周怡家训《衡山寄示可贵儿》：古之智者有言曰：“知微君子，必不肯蹈祸患之域。”将见益之盛，不待天损而自损之，荣之极，不待天辱而自辱之。何谓自损？检察己过，自责自克，不敢贰过，不敢文过，不敢惮改是也。何谓自辱？割己之所爱与人共之，舍己之所欲与众同之，食甘自菲，衣甘自恶，处甘自下是也。能自损则曰益，能自辱则曰荣，盛衰岂不由人自取哉？吾尝自思前人勤俭辛苦淡薄，积福与我后人享受；忠厚谦谨，积德与我后人受报，若我后人享尽福、受尽报，则我之后人无所受我报矣。可惧，可省！一身吃着有限，吃些粗的，着些粗的，将就用些，却何不可？若分些与人，且不论人感德，只此行亦何等快乐！又何可刻薄取人以自肥饶也。自心凡事不恼怒，享和平之福，自然人悦神佑，百禄同来。我平日少此一着，自亦觉得无福，但一念心好，鬼神悯之，汝不可不以为戒！
解说：古代的智者说过：“有预见的君子，一定不肯跳进火坑。”看见好处太多，不等到上天减损自己就减损了，荣盛到顶了，不等到上天裁减自己就裁减了。什么是自己减损？检查自己的过错，内心歉疚而克制自己，有错不敢再犯，不敢掩饰错误，不敢忌惮改正错误。什么是自己裁减？割舍心爱之物和人共享，舍弃自己想要的和人共有，甘心吃粗茶淡饭，甘心穿粗布衣服，甘心身处贫贱。能自己减损就是好处，能自己裁减就是荣盛，盛衰岂不是由个人自己招来的吗？我曾经想前人勤俭辛苦过平常日子，积福留给我们后人享受；忠厚谦虚谨慎，积德留给我们后人接受，如果我们后人享尽福气，受尽德报，那我们之后的后辈就享受不到我们留下的福报了。可怕啊！警惕啊！自己吃的有限，吃些粗食，穿些粗衣，凡事别太讲究，有什么不行呢？如果分一些给别人，且不说别人感恩戴德，只是这样也很快乐啊！又怎么会刻薄赚钱只顾自己富裕呢。心里凡事不生气，享受心平气和的福气，自然人自己开心神灵护佑，好事都会一起来。我平时少做了这件事，自己也觉得没有福气，但只要有了一念之善，鬼神都怜悯我，你不能不引以为戒！#中国式家庭教育##传统家训##老璞说家训#

#峰生水起 道济天下#
“易称‘知幾其神乎！幾者动之微，吉凶之先见者也。君子见幾而作，不俟终日。’先王之所以礼吾三人者，为道之存故也；今而忽之，是忘道也。忘道之人，胡可与久处！岂为区区之礼哉？
​《资治通鉴 汉纪八》
​易经上说知晓契机是神秘的吗？契机是指事情发生时十分微妙的迹象，这是吉凶要发生时事先要表现出来的征兆。所以，君子看到了契机的征兆时就要立刻动手去做，大可不必整天去等待！#资治通鉴[超话]#

许昕姚彦@许昕
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。
当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。