#菩提树下普度众生[超话]#
#如来正法#正知正见#

第三十六条，认改编法本手印咒语。

经常有许多人，搞一些假的手印，假的咒语出来朦骗众生。要知道，每一个手印、每一个咒语都有一个护法與之相应，而且要把那个手印與本咒合施，这个手印或咒语才真正有效。不管自已有改编法本手印咒语的想法，还是看到他人有这类行为，都不能赞同，包括篡改法音，都是严重的错误知见。

第三十七条，认五明不在菩萨中得。

经藏说五明在菩萨中得，但有人就说菩萨们不一定会五明。一定要反问一个真理，菩萨不如凡人吗？凡是大菩萨，必须具五明。因为如果一个菩萨连凡夫的智慧都超不过，那他就是假的，至少不是大菩萨。想一想就能明白，他比凡夫智力差，还能说明其身口意之结构是圣智力的菩萨吗？

第三十八条，认上师可索拿弟子财产。

做师父的人，作为根本上师的人，认为他需要钱的时候就可以命令弟子把钱上交给他，需要物的时候，指示把弟子拥有的物拿给他，这是错误的。上师如此就是邪恶见，弟子认同就是错误知见。

《浅释邪恶见和错误知见》（55一57）页

一盏茶，一卷书，

一幽室，

静度着简单的春秋。

远离浮华，

把点滴心音吐纳。

空山鸟语，

松竹古寺，

溪泉飞瀑，

作壁上观。

神游其中，

乐而忘返。

不求留名于世，

但求无惊，

无扰，有一颗净心。

久未闻细雨润石阶，

幽径湿滑渐入深山处。

密林空谷何觅足音，

菩提树下自有佛语禅心，

白水古岩。

修一颗自在心，

宠辱不惊，

静看世间花开花落；

去留无意，

漫随天外云卷云舒。

无念则静，

静能养生，

静能开悟，

静能生慧，

静能明道。

心静则清，

心清则明，

心明则灵，

心灵则聪慧清醒。

心若无尘，清风自来。

一念心清净，

处处莲花开。

在浮华的尘世，

独辟一隅心灵的桃源，

这是灵魂的归处，

让自己的心在这里栖息，

从此岁月静好，

也无风雨也无晴。

古琴禅曲《一念心清净》

心若无尘，清风自来

“青春才几年？疫情(只是一种肺炎病毒瘟疫)就三年”，期间还纷扰不断……

想要表达的太多太多，其实会欣赏者就那么几个……大悲无泪，大悟无言，大笑无声。

独⾃站在云⽔之涯，眺望我求不得的你，掌间盛开了冻伤的优钵罗花。⼀⽣就唱了这么⼀⽀歌，褪尽铅华后等你来和……

不管昨夜经历了怎样的泣不成声，早晨醒来这个城市依然车水马龙。记住生命中不期而遇的温暖，也会记住大雨磅礴没有带伞的日子……

开心或者不开心，城市都没有工夫等，你只能铭记或者遗忘，那一站你爱过或者恨过的旅程。

佛曰：“不可说。”

佛曰：不可说，不可说，一说即是错。

佛曰：不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。

千江有水千江月，万里无云万里天。

你渡不了的天下由我来渡，那么，谁来渡我呢？

一雨一情，盖载生成。

桃花濯锦而丽，杨柳弄风而轻。

决决野泉发响，关关林鸟和鸣。

历历见闻中得妙，更嫌何处不分明？

寂寞、孤独本就是生命的常态。看透的，自我超度；没看透的，俗世蹉跎。

三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。

所幸，失散的⼈，有⼀天会在林下重逢。错过的事，终会以另外的⽅式补偿。世事洪荒，沧溟万⾥，⾛过去了，便⼭清⽔静，云淡风轻。——⽩落梅

佛陀释迦牟尼在菩提树下夜睹明星，觉悟成佛，他说的第一句话是：“奇哉，奇哉，奇哉……一切众生，个个具有如来智慧德相，只因妄想执着，不能证得，若离妄想，则无师智，自然智，一切显现。”