观《大秦帝国之纵横》有感
终南何有?有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉!
终南何有?有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘!
尝闻张子犀首，暮年遇乡野，畅怀于纵横。怀大争之世，谈小酌之时。敬合纵锁函谷，嘹横强扫六合。对浊酒斜阳谈天下，张子有云:“少年寒窗苦读，壮年列国漂泊，家远人单，困辱尽尝，而终至拜将入相，然则美梦成真，终有尽时，名士暮年，一样孤零，年年辛苦，不觉如梦，王侯将相，雨打风吹!” https://t.cn/Rp7DDHs
终南何有?有条有梅。
君子至止，锦衣狐裘。
颜如渥丹，其君也哉!
终南何有?有纪有堂。
君子至止，黻衣绣裳。
佩玉将将，寿考不忘!
尝闻张子犀首，暮年遇乡野，畅怀于纵横。怀大争之世，谈小酌之时。敬合纵锁函谷，嘹横强扫六合。对浊酒斜阳谈天下，张子有云:“少年寒窗苦读，壮年列国漂泊，家远人单，困辱尽尝，而终至拜将入相，然则美梦成真，终有尽时，名士暮年，一样孤零，年年辛苦，不觉如梦，王侯将相，雨打风吹!” https://t.cn/Rp7DDHs
（四六）婆悉泥
【譯】天兵衆。
【釋】或波斯匿。翻云勝軍。下云。婆吒霰尼。即是外道。無想天屬。一云。鬬戰勝佛所現。
【颂】所向无敌号胜军 不战而降弃甲兵
以德服人弭灾祸 望风披靡护安平
【解】
波斯匿翻胜军，又翻译外道。外道住在无想天，那地方总是没有事情，要找事情干，有军队叫胜军，是天神众组成的，好像天上的游击队似的，游击队所向无敌，无论到什么地方去，一定胜利的。所向无敌，只要军旗往什么地方一指，该地方的军队就抵抗不住，「所向无敌号胜军」，这个军队叫常胜军队，什么时候也不打败仗。
「不战而降弃甲兵」：这个不战而降有两个说法，一个是尽打败仗的军队，到什么地方，不需要打仗，就把胄甲、刀枪剑戟丢了便跑，对方说：「老乡老乡！缴枪缴枪。」他说：「OK，yes!」把枪放下就跑。这叫弃甲兵而走，或百步而后止或五十步而后止。跑五十步的兵，就笑跑一百步的军队多没用，跑得那么远，你看我才跑五十步。五十步笑百步，说军队没有尚武精神，不够勇敢。以五十步笑百步，你说这应该不应该，对不对？都是跑，只是跑得慢一点，怎可笑跑远的人没胆量！这是不战而降弃甲兵。另外一个讲法，你本身是常胜的军队，到处所向无敌，对方一听说常胜军队来啦，就弃甲逃跑。弃甲兵就是把穿的胄甲、拿的刀枪都放下就跑，这是对方向自己投降，不战而降弃甲兵。弃甲兵又有两个意思，有的弃甲而跑，有的把武器放下投降，听你的指挥。
「以德服人弭灾祸」：这个军队要以德服人，并不是以战而战，用尚武精神，杀人愈多愈好，所谓「争地一战，杀人盈野；争城一战，杀人盈城」以杀人为能事，这是不对的。所以兵不血刄，到处人都竖起白旗投降，用德行来处理军队，不要以杀人为能事，不要像秦国大将白起把降卒（赵国）二十万，都活埋在一个几英里的大坑里面，所以秦将白起，到了现在还要受地狱畜牲的果报，还做猪，因为他太残忍了。所以要以德服人弭灾祸，消灭世界的灾祸。
「望风披靡护安平」：如果能以德服人，敌人便望风披靡弃甲投降，世界便能获得平安。
（四七）摩怛唎伽拏
【譯】天男女衆。
【釋】一云。摩納縛迦。翻云雲童。一云。摩怛理迦。翻云本母。牟梨經云。摩怛羅建。此云三十三天。此即忉利一切天男天女諸眷屬也。有云。悉達菩薩摩耶菩薩示現。又梵云摩偷。翻曰美地天。亦居須彌埵中。
【颂】
云童木母御风行 闪电霹雳醒瞶聋
万物并作原无事 真俗互用本圆通
【解】
「云童木母御风行」：因为上面是云童，摩纳缚迦翻云童，摩怛理迦翻本母，我大胆改了，把本母改成木母，因为云童木母都是属于天上腾云驾雾的，若说是本母，好像不合云童的意思，云童属于金木水火土五行的变化。
总而言之，这句咒文天男女也可以说是云童，也可以说是本母，所以两个翻译法都可以的。这翻译法没有把意思完全翻译，所以我不管对不对，给它翻译成木母，因为这个天男女，用本母这个名词没有什么讲法。从前吴教授说《华严经》讲本母，那是《华严经》，但是在楞严咒，不能那么讲的，学问的问题不能马虎，也不能千篇一律，要有活动的智慧。「云童木母御风行」，在风里面走。
「闪电霹雳醒瞶聋」：有眼睛的人看得到闪电，没眼睛的人看不见闪电，于是乎打一个霹雳，那么聋子也听见了，因为它声音很大，所以醒瞶聋，醒就是把看不见的，听不见的，都给它一个醒觉。
「万物并作原无事」：这个天地间的事情，生生化化，化化生生，自有化无，自无化有，这是本来的一种道理，原无所事事的，不是头上安头故意造出来的，本来无所事的，万物并作而不相害，有道是并行而不悖，万物生也。假如说上帝管这个世间，他不是每一个事情都管，看看这个蚂蚁怎么样？那个蚊虫怎么样？他不管那么多的事情！生生化化，化化生生，这是一种很自然的道理，它无所事事，不是像我们做一个总统，简直不得了，今天坐也坐不住，明天躺也躺不好，看怎么办，石油有了问题，能源又不够了，啊！这怎么办呢？无事找事情干，没有那才能，有那个才能，根本不需要忧愁。
「真俗互用本圆通」：真不碍俗，俗不碍真，真俗互相会用，不好的也好啦，不会用，好的也变不好。会用，可以逢凶化吉，避难呈祥，不会，很多很多的意外就发生了，不知明哲保身，诸葛一生唯谨慎，这个道理，所以本来好事，到你那里你不会用便弄坏了，本来不好，你若会弄它就好了，所以一切法，没有定法，没有一定的，就看你这个人会用不会用。你要懂了，什么事情也就不需要那么认真执着，有什么可执着的，到死的时候，看你死不死，你执着，你说我不会死，到时候一样死，你信不信！所以佛法是圆融的，不要看不穿。真懂了一切事OK。
（四八）南無悉羯唎多耶
【釋】仝前。（三十九至四十八句）如是權實天神。皆當皈命投禮。
【颂】能礼所礼性相空 感应道交默然通
如是权实现天众 悉皆皈命永无穷
【解】这句以前已经讲过了，然每一句咒文都有无量的意思，这句的意思就是礼拜诸天，一切天众，天兵天将，天曹众，天男女众，都不存贡高心，都要向他们礼拜。所以说「能礼所礼性相空」，能礼是我们礼拜，所礼的是一切的天众，性相空，也就是能礼和所礼，都不要着相。无相，不要执着说我是一个能礼的，一切天众是我们所礼的，没有执着这个性，也不执着这个相，无性无相，性相是空的。
「感应道交默然通」：虽然是空的，但是功不唐捐，你所行所做种什么因结什么果，所谓「敬人者，人恒敬之，礼人者，人恒礼之」，你能礼一切诸仙，他们对你也是欢喜的，帮助你的，虽然帮助你，可不要存这么一个心，不要说，我叩了头，就得到什么结果，一切天众都来帮助我，一存这个心，那就是着相了。
「如是权实现天众」：一切诸天，天兵天将，天曹天众，天男女都是大权示现来维持法界的规律，因为这样，所以要「悉皆皈命永无穷」，我们都要皈命顶礼，恭恭敬敬的，不可存贡高我慢心。 https://t.cn/zQGzEdS
【譯】天兵衆。
【釋】或波斯匿。翻云勝軍。下云。婆吒霰尼。即是外道。無想天屬。一云。鬬戰勝佛所現。
【颂】所向无敌号胜军 不战而降弃甲兵
以德服人弭灾祸 望风披靡护安平
【解】
波斯匿翻胜军，又翻译外道。外道住在无想天，那地方总是没有事情，要找事情干，有军队叫胜军，是天神众组成的，好像天上的游击队似的，游击队所向无敌，无论到什么地方去，一定胜利的。所向无敌，只要军旗往什么地方一指，该地方的军队就抵抗不住，「所向无敌号胜军」，这个军队叫常胜军队，什么时候也不打败仗。
「不战而降弃甲兵」：这个不战而降有两个说法，一个是尽打败仗的军队，到什么地方，不需要打仗，就把胄甲、刀枪剑戟丢了便跑，对方说：「老乡老乡！缴枪缴枪。」他说：「OK，yes!」把枪放下就跑。这叫弃甲兵而走，或百步而后止或五十步而后止。跑五十步的兵，就笑跑一百步的军队多没用，跑得那么远，你看我才跑五十步。五十步笑百步，说军队没有尚武精神，不够勇敢。以五十步笑百步，你说这应该不应该，对不对？都是跑，只是跑得慢一点，怎可笑跑远的人没胆量！这是不战而降弃甲兵。另外一个讲法，你本身是常胜的军队，到处所向无敌，对方一听说常胜军队来啦，就弃甲逃跑。弃甲兵就是把穿的胄甲、拿的刀枪都放下就跑，这是对方向自己投降，不战而降弃甲兵。弃甲兵又有两个意思，有的弃甲而跑，有的把武器放下投降，听你的指挥。
「以德服人弭灾祸」：这个军队要以德服人，并不是以战而战，用尚武精神，杀人愈多愈好，所谓「争地一战，杀人盈野；争城一战，杀人盈城」以杀人为能事，这是不对的。所以兵不血刄，到处人都竖起白旗投降，用德行来处理军队，不要以杀人为能事，不要像秦国大将白起把降卒（赵国）二十万，都活埋在一个几英里的大坑里面，所以秦将白起，到了现在还要受地狱畜牲的果报，还做猪，因为他太残忍了。所以要以德服人弭灾祸，消灭世界的灾祸。
「望风披靡护安平」：如果能以德服人，敌人便望风披靡弃甲投降，世界便能获得平安。
（四七）摩怛唎伽拏
【譯】天男女衆。
【釋】一云。摩納縛迦。翻云雲童。一云。摩怛理迦。翻云本母。牟梨經云。摩怛羅建。此云三十三天。此即忉利一切天男天女諸眷屬也。有云。悉達菩薩摩耶菩薩示現。又梵云摩偷。翻曰美地天。亦居須彌埵中。
【颂】
云童木母御风行 闪电霹雳醒瞶聋
万物并作原无事 真俗互用本圆通
【解】
「云童木母御风行」：因为上面是云童，摩纳缚迦翻云童，摩怛理迦翻本母，我大胆改了，把本母改成木母，因为云童木母都是属于天上腾云驾雾的，若说是本母，好像不合云童的意思，云童属于金木水火土五行的变化。
总而言之，这句咒文天男女也可以说是云童，也可以说是本母，所以两个翻译法都可以的。这翻译法没有把意思完全翻译，所以我不管对不对，给它翻译成木母，因为这个天男女，用本母这个名词没有什么讲法。从前吴教授说《华严经》讲本母，那是《华严经》，但是在楞严咒，不能那么讲的，学问的问题不能马虎，也不能千篇一律，要有活动的智慧。「云童木母御风行」，在风里面走。
「闪电霹雳醒瞶聋」：有眼睛的人看得到闪电，没眼睛的人看不见闪电，于是乎打一个霹雳，那么聋子也听见了，因为它声音很大，所以醒瞶聋，醒就是把看不见的，听不见的，都给它一个醒觉。
「万物并作原无事」：这个天地间的事情，生生化化，化化生生，自有化无，自无化有，这是本来的一种道理，原无所事事的，不是头上安头故意造出来的，本来无所事的，万物并作而不相害，有道是并行而不悖，万物生也。假如说上帝管这个世间，他不是每一个事情都管，看看这个蚂蚁怎么样？那个蚊虫怎么样？他不管那么多的事情！生生化化，化化生生，这是一种很自然的道理，它无所事事，不是像我们做一个总统，简直不得了，今天坐也坐不住，明天躺也躺不好，看怎么办，石油有了问题，能源又不够了，啊！这怎么办呢？无事找事情干，没有那才能，有那个才能，根本不需要忧愁。
「真俗互用本圆通」：真不碍俗，俗不碍真，真俗互相会用，不好的也好啦，不会用，好的也变不好。会用，可以逢凶化吉，避难呈祥，不会，很多很多的意外就发生了，不知明哲保身，诸葛一生唯谨慎，这个道理，所以本来好事，到你那里你不会用便弄坏了，本来不好，你若会弄它就好了，所以一切法，没有定法，没有一定的，就看你这个人会用不会用。你要懂了，什么事情也就不需要那么认真执着，有什么可执着的，到死的时候，看你死不死，你执着，你说我不会死，到时候一样死，你信不信！所以佛法是圆融的，不要看不穿。真懂了一切事OK。
（四八）南無悉羯唎多耶
【釋】仝前。（三十九至四十八句）如是權實天神。皆當皈命投禮。
【颂】能礼所礼性相空 感应道交默然通
如是权实现天众 悉皆皈命永无穷
【解】这句以前已经讲过了，然每一句咒文都有无量的意思，这句的意思就是礼拜诸天，一切天众，天兵天将，天曹众，天男女众，都不存贡高心，都要向他们礼拜。所以说「能礼所礼性相空」，能礼是我们礼拜，所礼的是一切的天众，性相空，也就是能礼和所礼，都不要着相。无相，不要执着说我是一个能礼的，一切天众是我们所礼的，没有执着这个性，也不执着这个相，无性无相，性相是空的。
「感应道交默然通」：虽然是空的，但是功不唐捐，你所行所做种什么因结什么果，所谓「敬人者，人恒敬之，礼人者，人恒礼之」，你能礼一切诸仙，他们对你也是欢喜的，帮助你的，虽然帮助你，可不要存这么一个心，不要说，我叩了头，就得到什么结果，一切天众都来帮助我，一存这个心，那就是着相了。
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《小刘知特产》之秀山雪枣的故事
嗨，大家好啊，这里是中国特产品牌公众评选活动组委会，我是集美丽与智慧于一身的冥王星星主小刘，关于特产，只有不知道小刘的，没有小刘不知道的。特产是某些地方特有或特别著名的产品，具有丰富的文化内涵或历史，在这里小刘给介绍一下特产的文化历史传说，这期我们的主角是秀山雪枣。
有一天，从福建来了一位客商，随从、行李颇多。他言谈举止稳重老道，出手阔绰。来到大昌的当天，他便大发请柬请镇上所有的政要名流、糖果行的老板、糕点师傅当晚到商会赴宴。酒宴排场盛大，酒过三巡之后，这位福建客商起身向大家敬了一杯酒，大声说道：“诸位，我在南洋经商数年，这次回国，要办一件大事。可是我从长江口溯江而上，沿江经过无数城镇，仍未办成。今天来到大昌．实指望不用再寻别处!”
众人一听此话．全都“丈二金刚——摸不着头脑”，不知他要办的大事是什么．为什么如此难办。偌大场面，顿时鸦雀无声，人们都放下杯箸，静听下文。
福建客商这才原原本本地从头道来。原来，这位福建客商是个华侨，来自南洋一个小国。这个小国的王太后是个年逾七旬的老人，身体还好，就是牙齿全落光了，不能很好地吃东西，近年来连她平常最喜爱吃的糖果也愿吃了。这个国王是个孝子，见太后如此受折磨，非常难受。他决心寻觅一种不用咀嚼、入口即化、营养又丰富的糖果，供太后享用。到何处寻呢?本国是没希望了。他深知中国人心灵手巧，善做各种糖果食品，只有去中国才能寻到。于是．他从宫廷拨出一整箱的金银财宝，特意选派这位华侨商人回国，来办此事。国王许诺．若寻得那种糖果，就将这箱金银财宝赏赐给做糖果的人。然而，走过了七个省，跑了无数码头，却一直没有找到这种符合要求的糖果。这位客商满怀希望地说：说．三峡人聪明能干，我深信，在座的一定有这样的能人……”说着，他一摆手，叫随从抬出一只皮箱，放在桌子上。他用钥匙打开皮箱，只见箱内金光闪闪，一片珠光宝气。
一阵惊叹之声过后，在座的纷纷议论起来：“太后吃过的糖果数不胜数，恐怕我们都未见到过．如今要新花样，难哪!”“长江沿岸大码头多如牛毛，都无法办到，难道我们这小码头还能办到么?”
就在这时．一位坐在角落里的老师傅放下手中的烟杆，说：“老朽倒愿意献丑，只不过制作时日稍长．需待百曰才能告成。”
客商仔细打量着这位老师傅，只见他鹤发童颜，身形清癯，目光铄铄。客商上前打躬问道：“敢问老人贵姓?多大年寿?宝号何名?” 老师傅答道：“贱姓薛，年已七十七岁，镇上‘薛记糖果铺’便是鄙号。”
“啊．薛记糖果铺……”客商拍拍脑门，“久仰久仰，听说过，贵号的糖果很有名嘛。您愿意帮我这个忙，那可太好了!我先回去禀告太后，叫她放心，百日之后我再来提货，好么？”
薛师傅爽爽快快地答应下来了。客商第二天便把那只装满金银财宝的皮箱寄存在当地钱庄，又留了几个随从在客栈，便起程回去了。
再说薛师傅回到自己的铺号，立即开始动手研制。
他选出一批颗粒饱满、晶莹油亮、秀山所产的龙凤糯米，用雪白纯净的大宁河水浸泡；五日一换水，足足浸泡了三十天。尔后，用石磨将泡好的糯米磨成粉，筛去沉渣，在滚开水中呛托成糊状，再放到蒸笼里蒸熟。接着，又仿雪花为坯，使内瓤恰似透明的雪花丝；拌上豆浆、白砂糖，切成枣形在茶油中浸渍成坯子……
从秋高气爽到寒风凛冽，研制整整用了九十九天。在最后一个夜晚里，薛师傅正在为果子的事情思虑着。忽然窗外传来小孩子欢叫声，“下雪啦!下雪啦!”他起身向外一看，果然纷纷扬扬的雪花从天而降。薛师傅随口说了一句：“今年这头场雪来得好早啊!”话刚出口，他心中豁然开朗。他忙叫徒弟准备油锅和白糖……新果点终于研制成功了。只见大小如枣的果子外挂一层如霜似雪的白糖，薛师傅便给它取了个名字——“雪枣”。
次日，南洋客商如约来到薛记糖果铺，只见柜台上摆满了那郁香洁白的雪枣，知道薛师傅没有食言。他尝了一个，其味清香酥脆，滋润甘甜，入vi自然溶化，这正是太后所需的食品啊!
客商欣喜若狂，千恩万谢，赶忙叫人抬来那整箱的金银财宝相赠。
薛师傅摆摆手说：“我不是为了要你的钱财，而是要为中国人争口气。”客商说：“当然!当然!这东西带回去，太后、国王都将感激不尽；我在那里也会身价百倍，中国的声望也会在南洋诸国大增。可是，这金银是国王赏赐，您不收下，我怎么回去交差呀?”
薛师傅沉吟片刻。爽朗地说道：“好吧，我不能叫你为难。我收下。分给镇上的同行，共同享用这份荣誉。”
客商去南洋不久，捎信来说：太后吃了雪枣，精神大振，传太后的话，说希望这制雪枣的师傅长生不老。国王尝了一个，赞不绝口，连说：“中国人了不起……”
薛师傅听了十分高兴，更加精心制作雪枣，并不断创新。雪枣问世后。南洋诸国也纷纷派人来买，中国各地的人也争相购买订货。没几年的工夫，雪枣便享誉中外，特别是在长江沿岸，竞被人誉为“糖果之王”。
关于秀山雪枣，大家是不是了解的差不多呢？喜欢特产传说的朋友们，请多多关注支持我们，每期给您带来不一样的特产故事。
嗨，大家好啊，这里是中国特产品牌公众评选活动组委会，我是集美丽与智慧于一身的冥王星星主小刘，关于特产，只有不知道小刘的，没有小刘不知道的。特产是某些地方特有或特别著名的产品，具有丰富的文化内涵或历史，在这里小刘给介绍一下特产的文化历史传说，这期我们的主角是秀山雪枣。
有一天，从福建来了一位客商，随从、行李颇多。他言谈举止稳重老道，出手阔绰。来到大昌的当天，他便大发请柬请镇上所有的政要名流、糖果行的老板、糕点师傅当晚到商会赴宴。酒宴排场盛大，酒过三巡之后，这位福建客商起身向大家敬了一杯酒，大声说道：“诸位，我在南洋经商数年，这次回国，要办一件大事。可是我从长江口溯江而上，沿江经过无数城镇，仍未办成。今天来到大昌．实指望不用再寻别处!”
众人一听此话．全都“丈二金刚——摸不着头脑”，不知他要办的大事是什么．为什么如此难办。偌大场面，顿时鸦雀无声，人们都放下杯箸，静听下文。
福建客商这才原原本本地从头道来。原来，这位福建客商是个华侨，来自南洋一个小国。这个小国的王太后是个年逾七旬的老人，身体还好，就是牙齿全落光了，不能很好地吃东西，近年来连她平常最喜爱吃的糖果也愿吃了。这个国王是个孝子，见太后如此受折磨，非常难受。他决心寻觅一种不用咀嚼、入口即化、营养又丰富的糖果，供太后享用。到何处寻呢?本国是没希望了。他深知中国人心灵手巧，善做各种糖果食品，只有去中国才能寻到。于是．他从宫廷拨出一整箱的金银财宝，特意选派这位华侨商人回国，来办此事。国王许诺．若寻得那种糖果，就将这箱金银财宝赏赐给做糖果的人。然而，走过了七个省，跑了无数码头，却一直没有找到这种符合要求的糖果。这位客商满怀希望地说：说．三峡人聪明能干，我深信，在座的一定有这样的能人……”说着，他一摆手，叫随从抬出一只皮箱，放在桌子上。他用钥匙打开皮箱，只见箱内金光闪闪，一片珠光宝气。
一阵惊叹之声过后，在座的纷纷议论起来：“太后吃过的糖果数不胜数，恐怕我们都未见到过．如今要新花样，难哪!”“长江沿岸大码头多如牛毛，都无法办到，难道我们这小码头还能办到么?”
就在这时．一位坐在角落里的老师傅放下手中的烟杆，说：“老朽倒愿意献丑，只不过制作时日稍长．需待百曰才能告成。”
客商仔细打量着这位老师傅，只见他鹤发童颜，身形清癯，目光铄铄。客商上前打躬问道：“敢问老人贵姓?多大年寿?宝号何名?” 老师傅答道：“贱姓薛，年已七十七岁，镇上‘薛记糖果铺’便是鄙号。”
“啊．薛记糖果铺……”客商拍拍脑门，“久仰久仰，听说过，贵号的糖果很有名嘛。您愿意帮我这个忙，那可太好了!我先回去禀告太后，叫她放心，百日之后我再来提货，好么？”
薛师傅爽爽快快地答应下来了。客商第二天便把那只装满金银财宝的皮箱寄存在当地钱庄，又留了几个随从在客栈，便起程回去了。
再说薛师傅回到自己的铺号，立即开始动手研制。
他选出一批颗粒饱满、晶莹油亮、秀山所产的龙凤糯米，用雪白纯净的大宁河水浸泡；五日一换水，足足浸泡了三十天。尔后，用石磨将泡好的糯米磨成粉，筛去沉渣，在滚开水中呛托成糊状，再放到蒸笼里蒸熟。接着，又仿雪花为坯，使内瓤恰似透明的雪花丝；拌上豆浆、白砂糖，切成枣形在茶油中浸渍成坯子……
从秋高气爽到寒风凛冽，研制整整用了九十九天。在最后一个夜晚里，薛师傅正在为果子的事情思虑着。忽然窗外传来小孩子欢叫声，“下雪啦!下雪啦!”他起身向外一看，果然纷纷扬扬的雪花从天而降。薛师傅随口说了一句：“今年这头场雪来得好早啊!”话刚出口，他心中豁然开朗。他忙叫徒弟准备油锅和白糖……新果点终于研制成功了。只见大小如枣的果子外挂一层如霜似雪的白糖，薛师傅便给它取了个名字——“雪枣”。
次日，南洋客商如约来到薛记糖果铺，只见柜台上摆满了那郁香洁白的雪枣，知道薛师傅没有食言。他尝了一个，其味清香酥脆，滋润甘甜，入vi自然溶化，这正是太后所需的食品啊!
客商欣喜若狂，千恩万谢，赶忙叫人抬来那整箱的金银财宝相赠。
薛师傅摆摆手说：“我不是为了要你的钱财，而是要为中国人争口气。”客商说：“当然!当然!这东西带回去，太后、国王都将感激不尽；我在那里也会身价百倍，中国的声望也会在南洋诸国大增。可是，这金银是国王赏赐，您不收下，我怎么回去交差呀?”
薛师傅沉吟片刻。爽朗地说道：“好吧，我不能叫你为难。我收下。分给镇上的同行，共同享用这份荣誉。”
客商去南洋不久，捎信来说：太后吃了雪枣，精神大振，传太后的话，说希望这制雪枣的师傅长生不老。国王尝了一个，赞不绝口，连说：“中国人了不起……”
薛师傅听了十分高兴，更加精心制作雪枣，并不断创新。雪枣问世后。南洋诸国也纷纷派人来买，中国各地的人也争相购买订货。没几年的工夫，雪枣便享誉中外，特别是在长江沿岸，竞被人誉为“糖果之王”。
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