呐喊
端午节
鲁迅
方玄绰曾经也是个积极热血的知识分子，在五四浪潮结束革命陷入低潮之后骨子里面也出现了思想上的倒退。以前他看着老辈欺压青年的时候他会愤慨而现在他脑子里则想着少年也会长成老辈到时候也差不多这么做的，看到强者欺负弱者他也一样想着弱者变成强者也会差不多如此，于是在他心里诞生了一个差不多说。
而在生活工作上面他也是相当的孤僻 当教员被欠薪的时候打算联合索薪的时候他自己却不想参与只是因为他还兼职了官僚所以不想参与。
后来官僚也出现了欠薪后准备联合讨薪的情况，结果他以不想接触掌握经济大权的人再一次拒绝了参与，即便他的生活过的相当拮据，以至于当官员成功讨薪之后要求他亲自过去取的时候他还不想去取，最后还是因为孩子学费问题被迫去取了。
到了端午节这一天因为银行关门休息三天他又领不到薪水了只好找朋友去借，结果朋友也婉拒了他，他便干脆去街上赊账，他心里清楚店家希望他能还钱所以就以此逼迫成功赊到了酒带回去喝，喝完酒之后他又摆出一份先进知识分子的样子拿着胡适的《尝试集》去读，而他的太太则询问他生活费的问题希望他出主意，太太给了他一堆法子他全部以各种借口否决了，最后妻子直接让他去买彩票，结果他在心里纠结了半天还是舍不得皮夹的六角钱继续看书了

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《呐喊》中的《端午节》此文塑造了一个表面上进步，骨子里落后的旧知识分子"方玄绰"的形象。方弦绰是“这些因循守旧,看不惯新的事物,总是喜欢在过去的世界里思考问题的人物代表。”从他的身份地位上看，他不仅厕身于高等学府，喜欢发发奇谈怪论，而且又混迹于官场，扭扭捏捏地做个政府的小官。这个知识分子加官僚的身份，使他说话做事充满矛盾，——“索薪”事件。更是使他不尴不尬，左支右绌，颜面尽失。从他的文化角色上看，他表面上是新式文人，天天捧着《尝试集》咿咿唔唔。但骨子里浅薄、市侩，在家里是坐吃等伺候的“家长”，在社会上是袖手旁观，静观待变的“看客”。是个披着新衣的旧式文人。

#大寒的摘抄[超话]##中图抄书bot#
方玄绰近来爱说“差不多”这一句话，几乎成了“口头禅”似的；而且不但说，的确也盘据在他脑里了。他最初说的是“都一样”，后来大约觉得欠稳当了，便改为“差不多”，一直使用到现在。
他自从发现了这一句平凡的警句以后，虽然引起了不少的新感慨，同时却也得到许多新慰安。譬如看见老辈威压青年，在先是要愤愤的，但现在却就转念道，将来这少年有了儿孙时，大抵也要摆这架子的罢，便再没有什么不平了。又如看见兵士打车夫，在先也要愤愤的，但现在也就转念道，倘使这车夫当了兵，这兵拉了车，大抵也就这么打，便再也不放在心上了。他这样想着的时候，有时也疑心是因为自己没有和恶社会奋斗的勇气，所以瞒心昧己的故意造出来的一条逃路，很近于“无是非之心”，远不如改正了好。然而这意见，总反而在他脑里生长起来。

——《端午节》，收入《呐喊》
作者：鲁迅

《端午节》可谓一幅新文化运动落潮后智识阶级的讽刺漫画。……以反讽的笔调对自身所处阶层的精神弱点展开深入的自我反思。
本篇最初发表于上海《小说月报》第十三卷第九号（1922年9月）。（陈漱渝）