#火星——一颗被水统治的星球#
最近，#祝融号火星车#结束了“日凌”期的待命状态，继续在火星表面探索的勤恳工作。各路关于天问一号和祝融号的科普已经很多了，不过，还是会有很多朋友问我：你们这群搞地球科学的人鼓捣火星做什么？
最后这个话题就会指向一个有趣的问题：#火星上能种土豆吗？#
换句话说，火星上有没有生命赖以繁衍的水？针对这个问题，国内外大批地学工作者，基于不同的视角开展研究。而根据近20年来国内外的研究成果来看，火星——截然不同于我们对其的印象——是一颗被水统治的星球。
No.1 火星水纪元——诺亚纪
诺亚纪得名于火星上的诺亚平原，诺亚平原的名字则来自于诺亚方舟与洪水的故事。
在41亿年以前，彼时的太阳系一片混乱。八大行星刚刚形成，还没有完全清空自己的轨道。幼年期的行星每天都要遭遇小行星的撞击，这些撞击在岩石行星的地表上留下了岁月的刻痕，但也同时壮大了这些行星，赋予他们额外的生机。
彼时的地球还没有孕育出生命，狂暴的火山和翻卷的海洋伴随着天空中燃烧的陨星一同呼啸。在数百万公里之外的火星，几乎相同的一幕也正在上演。
这就是火星的诺亚纪，开始于约41亿年前，结束于约37亿年前。其起始时间并不十分明确，这是因为早于此时间的火星地表记录几乎全部被后来的地质事件覆盖了。在这个纪元之中，火星被陨石密集轰炸，火山密布，气候温和，甚至可能有着水循环的条件。（如图2，这是想象图哦~）
诺亚纪的具体时限主要根据太阳系中普遍存在的晚期大轰炸事件。诺亚纪火星上的陨石坑密集且规模更大，同时还存在着高频次的侵蚀事件，形成了大量的河谷。风化剥蚀，特别是有水参与的风化剥蚀在该时期尤其明显。诺亚纪火星的沉积记录有很多硅酸盐，这显示，这段时期的火星海洋（假如真的有广泛的海洋的话）可能和地球孕育生命的海洋一样，是呈碱性的。
你几乎可以不加修改地，将地球形成早期那些场景套用在这个时候的火星上——湿润且浓厚的大气层中电闪雷鸣，陨石划过天空，拖着浓郁的尘烟；大地在颤抖，火山在轰鸣，川流不息的大河汇入波涛汹涌的大海，在火星的表面塑造出血管一般的沟壑，昭示着这颗星球勃发的生机。
诺亚纪火星代表性的地貌景观就是大而多的撞击坑和河谷网络。
但今天，胜景不再，就算是诺亚纪的遗址，也已经不多了。
No.2 冰与火——西方纪
西方纪，亦翻译为赫斯珀利亚纪（Hesperian），Hesperian是一个希腊-拉丁诗的术语，意为“西方的土地”。西方纪得名于赫斯珀利亚高原（Hesperia Planum），起始于约37亿年，结束于约30亿年。
西方纪与诺亚纪的最重要分野，就是陨石撞击事件频率和规模的骤减，西方纪的撞击坑显著地又小又少，这是因为席卷整个太阳系类地行星的“晚期大撞击事件”渐入尾声。但与此同时，火星的气候似乎也发生了变化。
在诺亚纪的晚期和西方纪的早期，火星沉积物渐渐从碱性变为酸性。从原来以页硅酸盐为主转变为以硫酸盐为主。这种转变很可能来自于硫等挥发分的快速分异去气过程，反映了火星表面活跃的火山活动。但不要忘了，诺亚纪的火山活动也很剧烈，为什么诺亚纪的沉积物偏碱性呢？
一种可能的解释为：在这同一时期，火星的大气层也突然变得稀薄了起来，从而加速了挥发分的逸出。火星大气层为什么会突然变稀薄？根据我们现在掌握的证据，火星的内生磁场发电机消失可能是一个最主要的因素。地球的大气层受到地球偶极磁场的保护，因此而不会被太阳风剥离。地球偶极磁场起源的最主流假说即是地球外核磁场发电机学说。因此类比地球，火星大气层的快速消失很可能是其发电机早早消失所致。目前对火星的在轨磁场测量显示，火星的内生偶极磁场已经消失。而火星地表的剩磁信息，就等待祝融号火星车的探测了。
当然，也有可能是因为火星的小身板，无法承受晚期大轰炸的众多陨石撞击，导致大气层因为陨石撞击而逸散。这就要等待更深入的研究了，最好是能派几位地质学家实地勘察。
虽然陨石撞击不再频繁剧烈，大气层也可能已经开始跑路，但火星还没有就此沉寂。逐渐封冻的海洋（也有可能自诺亚纪以来一直都是封冻的），蕴藏着一泻千里的能量。此外，太阳系最大的火山——火星奥林匹斯山，可能也形成于该时期。
再次想象这样一个场景——千里冰封的群山之中，冷不丁突然一座火山爆发。顿时，银瓶乍破水浆迸！方圆百里的冰雪同时融化，汇成这太阳系最壮观的洪水，向着悬崖峭壁直泻而下！
这其中有一道裂谷，艾彻斯裂谷（Echus Chasma），落差更是可以达到4千米，可能在短短数周时间之内，就有3500亿立方米的水从这里倾泻而下！这相当于长江小半年的入海水量！（如图7，还是想象图）
一部分地质学家认为，西方纪火星整体依然存在大量的水，但这些水并不常以液态存在，只有在遭遇火山或陨石等局部事件时，才会融化为液态流水，在塑造地表的同时携带着沉积物奔流不止。
西方纪火星代表性的地貌为间歇性的海洋和峡谷为主，硫酸盐沉积物在其中广泛分布。
不过，诺亚纪和西方纪的丰饶的水资源，最终几乎销声匿迹，我们今天观测到的火星，是一副干旱，死寂的模样——这又是怎么了？
No.3 人间蒸发——亚马逊纪
亚马逊纪是火星的第三个纪，是火星地质年代里最长的一个纪。亚马逊纪得名于火星的亚马逊平原（Amazonis Planitia），但火星的这个亚马逊平原截然不同于地球的亚马逊平原，没有枝叶茂盛的热带丛林，水也在渐渐干涸。亚马逊纪，火星的板块运动、火山活动以及陨石活动都趋于平静，其中火山活动强度大约只有西方纪的十分之一，主要表现为Tharsis和Elysium两座火山的活动。此外，相较于亚纪和西方纪早期，火星的风化剥蚀速率降低很多。
正是由于亚马逊纪火星板块运动、火山活动等“热活动”的微弱，冰活动(包括冰川和冻土)，尤其是中高纬度的冰活动就十分突出了。火星冰活动相关的地貌往往显示了不算太遥远的历史，更古老一些的地貌很容易周期性地消失。由于亚马逊纪是火星最长的纪，冰活动在整个火星的地貌塑造上很可能起到了重要的作用。
亚马逊纪，火星地貌大部分都与水的存在、积累和搬运有关，表现为极地冰盖，雪线的进退，冻土融化形成的图案、冰川剥蚀等形式。虽然火星上的冰与水正在慢慢消失，但戏份却变多了。
当然，到了更接近现在的年代，火星上已经很难找到水了，地表沉积的矿物也开始以铁质的成份主导，颜色以铁红色为主。
No.4 回到未来——找个地方种土豆
记得早在两年前，小编曾经一本正经地讨论过如何在火星种土豆以及安全地生存下去。两年过去了，小编对这个问题有了更深的理解。越来越多的证据证明，火星的问题不是有没有水，而是曾经那主宰火星表面的水都到哪里去了的问题。
对一颗星球而言，其水资源的出现、丰度和时空分布规律，是研究其行星宜居性的最重要问题之一。在人类全面迈入宇航时代之前，这是必须掌握的知识。
曾经的火星湿润丰饶，现在的火星干旱死寂，这中间到底经历了怎样的演化过程？火星表面的地层记录了完整的行星诞生-发展-消亡过程，等待我们去解读。（来源：中科院地球地质所 愿开心）
最近，#祝融号火星车#结束了“日凌”期的待命状态，继续在火星表面探索的勤恳工作。各路关于天问一号和祝融号的科普已经很多了，不过，还是会有很多朋友问我：你们这群搞地球科学的人鼓捣火星做什么？
最后这个话题就会指向一个有趣的问题：#火星上能种土豆吗？#
换句话说，火星上有没有生命赖以繁衍的水？针对这个问题，国内外大批地学工作者，基于不同的视角开展研究。而根据近20年来国内外的研究成果来看，火星——截然不同于我们对其的印象——是一颗被水统治的星球。
No.1 火星水纪元——诺亚纪
诺亚纪得名于火星上的诺亚平原，诺亚平原的名字则来自于诺亚方舟与洪水的故事。
在41亿年以前，彼时的太阳系一片混乱。八大行星刚刚形成，还没有完全清空自己的轨道。幼年期的行星每天都要遭遇小行星的撞击，这些撞击在岩石行星的地表上留下了岁月的刻痕，但也同时壮大了这些行星，赋予他们额外的生机。
彼时的地球还没有孕育出生命，狂暴的火山和翻卷的海洋伴随着天空中燃烧的陨星一同呼啸。在数百万公里之外的火星，几乎相同的一幕也正在上演。
这就是火星的诺亚纪，开始于约41亿年前，结束于约37亿年前。其起始时间并不十分明确，这是因为早于此时间的火星地表记录几乎全部被后来的地质事件覆盖了。在这个纪元之中，火星被陨石密集轰炸，火山密布，气候温和，甚至可能有着水循环的条件。（如图2，这是想象图哦~）
诺亚纪的具体时限主要根据太阳系中普遍存在的晚期大轰炸事件。诺亚纪火星上的陨石坑密集且规模更大，同时还存在着高频次的侵蚀事件，形成了大量的河谷。风化剥蚀，特别是有水参与的风化剥蚀在该时期尤其明显。诺亚纪火星的沉积记录有很多硅酸盐，这显示，这段时期的火星海洋（假如真的有广泛的海洋的话）可能和地球孕育生命的海洋一样，是呈碱性的。
你几乎可以不加修改地，将地球形成早期那些场景套用在这个时候的火星上——湿润且浓厚的大气层中电闪雷鸣，陨石划过天空，拖着浓郁的尘烟；大地在颤抖，火山在轰鸣，川流不息的大河汇入波涛汹涌的大海，在火星的表面塑造出血管一般的沟壑，昭示着这颗星球勃发的生机。
诺亚纪火星代表性的地貌景观就是大而多的撞击坑和河谷网络。
但今天，胜景不再，就算是诺亚纪的遗址，也已经不多了。
No.2 冰与火——西方纪
西方纪，亦翻译为赫斯珀利亚纪（Hesperian），Hesperian是一个希腊-拉丁诗的术语，意为“西方的土地”。西方纪得名于赫斯珀利亚高原（Hesperia Planum），起始于约37亿年，结束于约30亿年。
西方纪与诺亚纪的最重要分野，就是陨石撞击事件频率和规模的骤减，西方纪的撞击坑显著地又小又少，这是因为席卷整个太阳系类地行星的“晚期大撞击事件”渐入尾声。但与此同时，火星的气候似乎也发生了变化。
在诺亚纪的晚期和西方纪的早期，火星沉积物渐渐从碱性变为酸性。从原来以页硅酸盐为主转变为以硫酸盐为主。这种转变很可能来自于硫等挥发分的快速分异去气过程，反映了火星表面活跃的火山活动。但不要忘了，诺亚纪的火山活动也很剧烈，为什么诺亚纪的沉积物偏碱性呢？
一种可能的解释为：在这同一时期，火星的大气层也突然变得稀薄了起来，从而加速了挥发分的逸出。火星大气层为什么会突然变稀薄？根据我们现在掌握的证据，火星的内生磁场发电机消失可能是一个最主要的因素。地球的大气层受到地球偶极磁场的保护，因此而不会被太阳风剥离。地球偶极磁场起源的最主流假说即是地球外核磁场发电机学说。因此类比地球，火星大气层的快速消失很可能是其发电机早早消失所致。目前对火星的在轨磁场测量显示，火星的内生偶极磁场已经消失。而火星地表的剩磁信息，就等待祝融号火星车的探测了。
当然，也有可能是因为火星的小身板，无法承受晚期大轰炸的众多陨石撞击，导致大气层因为陨石撞击而逸散。这就要等待更深入的研究了，最好是能派几位地质学家实地勘察。
虽然陨石撞击不再频繁剧烈，大气层也可能已经开始跑路，但火星还没有就此沉寂。逐渐封冻的海洋（也有可能自诺亚纪以来一直都是封冻的），蕴藏着一泻千里的能量。此外，太阳系最大的火山——火星奥林匹斯山，可能也形成于该时期。
再次想象这样一个场景——千里冰封的群山之中，冷不丁突然一座火山爆发。顿时，银瓶乍破水浆迸！方圆百里的冰雪同时融化，汇成这太阳系最壮观的洪水，向着悬崖峭壁直泻而下！
这其中有一道裂谷，艾彻斯裂谷（Echus Chasma），落差更是可以达到4千米，可能在短短数周时间之内，就有3500亿立方米的水从这里倾泻而下！这相当于长江小半年的入海水量！（如图7，还是想象图）
一部分地质学家认为，西方纪火星整体依然存在大量的水，但这些水并不常以液态存在，只有在遭遇火山或陨石等局部事件时，才会融化为液态流水，在塑造地表的同时携带着沉积物奔流不止。
西方纪火星代表性的地貌为间歇性的海洋和峡谷为主，硫酸盐沉积物在其中广泛分布。
不过，诺亚纪和西方纪的丰饶的水资源，最终几乎销声匿迹，我们今天观测到的火星，是一副干旱，死寂的模样——这又是怎么了？
No.3 人间蒸发——亚马逊纪
亚马逊纪是火星的第三个纪，是火星地质年代里最长的一个纪。亚马逊纪得名于火星的亚马逊平原（Amazonis Planitia），但火星的这个亚马逊平原截然不同于地球的亚马逊平原，没有枝叶茂盛的热带丛林，水也在渐渐干涸。亚马逊纪，火星的板块运动、火山活动以及陨石活动都趋于平静，其中火山活动强度大约只有西方纪的十分之一，主要表现为Tharsis和Elysium两座火山的活动。此外，相较于亚纪和西方纪早期，火星的风化剥蚀速率降低很多。
正是由于亚马逊纪火星板块运动、火山活动等“热活动”的微弱，冰活动(包括冰川和冻土)，尤其是中高纬度的冰活动就十分突出了。火星冰活动相关的地貌往往显示了不算太遥远的历史，更古老一些的地貌很容易周期性地消失。由于亚马逊纪是火星最长的纪，冰活动在整个火星的地貌塑造上很可能起到了重要的作用。
亚马逊纪，火星地貌大部分都与水的存在、积累和搬运有关，表现为极地冰盖，雪线的进退，冻土融化形成的图案、冰川剥蚀等形式。虽然火星上的冰与水正在慢慢消失，但戏份却变多了。
当然，到了更接近现在的年代，火星上已经很难找到水了，地表沉积的矿物也开始以铁质的成份主导，颜色以铁红色为主。
No.4 回到未来——找个地方种土豆
记得早在两年前，小编曾经一本正经地讨论过如何在火星种土豆以及安全地生存下去。两年过去了，小编对这个问题有了更深的理解。越来越多的证据证明，火星的问题不是有没有水，而是曾经那主宰火星表面的水都到哪里去了的问题。
对一颗星球而言，其水资源的出现、丰度和时空分布规律，是研究其行星宜居性的最重要问题之一。在人类全面迈入宇航时代之前，这是必须掌握的知识。
曾经的火星湿润丰饶，现在的火星干旱死寂，这中间到底经历了怎样的演化过程？火星表面的地层记录了完整的行星诞生-发展-消亡过程，等待我们去解读。（来源：中科院地球地质所 愿开心）
高清书法碑帖资料分享 晋 陆机 平复帖 章草 素材分辨率：10869*6000
（《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。
《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。
《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。
《平复帖》诞生于西晋，这个时期正是中国历史上一个转型时期，无论是哲学、宗教，还是文艺，社会的大变革也影响着书法的“自觉”。所以《平复帖》诞生正是社会变革中文艺自觉意识的产物。 而且《平复帖》的另外一层历史背景就是帖中所说的“寇乱之际”。陆机由吴入洛后，从晋惠帝元康元年起，开始了长达十六年之久的“八王之乱”，《平复帖》所处的历史背景不仅是在文化领域的变革时期，也是朝代更迭、政治混乱、兵祸连年的战争时代。
从现有史志记载，一般认为《平复帖》是晋武帝初年陆机写给友人的。但学术界对于“友人”的身份主要有三种说法：
其一，认为友人“彦先”是贺循。据考，《平复帖》“彦先赢瘵，恐难平复”，羸瘵，意谓瘦弱与痨病，或云困于痨病。“恐”不过是个疑词，难平复也不等于确定会死。根据彦先的身体特征和病情及其趋势来考量，顾荣、早卒的彦先都不得不排除，另在《昭明文选》唐李善注中的全（令）彦先，或即陆云集里的“全伯始”，伯始、彦先，名与字取义一致，然此人也没啥值得一提，只有贺循的情况与之吻合，见《晋书》本传。
其二，认为陆机这封信札，应是写给他的亲友顾荣的。《晋书·顾荣传》载文曰：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。”顾荣与陆机不仅有着密切的亲缘关系，而且是同呼吸共患难的诤友。三国时期，孙策死后，孙权作媒，将哥哥孙策的两个女儿分别嫁给了东吴名将陆逊和丞相顾雍之子，顾雍既是陆机祖父陆逊的姑父，又是顾荣的祖父。《艺文类聚》和《平御览》中载有陆机诗文《赠顾彦先诗》、《为顾彦先作诗》等。
其三，认为陆机的《平复帖》，不可能书于吴亡后的晋太康元年（280年）至晋太康十年（289年）陆机退居吴郡华亭乡里期间，应是到洛阳后所书，而且是写给华亭同乡的一封问候书札。
章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，即有明显的波磔。到了汉末，这种字形被一些书家创造性地发挥。如卫瓘的草稿之作，大多字势都取纵势，陆机《平复帖》受其影响，在字态上明显取法了这种倾向。
《平复帖》其结体瘦长，书写简便、率性，逸笔草草，没有循规蹈矩。撇捺无波挑，平添了几分险崛之意。许多字的末笔的收束也是向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变。如：“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，省略“钩”后“竖”似“撇”画一样向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。这些都是为强化纵向发展的字势而进行的处理。
《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。如：“失前”两字，“失”向左倾斜，“前”字向右倾斜，一左一右，动态十足。字的构件位置的变化突出表现在左右结构两部分位置的移动和势的调整。如：“仪”字，左部“单立人”上移并倾斜，和右部构件的倾斜形成上合下开之势。“观”字本身为左右结构，左部构件上移至右部件左上部，进而呈现向左的斜势，使整个字看起来更像上下结构。
《平复帖》书写率性、简捷，致使其字的笔画更加简省，但也增添了字的辨识难度。“平”字中左右两点，省写为一横画。“前”字更加简约，似草书“甚”字。《平复帖》也注意字内的虚实关系，表现在字内的留白处理上。
《平复帖》点画形态硬朗，突出了作者书写时的率性。其笔意有别于草简。草简用笔清利，入笔收笔时有露锋，捺画用笔停顿后挑锋。字势开阔疏朗。而《平复帖》因是麻纸、硬毫秃笔，麻纸不细腻平滑且有斑驳意。
《平复帖》点画入笔动作极简，入笔多用中锋圆头搭笔，形态似藏锋，由于是秃笔书写，入笔处多不见锋芒。“子”字仔细看不难发现起笔、收笔处都有个小细尖，充分说明了这两个笔画的中锋运笔。也完全证明了入笔时的搭笔方法。
《平复帖》也有一些笔锋顺势侧切的入笔方式，如“属”“迈”两字首笔画的入笔，这种入笔方式只有这两字。转折处提按不多，常用绞转，笔锋轻轻向外一拓转过来，动作不大，转折更重视遒劲、厚重、浑朴的艺术效果。收笔处有隶意，但不出雁尾波挑，而是简单出锋没有过多的提按动作，收笔处戛然而止，如“来”字。
《平复帖》章法上行距、字距都没有明显的疏密变化，寓小矛盾于平静之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齐整，下端参差。行距、字距较小，行距略大于字距，字体大小变化也不是太大。这样紧密式的章法处理，给人一种森森茂密之感，也强化了浑厚之风格。此帖第四行自“来”字以下，“主吾不能尽”五字缩小字形并极力压缩横势，使左右行距产生了稍大的空白。整体看来错落有致，自然天成。）
（《平复帖》是晋代文学家、书法家陆机创作的草隶书法作品，牙色麻纸本墨迹，现收藏于北京故宫博物院。
《平复帖》共九行、八十四字，是陆机写给一个身体多病、难以痊愈的友人的一个信札，因其中有“恐难平复”字样，故名。它是作者用秃笔写于麻纸之上，其笔意婉转，风格平淡质朴。
《平复帖》的书写年代距今已有1700余年，是现存年代最早并真实可信的西晋名家法帖，在中国书法史上占有重要地位，同时对研究文字和书法变迁方面皆有参考价值。
《平复帖》诞生于西晋，这个时期正是中国历史上一个转型时期，无论是哲学、宗教，还是文艺，社会的大变革也影响着书法的“自觉”。所以《平复帖》诞生正是社会变革中文艺自觉意识的产物。 而且《平复帖》的另外一层历史背景就是帖中所说的“寇乱之际”。陆机由吴入洛后，从晋惠帝元康元年起，开始了长达十六年之久的“八王之乱”，《平复帖》所处的历史背景不仅是在文化领域的变革时期，也是朝代更迭、政治混乱、兵祸连年的战争时代。
从现有史志记载，一般认为《平复帖》是晋武帝初年陆机写给友人的。但学术界对于“友人”的身份主要有三种说法：
其一，认为友人“彦先”是贺循。据考，《平复帖》“彦先赢瘵，恐难平复”，羸瘵，意谓瘦弱与痨病，或云困于痨病。“恐”不过是个疑词，难平复也不等于确定会死。根据彦先的身体特征和病情及其趋势来考量，顾荣、早卒的彦先都不得不排除，另在《昭明文选》唐李善注中的全（令）彦先，或即陆云集里的“全伯始”，伯始、彦先，名与字取义一致，然此人也没啥值得一提，只有贺循的情况与之吻合，见《晋书》本传。
其二，认为陆机这封信札，应是写给他的亲友顾荣的。《晋书·顾荣传》载文曰：“顾荣字彦先，吴国吴人也，为南土著姓。”顾荣与陆机不仅有着密切的亲缘关系，而且是同呼吸共患难的诤友。三国时期，孙策死后，孙权作媒，将哥哥孙策的两个女儿分别嫁给了东吴名将陆逊和丞相顾雍之子，顾雍既是陆机祖父陆逊的姑父，又是顾荣的祖父。《艺文类聚》和《平御览》中载有陆机诗文《赠顾彦先诗》、《为顾彦先作诗》等。
其三，认为陆机的《平复帖》，不可能书于吴亡后的晋太康元年（280年）至晋太康十年（289年）陆机退居吴郡华亭乡里期间，应是到洛阳后所书，而且是写给华亭同乡的一封问候书札。
章草源于解散隶体，赴速急就，所以具有隶书的特征，即有明显的波磔。到了汉末，这种字形被一些书家创造性地发挥。如卫瓘的草稿之作，大多字势都取纵势，陆机《平复帖》受其影响，在字态上明显取法了这种倾向。
《平复帖》其结体瘦长，书写简便、率性，逸笔草草，没有循规蹈矩。撇捺无波挑，平添了几分险崛之意。许多字的末笔的收束也是向下牵引，把章草横展的笔势变为纵引，字态也因势而变。如：“子杨”两字，“子”字“竖钩”笔画，省略“钩”后“竖”似“撇”画一样向左下撇出；“杨”字“竖”画向下拉长，字内两撇变短，变化为直接向下的线条。这些都是为强化纵向发展的字势而进行的处理。
《平复帖》字字翩翩自恣，活泼可爱，在字法上主要表现在字势的多变与字构件的错落组合。整帖字势以正为主，间以左右舞动的欹势，颇有奇趣。如：“失前”两字，“失”向左倾斜，“前”字向右倾斜，一左一右，动态十足。字的构件位置的变化突出表现在左右结构两部分位置的移动和势的调整。如：“仪”字，左部“单立人”上移并倾斜，和右部构件的倾斜形成上合下开之势。“观”字本身为左右结构，左部构件上移至右部件左上部，进而呈现向左的斜势，使整个字看起来更像上下结构。
《平复帖》书写率性、简捷，致使其字的笔画更加简省，但也增添了字的辨识难度。“平”字中左右两点，省写为一横画。“前”字更加简约，似草书“甚”字。《平复帖》也注意字内的虚实关系，表现在字内的留白处理上。
《平复帖》点画形态硬朗，突出了作者书写时的率性。其笔意有别于草简。草简用笔清利，入笔收笔时有露锋，捺画用笔停顿后挑锋。字势开阔疏朗。而《平复帖》因是麻纸、硬毫秃笔，麻纸不细腻平滑且有斑驳意。
《平复帖》点画入笔动作极简，入笔多用中锋圆头搭笔，形态似藏锋，由于是秃笔书写，入笔处多不见锋芒。“子”字仔细看不难发现起笔、收笔处都有个小细尖，充分说明了这两个笔画的中锋运笔。也完全证明了入笔时的搭笔方法。
《平复帖》也有一些笔锋顺势侧切的入笔方式，如“属”“迈”两字首笔画的入笔，这种入笔方式只有这两字。转折处提按不多，常用绞转，笔锋轻轻向外一拓转过来，动作不大，转折更重视遒劲、厚重、浑朴的艺术效果。收笔处有隶意，但不出雁尾波挑，而是简单出锋没有过多的提按动作，收笔处戛然而止，如“来”字。
《平复帖》章法上行距、字距都没有明显的疏密变化，寓小矛盾于平静之中。全文共九行，每行三字到十二字不等，上端齐整，下端参差。行距、字距较小，行距略大于字距，字体大小变化也不是太大。这样紧密式的章法处理，给人一种森森茂密之感，也强化了浑厚之风格。此帖第四行自“来”字以下，“主吾不能尽”五字缩小字形并极力压缩横势，使左右行距产生了稍大的空白。整体看来错落有致，自然天成。）
最近没有更新…
一个是因为忙碌，还有一个是突然不知道写什么了，还老被限流。
好像有些文字都不能看了，但我没有设置任何不可见…所以～你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了，不知道你们真的理解了没有…
（好吧、这也不能作为不更新的借口…）
然后也太忙了，更新动力不足…
（好吧，也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…）
SO，无论怎样，我终于更新
一直在写仙缘知识，这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘，心性等哲（玄）学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦，然后我就感觉不想看，或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好，磁场问题比较混乱，或者，我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”？
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句：
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么？
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理，都不是真正的道理”
对于“缘分”这词，我觉得也是这样
（充满了玄学与哲学的深妙奥义）
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人，两个人说合适的话，一起走段合适的“路”，并且可能有个合适的结果，那可能叫做缘分…
比如有些人找我，我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈，那我就觉得，现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好，缘分才能发挥出缘分的力量，才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么？
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适，那么缘分等到了之后，就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说：
我认为只有在合适的缘分下，出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子：
之前有个香客A先生来找我看卦，他那时候刚立了堂口，我给他查卦的时候，发现堂口一堆问题，大修为仙家没下来，清仙老祖宗想上堂的也着急上不去，因为他自己立堂的时候杂念特别多，当时负债压力很大，就想让自己好起来，然后什么都没了解，就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知～
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间，也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题，然后告知他他时候未到，缘分未到
他很着急，恨不得立马翻堂
我说：你缘分没到，机缘没到，因为你杂念多且性格自大，这些还在磨练你，如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊，我总要生活吧，我一个男人事业心重很正常吧？”
我说“合理啊，但如果想要走好人生路出道路，你需要再想想自己到底应该怎么走，等你想清楚了，自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办？
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我，纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟，缘分这事也需要悟
后来又过了几个月，很多事情他渐渐想通了，又来找我看了一次卦，我给他处理了一次仙缘前期，然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通，想通才能有缘分和机缘处理问题，解决问题…”
我说“嗯，就是这样”
所以，缘分要悟，是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了，你就知道
我们做人，与人相遇、相知、相见、相爱、相杀，无论时间长短，结果好坏，既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇，那缘分合适的时候，自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章～
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子，其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚，性格缺点会放的更大～
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了？”
我：“你现在还为钱发愁么？”
A香客：“偶尔还不了贷款的时候，会焦虑心态奔溃…”
我：“那要加油，可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富，并不是穷人才磨财
穷人磨没钱，富人磨有钱…
财关磨几个部分吧～
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重，都是财关
（其实我们一生都在与财对抗～）
1️⃣什么都想买，花钱多欲望控制不住，但钱花出去，没了又开始焦虑～
2️⃣内心总想挣快钱，捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁，成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完，不愿花费时间去慢慢还，老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化，是内心对钱知足，还是挣多少都不满足，都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃，健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄，认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候，只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
（还有很多很多）
如果以上都深陷其中，那么基本财关且磨，会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得～
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点，让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财，老天自会给你多少
【情 】
唉，这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关，包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系，真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开，不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易，缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪：
心存怨恨，后悔，不甘心，强求，纠缠
冷漠，绝情，愤恨
我执，是痛苦的根源
学会正面看待：
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指：
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求，或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待
但如果执着于欲望，沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦，皆由欲起～
【心魔 ☄️】
我之前说过，心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候，就会容易出现一些摩擦，而这种有形无形的伤害，在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎，是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候，真的很难过。
因为无从说起，也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点～
所以有时候就是那种：“我站在人群中，脸上很平静，心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎，是我们自己给自己造的，没有想通之前，山崩地裂
一旦想通，又觉得风平浪静毫无波澜～
万事由心念起吧…
冲破心魔，对一切就看淡了
也能放下那些执着，自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活，去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人，大家都在经历
不管你们每个人，现在人生在追求什么
对于我，我的人生
现在我只求四样：
平静、快乐、健康，以及求得好死
以上是今天聊的一些话题～
最后，一些话外音：
之前有些香客找我看卦
我有说：你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说，是的，我不太稳…
还有些香客会说，我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何～
两句话我们一起共勉：
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当，是循序渐进不停进步的，一生都在追求
今天话题，太深了～
我阅历修为都有限，以上是一些浅显认知，希望对大家有启发
一个是因为忙碌，还有一个是突然不知道写什么了，还老被限流。
好像有些文字都不能看了，但我没有设置任何不可见…所以～你们懂的…
然后…
也觉得写了好多了，不知道你们真的理解了没有…
（好吧、这也不能作为不更新的借口…）
然后也太忙了，更新动力不足…
（好吧，也许也是一个看卦师傅的江郎才尽…）
SO，无论怎样，我终于更新
一直在写仙缘知识，这次我想和大家聊聊关于缘分、机缘，心性等哲（玄）学的话题。
我经常会碰到香客找我约卦，然后我就感觉不想看，或者觉得没到时候看…或者对方状态不是很好，磁场问题比较混乱，或者，我感觉双方沟通不会很愉快…甚至觉得看了意义不大…等等
这些我统称回复为“没有缘分”
那很多人问我“为什么会没有缘分”？
我每次都咂舌不知道如何回复…
只能说“没有缘分就是缘分没到…”
我自己也仰着眉毛看这句
觉得确实是句：
看似回复却什么都没回复的废话…
但我确实找不到更好的词
其实一个人的人生
我真的觉得万事都需要缘分
缘分如果你问我是什么？
我也不知道…
这是种玄之又玄、说不清道不明的感觉
道德经上说“这世界上所有能用嘴说出来的道理，都不是真正的道理”
对于“缘分”这词，我觉得也是这样
（充满了玄学与哲学的深妙奥义）
缘分是一种命运的必然
只有在合适的时间碰到合适的人，两个人说合适的话，一起走段合适的“路”，并且可能有个合适的结果，那可能叫做缘分…
比如有些人找我，我觉得他可能现有的状态不合适我们交流交谈，那我就觉得，现在不是合适的时间及机会…
那么就是“缘分没到”
只有一切都刚刚好，缘分才能发挥出缘分的力量，才有因缘分相聚而发生的碰撞和改变
而机缘的什么？
就是缘分到了所带来的机会机遇
当一个人各方面状态都合适，那么缘分等到了之后，就会有机会去改变现有的状态…
这是我对于缘分和机缘两个词的个人理解
也就是说：
我认为只有在合适的缘分下，出道弟子才能走到真正立堂的机缘…
举个栗子：
之前有个香客A先生来找我看卦，他那时候刚立了堂口，我给他查卦的时候，发现堂口一堆问题，大修为仙家没下来，清仙老祖宗想上堂的也着急上不去，因为他自己立堂的时候杂念特别多，当时负债压力很大，就想让自己好起来，然后什么都没了解，就随便找了个师父把堂口立了…
结果可想而知～
老天没给到他立对堂口的缘分
因为一切都不是合适的时间，也没有这样的机缘
我如实说了这些情况…告知他堂口的问题，然后告知他他时候未到，缘分未到
他很着急，恨不得立马翻堂
我说：你缘分没到，机缘没到，因为你杂念多且性格自大，这些还在磨练你，如果不去反省、堂口大修为仙家根本不会下来…
他说“我觉得我这个人挺好的啊，我总要生活吧，我一个男人事业心重很正常吧？”
我说“合理啊，但如果想要走好人生路出道路，你需要再想想自己到底应该怎么走，等你想清楚了，自然缘分和堂口解决问题机缘就来了。”
他说那怎么办？
我说“等缘分和机缘”
他当时可能觉得我故作高深
而我，纯粹是无法用嘴解释清楚
因为需要他自己悟，缘分这事也需要悟
后来又过了几个月，很多事情他渐渐想通了，又来找我看了一次卦，我给他处理了一次仙缘前期，然后他自己跟我说“很多事情真的需要去想通，想通才能有缘分和机缘处理问题，解决问题…”
我说“嗯，就是这样”
所以，缘分要悟，是要学会捕捉这种玄之又玄且说不清道不明的感觉…
等你理解了，你就知道
我们做人，与人相遇、相知、相见、相爱、相杀，无论时间长短，结果好坏，既是缘分
所见所遇皆都是在了缘
想要有机遇，那缘分合适的时候，自然就来
万事都会在合适的缘分和机缘下顺理成章～
然后反复提及的心性
不仅是出道弟子，其实做人就是一个不断磨练心性的过程…
所有人都在经历四大关
“财”“情”“欲望”“心魔”
可能出道弟子在这方面会经历更甚，性格缺点会放的更大～
【财 】
A香客问我“财关什么叫过了？”
我：“你现在还为钱发愁么？”
A香客：“偶尔还不了贷款的时候，会焦虑心态奔溃…”
我：“那要加油，可能初级都还在磨”
财关磨穷也磨富，并不是穷人才磨财
穷人磨没钱，富人磨有钱…
财关磨几个部分吧～
对钱的渴望对钱的态度
钱对你的操控
以下状态如果严重，都是财关
（其实我们一生都在与财对抗～）
1️⃣什么都想买，花钱多欲望控制不住，但钱花出去，没了又开始焦虑～
2️⃣内心总想挣快钱，捞快钱
3️⃣静不下心来脚踏实地挣钱
4️⃣内心浮躁，成天就想一夜发财
5️⃣负债后老想什么时候能还完，不愿花费时间去慢慢还，老想哪里发一笔填窟窿
6️⃣有钱没钱的心态变化，是内心对钱知足，还是挣多少都不满足，都想要更多
7️⃣为了钱什么都舍弃，健康、家庭感情等都可以不屑一顾
8️⃣为了钱失去了生活的本心和快乐
9️⃣有钱后自大狂妄，认为有钱就有全世界
1️⃣0️⃣不珍惜财富
1️⃣1️⃣面对财富考验的时候，只有贪婪
1️⃣2️⃣失去道德的谋利
…………………等
（还有很多很多）
如果以上都深陷其中，那么基本财关且磨，会一直为钱财的事情纠结、痛苦。
所谓的越求什么越求而不得～
财是我们一生都会对抗的大关
立堂前磨财只是一些餐前甜点，让你对钱财这个事情有个基础的认知
你能承多少财，老天自会给你多少
【情 】
唉，这块我真的不想写
自古情关伤人且情关难过
情关，包含爱情、亲情、以及友情
感情是每个人的执念
每个人可能卡的都不一样
我不知道什么叫过了
我只知道当你面对情感关系，真正从内心中相互理解和尊重、面对伤害从心看开，不再执着、纠结。
那可能你就进步了一些
人生都是来了缘
只有越来越悟到相聚不易，缘分不易。
只有放下心底的执着执念
可能对感情才能真正的通透
放下那些负面情绪：
心存怨恨，后悔，不甘心，强求，纠缠
冷漠，绝情，愤恨
我执，是痛苦的根源
学会正面看待：
学会审视自己、审视自己的感情
包容、宽大、平常心、同理心、体谅
才能真正学会爱自己、爱他人…
【欲望 】
每个人都有自己执着的欲望
六欲本身是指：
人的眼、耳、鼻、舌、身、意的生理需求，或者苛求的愿望…
人的内心拥有欲望，才会对这个世界充满好奇，对生活充满期待
但如果执着于欲望，沉溺欲望
那么内心就是不平静且纠结的
求而不得的痛苦，皆由欲起～
【心魔 ☄️】
我之前说过，心魔也叫心磨
每个人的原生家庭以及成长环境都不一样。
那我们与人相处的时候，就会容易出现一些摩擦，而这种有形无形的伤害，在我们心底都会造成心里的心磨…
我觉得心魔也是种心坎，是会反复来出来磨练我们的心智
想不通的时候，真的很难过。
因为无从说起，也不知如何叙述。可能叙述了别人也不懂你在意的点～
所以有时候就是那种：“我站在人群中，脸上很平静，心底却又一场海啸…”
这场海啸是心坎，是我们自己给自己造的，没有想通之前，山崩地裂
一旦想通，又觉得风平浪静毫无波澜～
万事由心念起吧…
冲破心魔，对一切就看淡了
也能放下那些执着，自在洒脱
也会学会用一颗更平静的心
去过生活，去走人生
[心]
以上是我们基本都会过的一些天关
不管出道不出道、立堂不立堂
生而为人，大家都在经历
不管你们每个人，现在人生在追求什么
对于我，我的人生
现在我只求四样：
平静、快乐、健康，以及求得好死
以上是今天聊的一些话题～
最后，一些话外音：
之前有些香客找我看卦
我有说：你心性状态不是很稳哦…
然后有些香客会说，是的，我不太稳…
还有些香客会说，我觉得我现在很稳当啊…
无论你觉得自己状态如何～
两句话我们一起共勉：
1️⃣当你真的觉得自己稳就是不稳
2️⃣人性的稳当，是循序渐进不停进步的，一生都在追求
今天话题，太深了～
我阅历修为都有限，以上是一些浅显认知，希望对大家有启发
✋热门推荐