖战不会大张旗鼓向流量靠拢，而是静悄悄地生长，静静地积攒力量，走得不急不缓，但人生的滋味更绵长，醇厚，地道，多年之后，肖战会感谢赖声川的选择，奉其为生命中的贵人，保持“理性和纯粹”的肖战，任凭外面的世界喧哗浮躁，他自可沉浸表演，出来后也宠辱不惊，这样的肖战，未来可期
人品的话肖战觉得是要低调一点，自己做好自己手上的事就好，因为觉得，喜欢你的人总会喜欢你的，保持赤诚是对世界的一种态度，一种生活的信念和原则，对于我来说，就算遭遇怀疑和不理解，肖战也会按照自己的想法去追求自己的梦想，保持一颗平常心，做事情的时候竭尽全力地去做，然后用这颗平常心去对待最终的结果
相信在许多人眼里，肖战是一个摄影设计表演 无不擅长的邻家男孩，也是成熟礼貌、沉稳谦逊的温柔绅士，唱跳俱佳燃爆全场的舞台焦点，是一人千面、拥有“剧抛脸”的实力派演员，素人时期就是校里的风云人物，踏入演艺圈更是闪闪发光，肖战一直勇于突破自我，横跨不同领域，以多变的风格和多元的身份被关注和喜爱
人间一趟，积极向上，不畏将来，不念过往，不负时光，向阳生长，一路走来，肖战从未停止奔跑与蜕变，却永远有温和谦逊的品格，数年坚守的敬业精神，坚守初心跟随，成为更好的自己！梦循轨迹，如东风追逐海浪，我们向光亮前行，与你共赏漫天星光
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如果
如果我们还是原来的我们Χ
≧０≦我们谁都沒有走散
都还安守承诺在原地守候
如果我们不曾互相猜忌
^◎- 愛你呦~~
[加油]更沒有残忍的被流年抛却
那么再不见後是否可以坦然一笑
说声你过的好吗
o_o .... 沉思
如果我们相亲相爱的边走边爱
‵（＋﹏＋）′ 超級感動，眼淚不停
沒有谎言伤害猜忌
那是不是真的可以走到天涯海角
[泪]见证海枯石烂
如果我们还是原来的我们Χ
≧０≦我们谁都沒有走散
都还安守承诺在原地守候
如果我们不曾互相猜忌
^◎- 愛你呦~~
[加油]更沒有残忍的被流年抛却
那么再不见後是否可以坦然一笑
说声你过的好吗
o_o .... 沉思
如果我们相亲相爱的边走边爱
‵（＋﹏＋）′ 超級感動，眼淚不停
沒有谎言伤害猜忌
那是不是真的可以走到天涯海角
[泪]见证海枯石烂
第二十四章
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
物或恶之
【原文】
企者不立①；跨者不行②；自见者不明；自是者不彰③；自伐者无功；自矜者不长④。其
在道也，日：余食赘形⑤。物或恶之，故有道者不处。
【注释】
①企：就是翘起足，用脚尖站立。②跨：加大步伐，想要快速行走。③彰：明显，显著。④长：长久。⑤赘:多余的。
【译文】
踮起脚跟用脚尖站立，是站不牢的。脚步跨得太大，是走不了太远的。自逞己见的，反而得不到彰明。自以为是的，反而得不到显昭。自我夸耀的，反而建立不了功勋。自高自大的，反而不可能长久。从“道”的角度衡量，以上这些急躁炫耀的行为，可以说都是剩饭赘瘤，惹人厌恶。所以懂得道的规律的人是不会这样做的。
【解析】
这一章主要讲“自然”的道理。自然是顺道而行，不自己妄为。自己妄为不仅多余，而且会
起反效果。这里所具体阐述的问题，仍然是有关社会政治及其得失的内容，同时还包含着辩证法的观点，即“企者不立”、“跨者不行”、“自见者不明”、“自是者不彰”、“自伐者无功”、“自矜者不长”等。篇中所揭示的表现及
其结果往往是对立的，这正是老
子思想的精华所在。
在本章中，老子列举出了几
种不懂道的突出表现。实际上，这种列举还可以无限延伸，因为不站在道的立场来看待和处理事物都是不懂道的表现。这里，老子用了拟人的手法，他说，对于不懂道的行为，“物”是不会喜欢的。这是因为物一直都是遵循着道的规律运行，因此根本不会出现不依循道的规律运行的物。如果要让物违反道的规律运行，这是无论如何也做不到的，这就是篇中“物或恶之”的意思。凡是明白、理解道的，绝对不会去做违反道的事情。
老子还以极其精练的语言向我们阐释了人的主观意志和客观规律之间存在的矛盾，进而举出自己的看法：人们只有遵循自然大道，依照客观规律行事，才能取得好的收益，才能避免自己的行为
和结果过于对立。
“企者不立，跨者不行。”用脚尖是难以站立起来的，这是由人的身体结构决定的。人类直立时，身体的全部重力都落到了两只脚上，所以脚长得厚实宽阔，以支撑沉重的身躯。这
种平衡一且被打破了，那么全身的重力都会落到脚尖上，而脚尖窄小、瘦弱，无承担全身的重力。如果人们用脚尖直立身躯，必然会违背自然规律，这就属于不合道德”的行为。在“企”的行为中，包含着种凭着个人努力以抗拒自身本来限制的意图。这里的“企”和“跨”，都是指那些违背自然、自高自大、拼命炫耀显示
自己的人的举止行为，其结果却适得其反
却适得其反
同理，“跨”是三步并作两步走的意思，也就是一条腿拾起来还没等落下就要走第二步，这种走法也是违背自然规律的，怎么可能实现呢？跨是为了加快速度，但是，跨的结果往往适得其反，因为这么一跨就走不了路了。
人为什么要跨着行走呢？这是情绪焦躁的表现。从这里可以知道，急于求成、焦急烦躁办不成事情。跨这一动作本身并没有错，关键在于人们的动作和行为是否能达到目的，如果不能达到目的就是违背自然规律，就属于不合道德的行为，所以也就不能达到预期的目标了。
“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。”这几句在前面的章节曾经出现过，老子为什么重复出现这几句话呢？正是为了强调不合道德的害处。这里面也隐含着老子以退为进、委曲求全的处世哲学。“曲则全”，也就是不故意去表现、张扬自己是比较明智的行为，自以为是的人是无法彰显自己的能力和优势的，自我炫耀是没有什么功劳可言的，自高自大是不能长久的。
“自伐”一般包含四层含义：一种是只把自我看作是生活的主宰，而不把整个世界看作是生活的主宰；一个是只按自己的意志行事，而不按整个世界的意志行事；一个是只看到自己所成就的切，而看不到整个世界为自已所成就的一切；一个是在以上错误认识的基础上，人们只看到自我活动之于自己生活的意义与价值，而看不到整个世界的活动之于自己生活的意义与价值，这样一来，
自我生存的意义与价值也就变得非常渺小和微不足道了。
“自见”、“自是”，“自伐”、“自矜”，这些都是人类的通病。老子在这里再三说明
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要及时反省，反省后要自我改正。但是，从道理法则上讲，这些心理支配下的行为，却是“余食赘行”。“余食”指的是多余的。“赘”就是瘤子。我们的身体在任何部位长出一个瘤子，那都是多余的。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，长出来一个多余的附件，不但给自己增加负担，而且还令人讨厌。植物尚且如此，何况我们人类呢？所以，有道之士自处的时候绝不会“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”，这样才算合乎道行。
由上可知，做人不可过于虚荣、张扬和安自尊大。在现实社会中，人们怎样才能做到身处闹市而抛却浮华，做一个合于道德的人呢？这就要求我们不仅看到自我存在和自我活动的意义和价值。还要看到整个世界的意义和价值，只有做到这点，人们才可以避免产生自高自大和自我炫耀的心理。一个能够认清整个世界的意义和价值的人，一定能够在自己的心中激发起一种对整个世界的感激和敬畏之情。
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