終極對決-- C羅VS.梅西：Messi與Maradona（一）
#梅西[超话]#C罗[超话]#
英国记者Sid Lowe说观赏那记进球后，一个新的混合名字诞生了，你可以叫他「Diego Messi」，也可以叫他「Leo Maradona」，赫塔菲进球几乎可说是英格兰进球的复制，同样的路径、同样的加速与停顿，唯一不同的地方在于，Messi是用右脚把球踢进的，AS报体育记者Alfredo Relano这么写道。
Ronaldinho自从在06年世界杯上因巴西失利而被某种程度上当作代罪羔羊以后，在巴萨队中的状态逐渐走钟，而黑豹Samuel Eto'o也被Rijkaard降为球队第三前锋，这使得Lionel Messi在巴萨的地位愈来愈稳固，他在36场比赛中踢进了17球，虽然说现在再回看那些进球影片，会觉得Messi外表看起来实在太年轻了，他就像球场管理员的小孩在球场整理时间到场上随意奔跑一样，他的头发浏海盖住了前额，身体也好像没有发展完全，当然他的技术可是比多年的职业足球员还要进阶，我们更常看到的，是场上对手拼命追逐他的身影。在2007年三月皇马与巴萨的比赛里，Lionel Messi更是上演了个人在国家德比的首次帽子戏法，而从这里也向我们预示，足球迷就要观赏到西班牙近代足球史上最令人兴奋激动的国家德比大戏了（过没几年，另一位巨星C罗就要来到！）……与皇马战后，巴萨宣示了他们对Messi长远的信心，他们把Messi视作球队最关键的球员，和他签了一份延长合约，薪资从170万欧元大幅上升到650万欧元，而解除合同／释放条款（release clause）的金额则是提高到令人咋舌的1.5亿欧元。
在Andreas Campomar那本描写拉美足球的书（Golazo）里面，他说自从Maradona退休以后，阿根廷足球马不停蹄地在寻找下一个弥赛亚，毕竟我们都知道Diego Maradona率领阿根廷拿下了1986年世界杯冠军，他是从贫民窟出身的穷小子，最终他成了阿根廷永恒的英雄，数以百万计的球迷将他们的人生投射到Maradona身上，仿佛这样，他们自己也能够达成不可能的梦想！Maradona提供给阿根廷人，既是身分认同，也是遁逃出口，他们在他的球技中看到纯粹，他们甚至称它为诗，于是乎阿根廷的年轻球星都必须肩负成为「下一个Maradona」的重担，从Ariel Ortega到Juan Roman Riquelme都是如此（可惜的是他们都失败）。而Lionel Messi在欧洲足坛的横空出世，让许多阿根廷球迷将小狮王视作老马的最佳继任者，Messi带领阿根廷国家队重返荣耀，似乎也只是时间的问题而已？！
在2006-07年球季国王杯准决赛第一轮巴萨对赫塔菲的主场比赛中，Messi就用一个令人想起Diego Maradona在1986年世界杯八强对英格兰那记「世纪进球」的射门表演，让人将他与Maradona给联系在一起。年方19岁的Messi，从己方半场接到球，他把球像胶水般稳稳地黏在自己脚上，开始朝赫塔菲的球门进攻，他一连串的冲击、回旋、转向、佯攻，最终击败了6位防守者（神奇的是，有媒体将赫塔菲后卫外加守门员这6名Messi脚下亡魂的名字也列出来啦，他们分别是：Paredes、Nacho、Alexis、Belenguer、Garcia以及Redondo）将球射进，而这一个PLAY，也瞬间成为世界足球头条！英国记者Sid Lowe说观赏那记进球后，一个新的混合名字诞生了，你可以叫他「Diego Messi」，也可以叫他「Leo Maradona」，赫塔菲进球几乎可说是英格兰进球的复制，同样的路径、同样的加速与停顿，唯一不同的地方在于，Messi是用右脚把球踢进的，AS报体育记者Alfredo Relano这么写道。
当然啦，我们都知道这两个进球在文化脉络上还是有很大区别的，Messi的对手是实力与巴萨差了好几个档次的小俱乐部，而西班牙国王杯，对许多想追求独立的加泰隆尼亚民族主义者来说，则是一个政治宣传意味浓厚的比赛，他们不想对此（国王杯）太过投入，极端点的甚至还会拒绝承认此项杯赛的合法性！至于Marodona那颗进球，之所以被选为「世纪进球」绝对不是无的放矢，他当时所面对的挑战与压力无疑更加巨大，那是1986年世界杯八强淘汰赛，阿根廷的对手则是让他们在福克兰群岛战争中战败并蒙羞的英格兰，Maradona注定要为他的国家在足球场上复仇，他肩上背负的是整个国家的希望以及战死将士的重量，这一切的一切都让当时的墨西哥阿兹特克体育场满溢着情绪、文化和政治的力量，那绝对不是西甲国王杯四强比赛可以比拟的。
尽管说那些他以前在较低级别系统的队友都说他们早已看过Messi施展过这样的魔法（而且不只一次），但赫塔菲进球却是第一次在顶级联赛里展现，这进球也常常被球迷用来说明Messi的最佳状态，说明Messi一旦开启这模式，在世界上鲜少有防守者可以抵挡他。Samuel Eto'o说看Messi踢球像在看卡通，而他的阿根廷国家队队友Gabriel Milito则说他不像世界上任何一位足球员……Well，其实Milito的说法相当有趣，因为如果Messi不像是这个世界上（其他）任何一位足球员的话，那么这是不是等同于在说，他是最像Diego Maradona的足球员啦？？？
（下回待续）
#梅西[超话]#C罗[超话]#
英国记者Sid Lowe说观赏那记进球后，一个新的混合名字诞生了，你可以叫他「Diego Messi」，也可以叫他「Leo Maradona」，赫塔菲进球几乎可说是英格兰进球的复制，同样的路径、同样的加速与停顿，唯一不同的地方在于，Messi是用右脚把球踢进的，AS报体育记者Alfredo Relano这么写道。
Ronaldinho自从在06年世界杯上因巴西失利而被某种程度上当作代罪羔羊以后，在巴萨队中的状态逐渐走钟，而黑豹Samuel Eto'o也被Rijkaard降为球队第三前锋，这使得Lionel Messi在巴萨的地位愈来愈稳固，他在36场比赛中踢进了17球，虽然说现在再回看那些进球影片，会觉得Messi外表看起来实在太年轻了，他就像球场管理员的小孩在球场整理时间到场上随意奔跑一样，他的头发浏海盖住了前额，身体也好像没有发展完全，当然他的技术可是比多年的职业足球员还要进阶，我们更常看到的，是场上对手拼命追逐他的身影。在2007年三月皇马与巴萨的比赛里，Lionel Messi更是上演了个人在国家德比的首次帽子戏法，而从这里也向我们预示，足球迷就要观赏到西班牙近代足球史上最令人兴奋激动的国家德比大戏了（过没几年，另一位巨星C罗就要来到！）……与皇马战后，巴萨宣示了他们对Messi长远的信心，他们把Messi视作球队最关键的球员，和他签了一份延长合约，薪资从170万欧元大幅上升到650万欧元，而解除合同／释放条款（release clause）的金额则是提高到令人咋舌的1.5亿欧元。
在Andreas Campomar那本描写拉美足球的书（Golazo）里面，他说自从Maradona退休以后，阿根廷足球马不停蹄地在寻找下一个弥赛亚，毕竟我们都知道Diego Maradona率领阿根廷拿下了1986年世界杯冠军，他是从贫民窟出身的穷小子，最终他成了阿根廷永恒的英雄，数以百万计的球迷将他们的人生投射到Maradona身上，仿佛这样，他们自己也能够达成不可能的梦想！Maradona提供给阿根廷人，既是身分认同，也是遁逃出口，他们在他的球技中看到纯粹，他们甚至称它为诗，于是乎阿根廷的年轻球星都必须肩负成为「下一个Maradona」的重担，从Ariel Ortega到Juan Roman Riquelme都是如此（可惜的是他们都失败）。而Lionel Messi在欧洲足坛的横空出世，让许多阿根廷球迷将小狮王视作老马的最佳继任者，Messi带领阿根廷国家队重返荣耀，似乎也只是时间的问题而已？！
在2006-07年球季国王杯准决赛第一轮巴萨对赫塔菲的主场比赛中，Messi就用一个令人想起Diego Maradona在1986年世界杯八强对英格兰那记「世纪进球」的射门表演，让人将他与Maradona给联系在一起。年方19岁的Messi，从己方半场接到球，他把球像胶水般稳稳地黏在自己脚上，开始朝赫塔菲的球门进攻，他一连串的冲击、回旋、转向、佯攻，最终击败了6位防守者（神奇的是，有媒体将赫塔菲后卫外加守门员这6名Messi脚下亡魂的名字也列出来啦，他们分别是：Paredes、Nacho、Alexis、Belenguer、Garcia以及Redondo）将球射进，而这一个PLAY，也瞬间成为世界足球头条！英国记者Sid Lowe说观赏那记进球后，一个新的混合名字诞生了，你可以叫他「Diego Messi」，也可以叫他「Leo Maradona」，赫塔菲进球几乎可说是英格兰进球的复制，同样的路径、同样的加速与停顿，唯一不同的地方在于，Messi是用右脚把球踢进的，AS报体育记者Alfredo Relano这么写道。
当然啦，我们都知道这两个进球在文化脉络上还是有很大区别的，Messi的对手是实力与巴萨差了好几个档次的小俱乐部，而西班牙国王杯，对许多想追求独立的加泰隆尼亚民族主义者来说，则是一个政治宣传意味浓厚的比赛，他们不想对此（国王杯）太过投入，极端点的甚至还会拒绝承认此项杯赛的合法性！至于Marodona那颗进球，之所以被选为「世纪进球」绝对不是无的放矢，他当时所面对的挑战与压力无疑更加巨大，那是1986年世界杯八强淘汰赛，阿根廷的对手则是让他们在福克兰群岛战争中战败并蒙羞的英格兰，Maradona注定要为他的国家在足球场上复仇，他肩上背负的是整个国家的希望以及战死将士的重量，这一切的一切都让当时的墨西哥阿兹特克体育场满溢着情绪、文化和政治的力量，那绝对不是西甲国王杯四强比赛可以比拟的。
尽管说那些他以前在较低级别系统的队友都说他们早已看过Messi施展过这样的魔法（而且不只一次），但赫塔菲进球却是第一次在顶级联赛里展现，这进球也常常被球迷用来说明Messi的最佳状态，说明Messi一旦开启这模式，在世界上鲜少有防守者可以抵挡他。Samuel Eto'o说看Messi踢球像在看卡通，而他的阿根廷国家队队友Gabriel Milito则说他不像世界上任何一位足球员……Well，其实Milito的说法相当有趣，因为如果Messi不像是这个世界上（其他）任何一位足球员的话，那么这是不是等同于在说，他是最像Diego Maradona的足球员啦？？？
（下回待续）
花宫娜香精小金瓶故事 : 在第二次世界大战中，由于玻璃的匮乏，花宫娜必须寻找其他合适的材料，用来制作储存香水的容器。Emilie Costa 夫人，花宫娜的第二代继承人，经过研究发现，调香师们早期用来保存珍贵材料精油的铝制瓶子，能有避光避潮的作用。她决定将这种铝瓶制成金色，为其增加柔美的女性气息和阳光般的生命力。花宫娜的小金瓶香精，因此应运而生，专门用来保存香水中最高等级的香精。历经七十余年，小金瓶见证了战争的风雨和花宫娜的发展，早已成为了花宫娜不可割舍的一部分。#花宫娜##fragonard 花宫娜##香精##小金瓶#
念佛超越我们的思维、感觉
二、《华严经》说：
我为救度一切众生，发菩提心。我愿保护一切众生，终不舍弃。
我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦， 令其解脱。
我们下三恶道了，佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦， 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死。
众生造了罪，受众苦，阿弥陀佛要代众生受苦，让众生出离生死。
我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样，宁愿自己受苦，也不希望儿女受苦，能代他受就代他受。父母尚且如此，佛更不用说，佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦，也不愿众生堕于地狱。所以，阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
“质”就是人质，用来抵押。佛菩萨发愿，以自己的身体作为抵押，替众生偿还业债。我们欠了众生的业债，要下油锅，佛菩萨说：“我为你作抵押，我下油锅，你不要去！”就是这种心情。
世间所有广大慈，不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间，儒家讲仁爱，基督教讲博爱，世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来，也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的，所以，我们在如来的慈悲救度面前，只有归命，完全依从，不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲，就会有广大的安慰、喜悦和满足，不会担心、疑虑，所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子，如果连如来的慈悲愿力都不能相信，还算不算佛弟子？
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力，“大慈大悲”说明有心救我们，“大愿大力”说明有能力救我们，那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢？说念佛不能往生，等于拿一把刀扎在佛的胸口，等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间，国与国打交道，一个国家成立了，另外一个国家不发贺电去，等于不承认它的成立，这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了，我们凡夫还不承认；如果承认了，念佛怎么能不往生呢？
我们承认自己念佛往生，等于是给阿弥陀佛发贺电，承认他成佛了。为什么？因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生，等于说阿弥陀佛还没成佛，等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说：“你念我的名号如果不往生，我是不会成佛的！”所以，如果你念他的名号不能往生，说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了，我们念佛决定往生。善导大师说：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚， 众生称念，必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点，要依据经文，要老老实实地接受，坦然承受，这叫“信受弥陀救度”，这样念佛才安心，不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”，心里却在想“我一天念三万声，不知道阿弥陀佛能不能救得了我？”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊？应该这样念：“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛，像我这样下下品的众生， 满身罪业，临终十念一念也能救得了我！”
天亲菩萨在《往生论》里说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义， 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”？赞叹阿弥陀佛本愿功德，知道自己这样念佛就能往生，这叫“如实修行相应”。不然的话，就在怀疑，就在诽谤，就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名，如彼如来光明智相”，阿弥陀如来的光明智慧有什么相？造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人， 遇到善知识引导，一句十句、依葫芦画瓢地念佛，当下“地狱猛火化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生”。这样的人都能往生，这才是“如来光明智相”。
从今以后，我们再也不要谤佛谤法了，再也不要说“我每天念三万声，念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉？”没感觉就对了，有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉，找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的，都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒，哪里是他要喝酒？他是被酒鬼“附体”了， 喝了酒就说“好喝，好喝！”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉，就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议，超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉，寻找经验，就非常危险。
三、《维摩经》说：
譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。
在座有很多做父母的，对这句话应该更懂。孩子生病了， 等于父母生病，所谓“病在儿身，痛在娘心”。孩子病好了， 父母马上就有精神头了，母子连心啊！
菩萨如是，于诸众生，爱之若子。
众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊？”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定，放下担心、疑惑， 内心欢喜，阿弥陀佛就会更欢喜。
“众生病愈”，代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”，菩萨的病也好了。
如果我们忧愁、担心，菩萨心里也揪着。所以，我们不为自己，为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚，结果天天给阿弥陀佛添麻烦， “阿弥陀佛，我每天念佛多少遍，我这样修行不知道能不能往生，我着急啊！”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说：“事情早就解决了，你还担心！”如果我们着急、发愁，佛的眉头也皱了。 （转载.）
二、《华严经》说：
我为救度一切众生，发菩提心。我愿保护一切众生，终不舍弃。
我当于彼诸恶道中，代诸众生受种种苦， 令其解脱。
我们下三恶道了，佛菩萨还发愿要到恶道中代我们受苦， 让我们获得解脱。
我当普为一切众生备受众苦，令其得出无量生死。
众生造了罪，受众苦，阿弥陀佛要代众生受苦，让众生出离生死。
我宁独受如是众苦，不令众生堕于地狱。
父母对儿女就是这样，宁愿自己受苦，也不希望儿女受苦，能代他受就代他受。父母尚且如此，佛更不用说，佛宁愿一个人下三恶道、堕入地狱独受众苦，也不愿众生堕于地狱。所以，阿弥陀佛六字名号是救赎我们的。
以身为质，救赎一切恶道众生，令得解脱。
“质”就是人质，用来抵押。佛菩萨发愿，以自己的身体作为抵押，替众生偿还业债。我们欠了众生的业债，要下油锅，佛菩萨说：“我为你作抵押，我下油锅，你不要去！”就是这种心情。
世间所有广大慈，不及如来一毫分。
这两句话非常优美。在世间，儒家讲仁爱，基督教讲博爱，世间仁人志士和慈心人士也都讲慈爱众生。但世间所有的慈爱加起来，也比不上如来一分一毫的慈悲。如来的慈悲是无法想象的，所以，我们在如来的慈悲救度面前，只有归命，完全依从，不要卖弄小聪明。
了解了如来的广大慈悲，就会有广大的安慰、喜悦和满足，不会担心、疑虑，所谓“无疑无虑”。
作为佛弟子，如果连如来的慈悲愿力都不能相信，还算不算佛弟子？
阿弥陀佛有大慈大悲、大愿大力，“大慈大悲”说明有心救我们，“大愿大力”说明有能力救我们，那我们为什么还要怀疑念佛能往生呢？说念佛不能往生，等于拿一把刀扎在佛的胸口，等于否定了阿弥陀佛的成佛。
在世间，国与国打交道，一个国家成立了，另外一个国家不发贺电去，等于不承认它的成立，这两个国家的关系就搞不好。
阿弥陀佛成佛了，我们凡夫还不承认；如果承认了，念佛怎么能不往生呢？
我们承认自己念佛往生，等于是给阿弥陀佛发贺电，承认他成佛了。为什么？因为我念佛能往生。如果认为称念名号不能往生，等于说阿弥陀佛还没成佛，等于说阿弥陀佛在骗我们。阿弥陀佛说：“你念我的名号如果不往生，我是不会成佛的！”所以，如果你念他的名号不能往生，说明他还没有成佛。
他既然已经成佛了，我们念佛决定往生。善导大师说：
彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚， 众生称念，必得往生。
说明阿弥陀佛发的愿不虚假。
关于这一点，要依据经文，要老老实实地接受，坦然承受，这叫“信受弥陀救度”，这样念佛才安心，不要跟佛唱反调。
我们嘴上念着“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛”，心里却在想“我一天念三万声，不知道阿弥陀佛能不能救得了我？”这是哪门子的“大慈大悲大愿大力”啊？应该这样念：“南无大慈大悲大愿大力阿弥陀佛，像我这样下下品的众生， 满身罪业，临终十念一念也能救得了我！”
天亲菩萨在《往生论》里说：
称彼如来名，如彼如来光明智相，如彼名义， 欲如实修行相应故。
什么叫“如实修行”？赞叹阿弥陀佛本愿功德，知道自己这样念佛就能往生，这叫“如实修行相应”。不然的话，就在怀疑，就在诽谤，就不叫“如实修行相应”。
“称彼如来名，如彼如来光明智相”，阿弥陀如来的光明智慧有什么相？造罪造业、五逆谤法、临终苦逼失念的人， 遇到善知识引导，一句十句、依葫芦画瓢地念佛，当下“地狱猛火化为清凉风，吹诸天华。华上皆有化佛菩萨，迎接此人。如一念顷，即得往生”。这样的人都能往生，这才是“如来光明智相”。
从今以后，我们再也不要谤佛谤法了，再也不要说“我每天念三万声，念了一辈子不管用”这样的话。这样说就是不了解佛的大慈悲、大愿力。
还有人说“我念佛怎么没感觉？”没感觉就对了，有感觉就错了。念佛绝对不要找感觉，找感觉容易出问题、出障碍。你的感觉都不是你的，都是那个“我”的。
像酒鬼喝酒，哪里是他要喝酒？他是被酒鬼“附体”了， 喝了酒就说“好喝，好喝！”这种“感觉”都是帮魔王感觉一场。没有这些感觉，就自在、安稳了。
念佛本来就不可思议，超越我们的思维、感觉。如果要寻找感觉，寻找经验，就非常危险。
三、《维摩经》说：
譬如长者，唯有一子，其子得病，父母亦病；若子病愈，父母亦愈。
在座有很多做父母的，对这句话应该更懂。孩子生病了， 等于父母生病，所谓“病在儿身，痛在娘心”。孩子病好了， 父母马上就有精神头了，母子连心啊！
菩萨如是，于诸众生，爱之若子。
众生病则菩萨病，众生病愈，菩萨亦愈。
如果我们担心“念佛能不能往生啊？”阿弥陀佛就陪我们一起担心。如果我们知道自己往生一定，放下担心、疑惑， 内心欢喜，阿弥陀佛就会更欢喜。
“众生病愈”，代表我们的无明生死大病痊愈了。“菩萨亦愈”，菩萨的病也好了。
如果我们忧愁、担心，菩萨心里也揪着。所以，我们不为自己，为了阿弥陀佛也要老实念佛。
有的人认为自己很虔诚，结果天天给阿弥陀佛添麻烦， “阿弥陀佛，我每天念佛多少遍，我这样修行不知道能不能往生，我着急啊！”天天给佛添麻烦。阿弥陀佛说：“事情早就解决了，你还担心！”如果我们着急、发愁，佛的眉头也皱了。 （转载.）
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