“我也有正常需求”，父亲与女友相恋17年，儿子的干涉让他无助
#核污水入海有多可怕#
尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，满足父母晚年的需求是我们为人子女应尽的职责，尤其对于单亲或者丧偶的家庭，父母老年的再婚或者感情需求理应得到理解和尊重，老人的晚年并不简单地等同于吃饱穿暖，精神和情感层面的需求其实往往为我们所忽略。
人到晚年，老人对物质的欲望其实并没有多么强烈，只是他们孤寂的内心需要得到填补，但父母的情感需求很多时候并不能为子女所理解，甚至在一个家庭中，父母的情感问题能引发父母与子女之间的亲情对抗，对于父母正当的情感需求，作为子女，我们应该对待，这对于我们将是一个值得深思的问题。
相恋17年的女友，如今被儿子儿媳赶出家门
60岁的老程三十多年前老伴因病去世，他内心感到孤单苦闷，可是面对一双年幼的儿女，他并没有立即找另一半，等儿女们有了独立谋生能力，并一手操办完儿女的终身大事后，老程开始考虑自己的个人问题。
17年前，他认识了自己现在的女友张女士，两人一见如故，感情非常恩爱，平时两人几乎形影不离，老程从事打井的活，张女士就随他一起在外面帮忙，张女士的出现驱散了老程内心的孤寂，生活又有了盼头，每天干活都干劲满满。
不仅如此，儿子少伟（化名）共生育了4个子女，儿媳妇丹丹（化名）也坐了4次月子，每次月子都是张女士亲力亲为伺候老程的儿媳妇，这一切老程都看在眼里，他认为张女士就是自己晚年所需要的另一半，既勤劳能干，又体贴温和，老程有了想和张女士结婚的念头。
可是父亲老程的想法得到了儿子儿媳的激烈反对，一家人为此势同水火，紧张的亲情关系持续了3年，就在前不久，儿子儿媳甚至联合将老父亲相处了17年的女友张女士赶出了家门，禁止父亲与女友再有任何联络，并扬言这是为父亲好，防止父亲被骗上当，张女士无处可去，只得目前四处流浪。
当着众人的面，儿子指责张女士总是深夜回家，影响自己正常休息，怀疑她为人不正，面对儿子的污蔑，老程表示女友随同自己在一起打井，两人经常要为此忙到深夜，所以女友与自己深夜回家并无任何问题，反倒是儿媳丹丹刻意为难自己和女友，有意将大门锁起来。
为了验证说法，调解人员当场打电话询问已被赶出家门的张女士，老程的说法基本与张女士一致，场外的村支书也证实了两人确实基本上形影不离地忙碌干活，忙到深夜也是工作使然，并无任何明显嫌疑。
电话中的张女士也为自己感到委屈连连，她表示自己真心实意跟着老程过日子，但老程儿子儿媳总是防着自己，这一次干脆直接将自己赶出了家门，想当初自己精心伺候老程儿媳坐了4次月子，帮老程儿子儿媳带养4个孩子，帮助程家盖房子等等，如今却落到现在这般下场，着实让人心寒。
一旁的儿媳丹丹却表示无论哪个女人跟着公公，她伺候儿媳妇坐月子，帮自己带孩子这都是分内之事，是应该的，并无情分之说。
而一旁老程的儿子少伟又指责张女士时不时离家出走，并不像与自己父亲真心过日子的人，虽然与父亲相处了17年，但是中间多次的出走已经对她的稳定性产生了质疑。
老程听闻儿子如此评价自己的女友，突然站起身发怒要求断绝父子关系，并愤怒地对众人解释自己女友时不时回娘家看看何错之有，儿子的言论就是鸡蛋里挑骨头，就是有意不想让自己安度晚年，自己有媳妇却不让自己谈对象娶媳妇，这样的儿子还不如没有。
儿子儿媳对父亲极尽干涉，暴露自己的私心目的
除此以外，老程直言儿子儿媳不让自己再婚就是“贪财”，甚至称儿子儿媳是“财迷”，这才是儿子儿媳阻止自己找老伴的根本原因。
儿子少伟并没有否认父亲的指责，他担忧父亲的钱全部给了张女士，最后父亲反倒还要自己养老，这是他们夫妻俩目前最为忧虑的地方，同时，父亲身上没有一分钱，父亲甚至坦言自己赚钱就是给媳妇花，父亲却没有给过自己多少钱，有一次，自己的小孩生病住院需要用钱，自己向父亲要钱却被父亲以没钱为由拒绝，这更加让自己怀疑张女士和父亲交往纯粹是为了金钱。
儿子少伟的说法让一旁的老程感到很可笑，老程表示男人赚钱就是给媳妇花，自己也不怕众人笑话，自己赚的钱心甘情愿给女友花，自己也不怕儿子儿媳羡慕自己和女友感情好，自己的钱儿子无权管制。
场外的村支书也表示老程的钱是他们俩一起劳动所得，他们经常一起来一起去，这17年两人风风雨雨、同舟共济，女友张女士并非好吃懒做之人，老程的儿子儿媳索要父亲老程的钱财没有足够的理由，同时也表达对儿子儿媳严重干涉老程婚姻自由的谴责，替老程和女友张女士感到不平。
女友张女士在电话中也再次重申两人感情甚笃，老程对自己确实也是真心实意，只是自己现在被老程的儿子儿媳赶出家门，自己也很无奈，一旁的老程听到许久未见女友的声音，忍不住悲从中来。
老程表示自己现在干活还能干得动，身体也硬朗，自己单身这么多年，确实拥有正当的情感需求，这也是自己正当的权利需求，自己好不容易找到一个情投意合的老伴，自己干活也有了动力，只是现在被儿子儿媳这么一搅合，自己已丧失了对生活的希望。
对于老程和儿子儿媳之间紧张的对立关系，调解人员对老程儿子儿媳晓之以情，动之以理，明确告知子女不得干涉父母的婚姻自由，父母有他们正当的需求，子女应该尊重父母的再婚决定，对父母多加关心，亲情才能再次回归。
老人的婚恋自由需要得到尊重，他们并非是子女的附庸
老程儿子儿媳严重干涉老程的婚姻自由，这是对老程正当权利的侵犯，作为子女，父母的晚年幸福是自己的最大牵挂，只要父母能够在晚年中找到属于他们幸福的方式，我们理应予以尊重和理解，从儿子少伟的干涉来看，他并没有从父亲的角度来思考父亲的个人需求问题。
老程作为单身男人，自己丧偶三十多年，独自将一对儿女抚养成人并操办婚姻大事，作为父亲，他已经完成了自己的使命，他的前半生都奉献给了儿子，当看到儿子儿媳生活步入正轨之时，他开始为自己孤寂的心寻求慰藉，这乃人之常情。
作为儿子而言，他有妻子、有孩子，自己的小家幸福美满，却无法对父亲的情感需求予以体谅，颇有点“饱汉不知饿汉饥”的感觉，换种说法，这也是为人子女的一种自私想法，只考虑自身的情感需求，却将老人的情感需求与吃饱穿暖简单粗暴地划上了等号，这种漠视老人正常情感需求的想法其实就是精致的利己主义。
老人将子女含辛茹苦抚养成人，这本身就非常不容易，作为子女应该感恩父母多年来的无私付出，但是我们中国的老人其实不仅抚养子女，而且还要抚养孙辈，他们不忍看到子女负担过重，自己主动扩大了自己的职责，成了一头老黄牛，为了子女贡献了一生。
只是父母的这种无私在子女眼中成了理所当然，他们没有意识到这是父母对自己的一种情分，或者说是一种恩赐，父母长期不求回报的付出，子女反倒认为父母应该为自己贡献一生，子女将父母看成自己的利益手段和附庸，这种思想犹如在儿时，父母将孩子看作是自己的私人财产一般，父母任何追求自身幸福的举动，在子女眼中其实都物化成了侵害自己权益的行为，殊不知，父母的财富或自由与子女并无确切的关联。
从小程夫妇对老程与女友张女士的指责看来，我们不难发现，无论是怀疑张女士晚归可能涉及的人品不端也好，还是对老程将钱全部交由女友张女士保管也罢，他们都只是从自身的利益立场出发，其目的都是为了找出理由将张女士赶出家门，将父亲老程视作自己的附属品，任意干涉其婚恋自由，只是为了服务自身。
人到老年，老人其实对物质并没有多少欲望，他们的情感需求恰恰是我们最为忽视的部分，就像文中的老程，他表示有了老伴，生活也就有了奔头和动力，说白了，人在生活中需要一个目标，这样人才知道自己为什么而活，什么样的生活才能让自己感到快乐，对于老年人来说，老伴无疑是他们余生中最为重要的存在。
相仿的年纪，相似的经历，相投的情谊，这让老人之间能感受到来自生活的趣味，能让老人拥有快乐的晚年生活这也是我们为人儿女的欣慰，在我们中国老人的心目中，其实子女依旧是自己此生最重要的牵挂，在满足自己基本需求的前提下，父母依旧会源源不断帮衬自己，只是作为子女，我们真的应该摒弃“理所当然”的思想，父母不是我们的附庸，我们要懂得换位思考，而不是用自己的思维立场绑架父母的追求，这不是敬老，这是害老。
#核污水入海有多可怕#
尊老爱幼是我们中华民族的传统美德，满足父母晚年的需求是我们为人子女应尽的职责，尤其对于单亲或者丧偶的家庭，父母老年的再婚或者感情需求理应得到理解和尊重，老人的晚年并不简单地等同于吃饱穿暖，精神和情感层面的需求其实往往为我们所忽略。
人到晚年，老人对物质的欲望其实并没有多么强烈，只是他们孤寂的内心需要得到填补，但父母的情感需求很多时候并不能为子女所理解，甚至在一个家庭中，父母的情感问题能引发父母与子女之间的亲情对抗，对于父母正当的情感需求，作为子女，我们应该对待，这对于我们将是一个值得深思的问题。
相恋17年的女友，如今被儿子儿媳赶出家门
60岁的老程三十多年前老伴因病去世，他内心感到孤单苦闷，可是面对一双年幼的儿女，他并没有立即找另一半，等儿女们有了独立谋生能力，并一手操办完儿女的终身大事后，老程开始考虑自己的个人问题。
17年前，他认识了自己现在的女友张女士，两人一见如故，感情非常恩爱，平时两人几乎形影不离，老程从事打井的活，张女士就随他一起在外面帮忙，张女士的出现驱散了老程内心的孤寂，生活又有了盼头，每天干活都干劲满满。
不仅如此，儿子少伟（化名）共生育了4个子女，儿媳妇丹丹（化名）也坐了4次月子，每次月子都是张女士亲力亲为伺候老程的儿媳妇，这一切老程都看在眼里，他认为张女士就是自己晚年所需要的另一半，既勤劳能干，又体贴温和，老程有了想和张女士结婚的念头。
可是父亲老程的想法得到了儿子儿媳的激烈反对，一家人为此势同水火，紧张的亲情关系持续了3年，就在前不久，儿子儿媳甚至联合将老父亲相处了17年的女友张女士赶出了家门，禁止父亲与女友再有任何联络，并扬言这是为父亲好，防止父亲被骗上当，张女士无处可去，只得目前四处流浪。
当着众人的面，儿子指责张女士总是深夜回家，影响自己正常休息，怀疑她为人不正，面对儿子的污蔑，老程表示女友随同自己在一起打井，两人经常要为此忙到深夜，所以女友与自己深夜回家并无任何问题，反倒是儿媳丹丹刻意为难自己和女友，有意将大门锁起来。
为了验证说法，调解人员当场打电话询问已被赶出家门的张女士，老程的说法基本与张女士一致，场外的村支书也证实了两人确实基本上形影不离地忙碌干活，忙到深夜也是工作使然，并无任何明显嫌疑。
电话中的张女士也为自己感到委屈连连，她表示自己真心实意跟着老程过日子，但老程儿子儿媳总是防着自己，这一次干脆直接将自己赶出了家门，想当初自己精心伺候老程儿媳坐了4次月子，帮老程儿子儿媳带养4个孩子，帮助程家盖房子等等，如今却落到现在这般下场，着实让人心寒。
一旁的儿媳丹丹却表示无论哪个女人跟着公公，她伺候儿媳妇坐月子，帮自己带孩子这都是分内之事，是应该的，并无情分之说。
而一旁老程的儿子少伟又指责张女士时不时离家出走，并不像与自己父亲真心过日子的人，虽然与父亲相处了17年，但是中间多次的出走已经对她的稳定性产生了质疑。
老程听闻儿子如此评价自己的女友，突然站起身发怒要求断绝父子关系，并愤怒地对众人解释自己女友时不时回娘家看看何错之有，儿子的言论就是鸡蛋里挑骨头，就是有意不想让自己安度晚年，自己有媳妇却不让自己谈对象娶媳妇，这样的儿子还不如没有。
儿子儿媳对父亲极尽干涉，暴露自己的私心目的
除此以外，老程直言儿子儿媳不让自己再婚就是“贪财”，甚至称儿子儿媳是“财迷”，这才是儿子儿媳阻止自己找老伴的根本原因。
儿子少伟并没有否认父亲的指责，他担忧父亲的钱全部给了张女士，最后父亲反倒还要自己养老，这是他们夫妻俩目前最为忧虑的地方，同时，父亲身上没有一分钱，父亲甚至坦言自己赚钱就是给媳妇花，父亲却没有给过自己多少钱，有一次，自己的小孩生病住院需要用钱，自己向父亲要钱却被父亲以没钱为由拒绝，这更加让自己怀疑张女士和父亲交往纯粹是为了金钱。
儿子少伟的说法让一旁的老程感到很可笑，老程表示男人赚钱就是给媳妇花，自己也不怕众人笑话，自己赚的钱心甘情愿给女友花，自己也不怕儿子儿媳羡慕自己和女友感情好，自己的钱儿子无权管制。
场外的村支书也表示老程的钱是他们俩一起劳动所得，他们经常一起来一起去，这17年两人风风雨雨、同舟共济，女友张女士并非好吃懒做之人，老程的儿子儿媳索要父亲老程的钱财没有足够的理由，同时也表达对儿子儿媳严重干涉老程婚姻自由的谴责，替老程和女友张女士感到不平。
女友张女士在电话中也再次重申两人感情甚笃，老程对自己确实也是真心实意，只是自己现在被老程的儿子儿媳赶出家门，自己也很无奈，一旁的老程听到许久未见女友的声音，忍不住悲从中来。
老程表示自己现在干活还能干得动，身体也硬朗，自己单身这么多年，确实拥有正当的情感需求，这也是自己正当的权利需求，自己好不容易找到一个情投意合的老伴，自己干活也有了动力，只是现在被儿子儿媳这么一搅合，自己已丧失了对生活的希望。
对于老程和儿子儿媳之间紧张的对立关系，调解人员对老程儿子儿媳晓之以情，动之以理，明确告知子女不得干涉父母的婚姻自由，父母有他们正当的需求，子女应该尊重父母的再婚决定，对父母多加关心，亲情才能再次回归。
老人的婚恋自由需要得到尊重，他们并非是子女的附庸
老程儿子儿媳严重干涉老程的婚姻自由，这是对老程正当权利的侵犯，作为子女，父母的晚年幸福是自己的最大牵挂，只要父母能够在晚年中找到属于他们幸福的方式，我们理应予以尊重和理解，从儿子少伟的干涉来看，他并没有从父亲的角度来思考父亲的个人需求问题。
老程作为单身男人，自己丧偶三十多年，独自将一对儿女抚养成人并操办婚姻大事，作为父亲，他已经完成了自己的使命，他的前半生都奉献给了儿子，当看到儿子儿媳生活步入正轨之时，他开始为自己孤寂的心寻求慰藉，这乃人之常情。
作为儿子而言，他有妻子、有孩子，自己的小家幸福美满，却无法对父亲的情感需求予以体谅，颇有点“饱汉不知饿汉饥”的感觉，换种说法，这也是为人子女的一种自私想法，只考虑自身的情感需求，却将老人的情感需求与吃饱穿暖简单粗暴地划上了等号，这种漠视老人正常情感需求的想法其实就是精致的利己主义。
老人将子女含辛茹苦抚养成人，这本身就非常不容易，作为子女应该感恩父母多年来的无私付出，但是我们中国的老人其实不仅抚养子女，而且还要抚养孙辈，他们不忍看到子女负担过重，自己主动扩大了自己的职责，成了一头老黄牛，为了子女贡献了一生。
只是父母的这种无私在子女眼中成了理所当然，他们没有意识到这是父母对自己的一种情分，或者说是一种恩赐，父母长期不求回报的付出，子女反倒认为父母应该为自己贡献一生，子女将父母看成自己的利益手段和附庸，这种思想犹如在儿时，父母将孩子看作是自己的私人财产一般，父母任何追求自身幸福的举动，在子女眼中其实都物化成了侵害自己权益的行为，殊不知，父母的财富或自由与子女并无确切的关联。
从小程夫妇对老程与女友张女士的指责看来，我们不难发现，无论是怀疑张女士晚归可能涉及的人品不端也好，还是对老程将钱全部交由女友张女士保管也罢，他们都只是从自身的利益立场出发，其目的都是为了找出理由将张女士赶出家门，将父亲老程视作自己的附属品，任意干涉其婚恋自由，只是为了服务自身。
人到老年，老人其实对物质并没有多少欲望，他们的情感需求恰恰是我们最为忽视的部分，就像文中的老程，他表示有了老伴，生活也就有了奔头和动力，说白了，人在生活中需要一个目标，这样人才知道自己为什么而活，什么样的生活才能让自己感到快乐，对于老年人来说，老伴无疑是他们余生中最为重要的存在。
相仿的年纪，相似的经历，相投的情谊，这让老人之间能感受到来自生活的趣味，能让老人拥有快乐的晚年生活这也是我们为人儿女的欣慰，在我们中国老人的心目中，其实子女依旧是自己此生最重要的牵挂，在满足自己基本需求的前提下，父母依旧会源源不断帮衬自己，只是作为子女，我们真的应该摒弃“理所当然”的思想，父母不是我们的附庸，我们要懂得换位思考，而不是用自己的思维立场绑架父母的追求，这不是敬老，这是害老。
01
我们不正处在社会当中。社会有阴暗有阳光的一面，但其本质法则就是弱肉强食，万物都是相对的，哪有真正的善人。孔子说，汝非圣人孰能无过，善其实就是心中的一丝触动，一种友好的表示，但其本质上是相对立而存在的，但善是应该的，却不能无止境的去善，既然善是相对而存在的又哪来什么依据呢，要说的话也是自己，那为什么还有那么多的善事呢，因为那是所有人心中都赞同的，朱元璋曾说过在规则下的自由才为真正的自由，一只风筝，没有了其限制，绳子，又怎能在空中翱翔呢，只能摇摇欲坠，既然善恶是相对的，那正常引导又为什么不能出现恶呢，只是那人心中所认为的不是罢了，这个世界哪有真正的统治者，你想啊，真正的统治者应该是超越规则控制规则的，谁又能做到呢，仅存在现在的一级文明。很多年以前，有位科学家曾说过最高的九级文明能从3D视角看整个世界，可能这才是真正的统治者，既然善恶相对立的都是从自己本心出发，那么自己坚持的当然是对的了，你是不是想问那为什么别人坚持的是错的呢？那是因为从你的角度出发那就是错的，那如果他也认识到自己坚持的是错的呢，可那个时候他已经不再坚持那个了。
02
善恶是相对的，没有绝对的善恶你现在所在的世界就是真的社会，社会应该是你现在的世界，人生还是善的，到人生中要小善，过于善良会危及自身。善的定义是不做有损其他人利益的事儿，以自己的想法为依据由自己决定，自由是相对的，不存在真正的自由。正常的教导也有错误的时候，就像你的父母不让你玩手机不让你处对象，他们觉得正确而孩子觉得是错的，正确也是相对的，世界的统治者是你自己你自己的力量足以改变世界，所坚持的事儿，你认为是对的，大家也认为是对的，那就是正确的吗，世界上不存在绝对的善恶，只能用你所见所闻来参照善恶。
03
以前那些会是你说的这样的，可是现在这个社会，亲兄弟还明算账呢，2021不是2005，现在这个世界叫弱肉强食，以前可以博得同情，但是现在不行，以前没有小偷，没有破窗效应。更没有东施效颦。善恶就是别人的评价，所有的事情都是有两面性的，就像你认为对的事情别人不一定赞同，那我问你如果坏人变好了叫什么，叫浪子回头，好人做错事叫什么，叫原形毕露，善恶总有不同的方式来展现在你的面前，不说在那些人家里长大小孩，正常的小孩子生下来都是善的，好坏在于他的成长，所经历的是什么，所以就会有不一样的人。
04
这东西需要自己感受，这比嘴上说的思想更靠谱，这东西不能完全统一，不触碰个人原则的话，我能相信这世间的一切，包括陌生人，存在最合理，他存在有他存在的道理，自然也有好处，也毋庸置疑，你怀疑这世界世界也会怀疑你，昨天下楼去这里买麻辣烫，我真的想事情而忘了给钱低头走了，他看见了我也没拦，当我发现我走到家了，都去屋子里面了，我发现我没给那个钱，撂下东西跑回去的，可是人家没有气愤而是夸赞，可我是做错的概念就不同，我会尊重所有的行业，尤其是小餐饮，因为我打小就在餐饮店干活，啥都干过，知道不容易后就会宽心，有了感觉是靠自己体会的，谁都形容不来你对别人恭敬这世界就是值得信任的。
05
首先，社会是由人组成的，不同的人组成各自的小群体，而社会像网一样，把各个群体连接起来，这一个巨大的蛛网组成了一个社会。第二，我没见过真正的社会，我只是在学校这个小社会里面。但是我根据现有的我得出所有信息，我认为社会应该是一个激流勇进，换代更新都非常迅猛的一个大团体，这个团队有明争暗斗，团结友爱，阴谋诡计，温馨家庭等等的故事，说白了就是由人的欲望组成的。人的欲望分很多种，有贪，有善，有痴，有怨，有悔，有怒。在这里我想看只有人生来是否都是善良的，人之初性本善。古人说的话是具有一定道理的，但是善恶是并存的，怎么就能确定人生来带的是善，而不是恶呢，我从始至终都相信一个人存在都是有他的一个女我们的善是要有依靠的，不能无缘无故的去善，应该对世界会有自己的判断，不要过分的善良，这样会带来很多烦恼。我只能从浅的层面来理解，善良。善良与什么为依据，至于依据可能就是一个人对世界的爱意与对他人的关怀。更是对陌生人好意的帮助。善良的定义，绝不是某个人定义的，她是我们心中的底线和准绳，没有任何一个人，可以强硬跟你定义善良的含义。这只能去考你自己理解。你是在随心所欲吗？我们曾经学过的政治告诉我们吗？自由是在法律规定里做自己想做的事儿，至于人是否真正的自由，就是很判断，这与一个人心中的道德底线品质家教都决定了自由的边界在哪里？所以这个自由应该是有界限的自由。首先，我们已经说了，善恶是有相对性的两面性的，在社会正常的教导下成长的孩子，是指那些没有经历过极其特殊情况的孩子他们心中的善可能会大于恶的念头，但是当某一特定的场景会把潜在的恶激发出来，比如利益的诱惑，足以让一个人抛弃道德底线心中的贪念吞噬他，至于正常教导下成长没有经历过风浪的孩子心中也可能会存在邪恶，没有一个人是绝对善良的，这个小恶在正常生活中经常会被人忽略。这个世界没有所谓的所有人民统治者。从大的方面来说，我们可以说各个国家的领导者成为统治者，从自身的方面来说，我们可以说自己是自己的统治者，国家统治者受国家的法律规定着他，人民的监督，督促着他，而自己的统治者，只能靠我们自身的自律性。我从不曾相信我所坚持的就是正确的，每个人都需要取长补短，通过自己，对这个世界的了解，以及从他人眼中看到的这个世界的模样，完善自己的认知，我们是完全没有能力去判断一个人的善恶的
这片讲述应该是自我角度，和上帝角度的穿插叙述，然而这个世界没有任何一个人可以做到真正的上帝角度。 https://t.cn/R2WxCuZ
我们不正处在社会当中。社会有阴暗有阳光的一面，但其本质法则就是弱肉强食，万物都是相对的，哪有真正的善人。孔子说，汝非圣人孰能无过，善其实就是心中的一丝触动，一种友好的表示，但其本质上是相对立而存在的，但善是应该的，却不能无止境的去善，既然善是相对而存在的又哪来什么依据呢，要说的话也是自己，那为什么还有那么多的善事呢，因为那是所有人心中都赞同的，朱元璋曾说过在规则下的自由才为真正的自由，一只风筝，没有了其限制，绳子，又怎能在空中翱翔呢，只能摇摇欲坠，既然善恶是相对的，那正常引导又为什么不能出现恶呢，只是那人心中所认为的不是罢了，这个世界哪有真正的统治者，你想啊，真正的统治者应该是超越规则控制规则的，谁又能做到呢，仅存在现在的一级文明。很多年以前，有位科学家曾说过最高的九级文明能从3D视角看整个世界，可能这才是真正的统治者，既然善恶相对立的都是从自己本心出发，那么自己坚持的当然是对的了，你是不是想问那为什么别人坚持的是错的呢？那是因为从你的角度出发那就是错的，那如果他也认识到自己坚持的是错的呢，可那个时候他已经不再坚持那个了。
02
善恶是相对的，没有绝对的善恶你现在所在的世界就是真的社会，社会应该是你现在的世界，人生还是善的，到人生中要小善，过于善良会危及自身。善的定义是不做有损其他人利益的事儿，以自己的想法为依据由自己决定，自由是相对的，不存在真正的自由。正常的教导也有错误的时候，就像你的父母不让你玩手机不让你处对象，他们觉得正确而孩子觉得是错的，正确也是相对的，世界的统治者是你自己你自己的力量足以改变世界，所坚持的事儿，你认为是对的，大家也认为是对的，那就是正确的吗，世界上不存在绝对的善恶，只能用你所见所闻来参照善恶。
03
以前那些会是你说的这样的，可是现在这个社会，亲兄弟还明算账呢，2021不是2005，现在这个世界叫弱肉强食，以前可以博得同情，但是现在不行，以前没有小偷，没有破窗效应。更没有东施效颦。善恶就是别人的评价，所有的事情都是有两面性的，就像你认为对的事情别人不一定赞同，那我问你如果坏人变好了叫什么，叫浪子回头，好人做错事叫什么，叫原形毕露，善恶总有不同的方式来展现在你的面前，不说在那些人家里长大小孩，正常的小孩子生下来都是善的，好坏在于他的成长，所经历的是什么，所以就会有不一样的人。
04
这东西需要自己感受，这比嘴上说的思想更靠谱，这东西不能完全统一，不触碰个人原则的话，我能相信这世间的一切，包括陌生人，存在最合理，他存在有他存在的道理，自然也有好处，也毋庸置疑，你怀疑这世界世界也会怀疑你，昨天下楼去这里买麻辣烫，我真的想事情而忘了给钱低头走了，他看见了我也没拦，当我发现我走到家了，都去屋子里面了，我发现我没给那个钱，撂下东西跑回去的，可是人家没有气愤而是夸赞，可我是做错的概念就不同，我会尊重所有的行业，尤其是小餐饮，因为我打小就在餐饮店干活，啥都干过，知道不容易后就会宽心，有了感觉是靠自己体会的，谁都形容不来你对别人恭敬这世界就是值得信任的。
05
首先，社会是由人组成的，不同的人组成各自的小群体，而社会像网一样，把各个群体连接起来，这一个巨大的蛛网组成了一个社会。第二，我没见过真正的社会，我只是在学校这个小社会里面。但是我根据现有的我得出所有信息，我认为社会应该是一个激流勇进，换代更新都非常迅猛的一个大团体，这个团队有明争暗斗，团结友爱，阴谋诡计，温馨家庭等等的故事，说白了就是由人的欲望组成的。人的欲望分很多种，有贪，有善，有痴，有怨，有悔，有怒。在这里我想看只有人生来是否都是善良的，人之初性本善。古人说的话是具有一定道理的，但是善恶是并存的，怎么就能确定人生来带的是善，而不是恶呢，我从始至终都相信一个人存在都是有他的一个女我们的善是要有依靠的，不能无缘无故的去善，应该对世界会有自己的判断，不要过分的善良，这样会带来很多烦恼。我只能从浅的层面来理解，善良。善良与什么为依据，至于依据可能就是一个人对世界的爱意与对他人的关怀。更是对陌生人好意的帮助。善良的定义，绝不是某个人定义的，她是我们心中的底线和准绳，没有任何一个人，可以强硬跟你定义善良的含义。这只能去考你自己理解。你是在随心所欲吗？我们曾经学过的政治告诉我们吗？自由是在法律规定里做自己想做的事儿，至于人是否真正的自由，就是很判断，这与一个人心中的道德底线品质家教都决定了自由的边界在哪里？所以这个自由应该是有界限的自由。首先，我们已经说了，善恶是有相对性的两面性的，在社会正常的教导下成长的孩子，是指那些没有经历过极其特殊情况的孩子他们心中的善可能会大于恶的念头，但是当某一特定的场景会把潜在的恶激发出来，比如利益的诱惑，足以让一个人抛弃道德底线心中的贪念吞噬他，至于正常教导下成长没有经历过风浪的孩子心中也可能会存在邪恶，没有一个人是绝对善良的，这个小恶在正常生活中经常会被人忽略。这个世界没有所谓的所有人民统治者。从大的方面来说，我们可以说各个国家的领导者成为统治者，从自身的方面来说，我们可以说自己是自己的统治者，国家统治者受国家的法律规定着他，人民的监督，督促着他，而自己的统治者，只能靠我们自身的自律性。我从不曾相信我所坚持的就是正确的，每个人都需要取长补短，通过自己，对这个世界的了解，以及从他人眼中看到的这个世界的模样，完善自己的认知，我们是完全没有能力去判断一个人的善恶的
这片讲述应该是自我角度，和上帝角度的穿插叙述，然而这个世界没有任何一个人可以做到真正的上帝角度。 https://t.cn/R2WxCuZ
开学前也有的仪式感，更积极地去接受和热爱生活吧，最近莫名难过了很久，就算在一起好像也没有那么欣喜，更加倾向于真诚交心的聊天，和不一样的人聊天，去接触自己未体验过的思想和生活，也是一种修行。
因为五分钟的不开心忽略了23小时55分的快乐，得不偿失呢，相信自己更有勇气去拥抱生活，我们不正在向想要的生活走去吗？
《你好，李焕英》里我根本没有get到泪点，反而羡慕贾晓玲乐观的精神，无知者无畏的勇往直前，这部电影给我冲击力最大的应该是母亲的那句“我说了我不后悔，你们怎么就不信呢？”或许在所有人看来她是因为一个选择而在阶层中降了级的，可如果再重来一遍，她依旧选择了现在的结局，女性的温柔和智慧在张小斐那爱笑且亲和的脸上体现的倒是真切，我也陷进去了。
再表白一遍我妈对这个家庭的付出，我一定一定一定勤快一点，多体谅她一些，少跟她怼着，在她眼里我是一个“就是有点懒，其他什么都好”的孩子，我妈绝对是一个值得所有的人[心]
还没来到的期待在路上走着，他一定也加快脚步想和我见面，所以——
其实我也没那么迫切和焦虑一定要达到某个目的，去做一个不畏前程的人，攒足勇敢和欢喜就好
因为五分钟的不开心忽略了23小时55分的快乐，得不偿失呢，相信自己更有勇气去拥抱生活，我们不正在向想要的生活走去吗？
《你好，李焕英》里我根本没有get到泪点，反而羡慕贾晓玲乐观的精神，无知者无畏的勇往直前，这部电影给我冲击力最大的应该是母亲的那句“我说了我不后悔，你们怎么就不信呢？”或许在所有人看来她是因为一个选择而在阶层中降了级的，可如果再重来一遍，她依旧选择了现在的结局，女性的温柔和智慧在张小斐那爱笑且亲和的脸上体现的倒是真切，我也陷进去了。
再表白一遍我妈对这个家庭的付出，我一定一定一定勤快一点，多体谅她一些，少跟她怼着，在她眼里我是一个“就是有点懒，其他什么都好”的孩子，我妈绝对是一个值得所有的人[心]
还没来到的期待在路上走着，他一定也加快脚步想和我见面，所以——
其实我也没那么迫切和焦虑一定要达到某个目的，去做一个不畏前程的人，攒足勇敢和欢喜就好
✋热门推荐