精断婚姻案例：
1、八字全阴，必时上丙火独阳为财为妻
2、月上劫财壬水通库，且受年柱印生，为比劫夺财，男命大忌
3、故断婚年，必非制化壬劫不可，而年柱金印护壬劫，故土制必无功，惟岁运木化之生丙妻一途
4、观大运己丑，生金助水晦火，反为忌党，制劫无效.必非婚期
5、戊运癸巳年，与乙木同宫而出，化劫生丙财，且通巳根，必为婚期。
果然！
1、八字全阴，必时上丙火独阳为财为妻
2、月上劫财壬水通库，且受年柱印生，为比劫夺财，男命大忌
3、故断婚年，必非制化壬劫不可，而年柱金印护壬劫，故土制必无功，惟岁运木化之生丙妻一途
4、观大运己丑，生金助水晦火，反为忌党，制劫无效.必非婚期
5、戊运癸巳年，与乙木同宫而出，化劫生丙财，且通巳根，必为婚期。
果然！
65回复某某某人评论《“肝生于左，肺藏于右”的说法是错误的》一文
我写一篇“肝生于左，肺藏于右”的说法是错误的论文，发表在网上。这一发表引起了不少人的一片哗然。说好话的我就不说了。有人说我不懂中医。有人说我不可理喻。有人说我看书少，还得学。有人让我学《黄帝内经》，学易经。更有甚者，不会写论文驳我，象狗一样旺旺咬人。我一时想不起来回答的话语。后来，我翻箱倒柜找书，查资料，终于找到了说“肝生于左，肺藏于右”的说法是错误理论根据。
请看，贺志光主编的《中医学》中说：“上部为阳，下部为阴；……上部心肺属于阳，下部肝肾属于阴。”以上是贺志光主编的《中医学》中说的一段话。按照这个理论来说肺为阳，肝为阴。按照上边说的“阳主升发，阴主肃降”的理论。《中医学》中说：“心肺属于阳、肝肾属于阴”理论，又说左为阳升，右为阴降，那就是肺阳主升发，肝阴主肃降。故从肝和肺的生理功能特点来说应该是“右肝左肺”。这两个“上为阳，下为阴”和“左为阳，右为阴”都是原中医理论的说法，正好相反。自相矛盾。所以说“左肝右肺”的说法和“右肝左肺”的说法是矛盾的，都是出于原中医理论，所以“肝生于左，肺藏于右”的说法是不能说是对的。“左肝右肺”不是指解剖部位而言，而是指其功能特点而言。”纯属是狡辩或诡辩。
所以人体没有什么气（或物质）从左升，从右降。也没有什么气（或物质）从右升，从左降之说。
再请看，“五脏为阴属地气,六腑为阳属天气,故五脏需升则健,六腑以降为顺,但五脏六腑又各有升降，如心肺居上,属清阳之天;肝肾居下,属浊阴之地;脾居中央,为清浊共处之所。”
分析这句话“五脏为阴属地气,六腑为阳属天气”，意思是说五脏为阴在下，六腑为阳在上，所以，五脏需要上升身体才能健康。六腑需要下降才能顺当健康。这话说的好像很对。但五脏六腑又各有升降，如心肺居上,属清阳之天;肝肾居下,属浊阴之地; 脾居中央,为清浊共处之所。这话说的也像很对。可是你要细看用脑分析就都不对了。你看，前边说五脏为阴属地气，后边又说心肺居上,属清阳之天;意思是说心肺（是脏）又为阳属地了。心肺到底是为阴还是为阳，到底是属地还是属天。后边肝肾是为阴还是为阳，是属阴还是属阳？前后有矛盾。
图1
图2
图3
再看上面这个图1：“人体气机升降”图，这个图上说胆属甲木和胃、肺都是主肃降。再看图2 ：“黄元御人体气机升降图” 和图3：也说胆随胃而降。这三个图都说胆主肃降。又有书上说：“胆气主升：胆为阳中之少阳，禀东方木德，属甲木，主少阳春升之气，故称胆气主升。胆气主升，实为胆的升发条达之性，与肝喜条达而恶抑郁同义。甲子为五运六气之首，其时应春，且为阳中之少阳。春气升则万物皆安，这是自然界的规律。人与天地相参，在人体则胆主甲子，胆气升发条达，如春气之升，则脏腑之气机调畅。胆气主升之升，谓木之升，即木之升发疏泄。胆气升发疏泄正常，则脏腑之气机升降出人正常，从而维持其正常的生理功能。故曰：“胆者，少阳春升之气，春气升则万物化安，故胆气春升，则余脏从之。胆气不升，则飧泄、肠痹不一而起矣”（《脾胃论•脾胃虚实传变论》）。这一段意思是说胆属甲木，主少阳春升之气，故称胆气主升。再看《黄帝内经•素问•刺禁论》中说：“肝生于左，肺藏于右”。《黄帝内经》（白话释译）解释说：“肝气生发于左，肺气肃降于右，”还有人解释说：“肝为阳主升发，肺为阴主肃降。这一段意思是说肝胆都属甲木同主升发。前面三个图又说胆主肃降。看这就出现了矛盾。有的说胆主升发，有的说胆主肃降。所以我说人体没有什么气从左升，也没有什么气从右降。
我写一篇“肝生于左，肺藏于右”的说法是错误的论文，发表在网上。这一发表引起了不少人的一片哗然。说好话的我就不说了。有人说我不懂中医。有人说我不可理喻。有人说我看书少，还得学。有人让我学《黄帝内经》，学易经。更有甚者，不会写论文驳我，象狗一样旺旺咬人。我一时想不起来回答的话语。后来，我翻箱倒柜找书，查资料，终于找到了说“肝生于左，肺藏于右”的说法是错误理论根据。
请看，贺志光主编的《中医学》中说：“上部为阳，下部为阴；……上部心肺属于阳，下部肝肾属于阴。”以上是贺志光主编的《中医学》中说的一段话。按照这个理论来说肺为阳，肝为阴。按照上边说的“阳主升发，阴主肃降”的理论。《中医学》中说：“心肺属于阳、肝肾属于阴”理论，又说左为阳升，右为阴降，那就是肺阳主升发，肝阴主肃降。故从肝和肺的生理功能特点来说应该是“右肝左肺”。这两个“上为阳，下为阴”和“左为阳，右为阴”都是原中医理论的说法，正好相反。自相矛盾。所以说“左肝右肺”的说法和“右肝左肺”的说法是矛盾的，都是出于原中医理论，所以“肝生于左，肺藏于右”的说法是不能说是对的。“左肝右肺”不是指解剖部位而言，而是指其功能特点而言。”纯属是狡辩或诡辩。
所以人体没有什么气（或物质）从左升，从右降。也没有什么气（或物质）从右升，从左降之说。
再请看，“五脏为阴属地气,六腑为阳属天气,故五脏需升则健,六腑以降为顺,但五脏六腑又各有升降，如心肺居上,属清阳之天;肝肾居下,属浊阴之地;脾居中央,为清浊共处之所。”
分析这句话“五脏为阴属地气,六腑为阳属天气”，意思是说五脏为阴在下，六腑为阳在上，所以，五脏需要上升身体才能健康。六腑需要下降才能顺当健康。这话说的好像很对。但五脏六腑又各有升降，如心肺居上,属清阳之天;肝肾居下,属浊阴之地; 脾居中央,为清浊共处之所。这话说的也像很对。可是你要细看用脑分析就都不对了。你看，前边说五脏为阴属地气，后边又说心肺居上,属清阳之天;意思是说心肺（是脏）又为阳属地了。心肺到底是为阴还是为阳，到底是属地还是属天。后边肝肾是为阴还是为阳，是属阴还是属阳？前后有矛盾。
图1
图2
图3
再看上面这个图1：“人体气机升降”图，这个图上说胆属甲木和胃、肺都是主肃降。再看图2 ：“黄元御人体气机升降图” 和图3：也说胆随胃而降。这三个图都说胆主肃降。又有书上说：“胆气主升：胆为阳中之少阳，禀东方木德，属甲木，主少阳春升之气，故称胆气主升。胆气主升，实为胆的升发条达之性，与肝喜条达而恶抑郁同义。甲子为五运六气之首，其时应春，且为阳中之少阳。春气升则万物皆安，这是自然界的规律。人与天地相参，在人体则胆主甲子，胆气升发条达，如春气之升，则脏腑之气机调畅。胆气主升之升，谓木之升，即木之升发疏泄。胆气升发疏泄正常，则脏腑之气机升降出人正常，从而维持其正常的生理功能。故曰：“胆者，少阳春升之气，春气升则万物化安，故胆气春升，则余脏从之。胆气不升，则飧泄、肠痹不一而起矣”（《脾胃论•脾胃虚实传变论》）。这一段意思是说胆属甲木，主少阳春升之气，故称胆气主升。再看《黄帝内经•素问•刺禁论》中说：“肝生于左，肺藏于右”。《黄帝内经》（白话释译）解释说：“肝气生发于左，肺气肃降于右，”还有人解释说：“肝为阳主升发，肺为阴主肃降。这一段意思是说肝胆都属甲木同主升发。前面三个图又说胆主肃降。看这就出现了矛盾。有的说胆主升发，有的说胆主肃降。所以我说人体没有什么气从左升，也没有什么气从右降。
#小自留地# 《地支六冲有相邻与隔位冲，又分顺冲与倒冲，冲坏与冲开你能分清吗》地支关系之中，除了三合与六合之外，最容易被提交的就要数地支六冲了，所谓六冲是位置相对应的两个地支，它们之间五行有相克、有冲突、有相战的意味。地支之间的六冲，根据两个地支位置的不同，还可以分为相邻之冲和隔位之冲，并且还有顺冲、有倒冲之分，因此我们可以得知，地支相邻近的冲则力量更大，而地支隔位相冲则力量较小，视其情形有不同的作用。比如相冲可先坏去掉，相冲以相克为主，其伤害要胜于一般相克。

其中地支子午相冲，属于地支午火被克坏，而地支子水则劳力；地支卯酉相冲，属于地支卯木被克坏，而地支酉金则劳力；地支寅申相冲，以地支申金克寅木为主，地支寅中的丙火，以及地支申中的壬水同时受伤；地支巳亥相冲，则以地支亥克地支巳为主，而地支巳中的戊土，以及地支亥中甲木同受其伤。
再看地支辰与地支戌相冲，五行土之间的相冲为变虚，地支辰中的乙木和癸水，地支戌中的辛金与丁火同受其伤；地支丑土与未土之冲，一样也是土冲变虚，地支丑中的癸水与辛金，以及地支未中的乙木和丁火同时受伤。以上的地支冲克作用，都是两地支相邻力量对等的情况，如受冲克之神因得四柱结构之势，使得力量大于冲神，这样受冲克的一方反过来胜了冲神一方，这种情况称之为倒冲。

地支六冲的作用很多，比如相冲能够破局破合，地支相合遇到六冲会大伤其合，并不会因为贪合而忘了冲。如果冲神在合神两地支之间则破合，论冲不论合（如子午丑三字的关系，因午在子丑合中间，使子丑因冲而不能合），若冲神在合神之外紧邻属于伤合，相合与相冲兼论（如子午丑三字的关系，子午冲合子丑合同时都论），若冲神在合神之外相隔，才可以理解为贪合而忘冲，论合不论冲（如子丑午三字关系，子丑论合，午不能坏其合），以上主要是论六合遇冲，其实三合局的情况也基本差不多。
地支六冲还有冲动与冲开之分，近冲就属于是克破，隔位相冲则属于是伤损，如果是大运来冲属于冲破、冲坏，单独的流年来冲属于冲动、冲开。所谓“隔冲”结构，是指四柱中的年与日或月与时之间的地支相冲，而所谓的“冲动和冲开”也有特指，其中动为发动，而开则是打开“墓库”的意思，墓库地支若被贴近相冲，就极其容易冲坏“墓库”中的十神。而隔位相冲多数都为损失，遥冲则多数为发动的意思，也有冲开之象。

举例乾造四柱为乙未、己卯、丁丑、庚戌，原局中财临库而喜刑冲，日主丁火自坐财库，结构中五行木火有势，地支丑刑戌又有丑未冲，都属于是制丑、合丑中之财，原局丑逢刑冲就是发财之造。当甲戌运来临时，刑开财库大发亿万，但唯独不喜遇到地支子运，地支子能穿未，使地支未不来冲丑，又能合丑锁库保护了丑，地支丑土财库不能被“开”故此运不吉。天干丁与己为一家，己土坐卯木且地支卯与未拱，卯之印透于年干乙木，乙木又合住了庚金，所以卯是非常有用的，但是没有文化因为丁火弱而化不了印。
再看一例乾造四柱为庚戌、庚辰、戊辰、壬戌，日主戊土自坐财库，财为我追求的东西，要制服得到，本应地支戌冲辰财库而发，但是地支辰结党把戌给制了。https://t.cn/A6XVeB09

其中地支子午相冲，属于地支午火被克坏，而地支子水则劳力；地支卯酉相冲，属于地支卯木被克坏，而地支酉金则劳力；地支寅申相冲，以地支申金克寅木为主，地支寅中的丙火，以及地支申中的壬水同时受伤；地支巳亥相冲，则以地支亥克地支巳为主，而地支巳中的戊土，以及地支亥中甲木同受其伤。
再看地支辰与地支戌相冲，五行土之间的相冲为变虚，地支辰中的乙木和癸水，地支戌中的辛金与丁火同受其伤；地支丑土与未土之冲，一样也是土冲变虚，地支丑中的癸水与辛金，以及地支未中的乙木和丁火同时受伤。以上的地支冲克作用，都是两地支相邻力量对等的情况，如受冲克之神因得四柱结构之势，使得力量大于冲神，这样受冲克的一方反过来胜了冲神一方，这种情况称之为倒冲。

地支六冲的作用很多，比如相冲能够破局破合，地支相合遇到六冲会大伤其合，并不会因为贪合而忘了冲。如果冲神在合神两地支之间则破合，论冲不论合（如子午丑三字的关系，因午在子丑合中间，使子丑因冲而不能合），若冲神在合神之外紧邻属于伤合，相合与相冲兼论（如子午丑三字的关系，子午冲合子丑合同时都论），若冲神在合神之外相隔，才可以理解为贪合而忘冲，论合不论冲（如子丑午三字关系，子丑论合，午不能坏其合），以上主要是论六合遇冲，其实三合局的情况也基本差不多。
地支六冲还有冲动与冲开之分，近冲就属于是克破，隔位相冲则属于是伤损，如果是大运来冲属于冲破、冲坏，单独的流年来冲属于冲动、冲开。所谓“隔冲”结构，是指四柱中的年与日或月与时之间的地支相冲，而所谓的“冲动和冲开”也有特指，其中动为发动，而开则是打开“墓库”的意思，墓库地支若被贴近相冲，就极其容易冲坏“墓库”中的十神。而隔位相冲多数都为损失，遥冲则多数为发动的意思，也有冲开之象。

举例乾造四柱为乙未、己卯、丁丑、庚戌，原局中财临库而喜刑冲，日主丁火自坐财库，结构中五行木火有势，地支丑刑戌又有丑未冲，都属于是制丑、合丑中之财，原局丑逢刑冲就是发财之造。当甲戌运来临时，刑开财库大发亿万，但唯独不喜遇到地支子运，地支子能穿未，使地支未不来冲丑，又能合丑锁库保护了丑，地支丑土财库不能被“开”故此运不吉。天干丁与己为一家，己土坐卯木且地支卯与未拱，卯之印透于年干乙木，乙木又合住了庚金，所以卯是非常有用的，但是没有文化因为丁火弱而化不了印。
再看一例乾造四柱为庚戌、庚辰、戊辰、壬戌，日主戊土自坐财库，财为我追求的东西，要制服得到，本应地支戌冲辰财库而发，但是地支辰结党把戌给制了。https://t.cn/A6XVeB09
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