古人十雅，独与天地相往来
抚琴
若心自适

无弦亦可
宋代《琴论》云：“攻琴如参禅，岁月磨练，瞥然省悟，则无所不通，纵横妙用而尝若有余”。明代李贽续而言之：“声音之道可与禅通”。在当下的生活中，尚能抚琴一曲，乃是最为快乐之事。
魏晋大琴家嵇康在《养生论》中云：“更宜调息静心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减，不可以热为热，更生热矣。”这就是所谓“心静自然凉”，是夏季养生法中的精神调养。
陶渊明不会弹琴，也要长年在家中放一把无弦琴，每逢酒酣意适，轻轻抚摸，无声胜有声，也不失为一种寄托。

焚香养心，观自在。
香，深入灵魂，静心益心。
香之为用，北宋黄庭坚曾作《香之十德》，列举了用香益处：感格鬼神、清净心身、能拂污秽、能觉睡眠、静中成友、尘里偷闲、多而不厌、寡而为足、久藏不朽、常用无障。在焚香煮茶中，我们暂忘尘嚣，安享香韵，独得片刻闲情。
四大名香“沉、檀、龙、麝”珍贵稀有，其实各种香草、香花、日常食用的调料，也可入香，众香芬芳，流传千年。
如今身处闹市的我们追寻宁静成为奢望，相反古人生活中的雅事太多：品茗听雨、焚香冥想、赏雪寻幽、侯月抚琴、酌酒赏花。那个时代车马慢，书信慢，日子也慢，追求雅致生活的古人，品香冥想，深思静默，净化灵魂，将日子过的诗情画意。
君子有四雅，焚香、品茗、插花、挂画。那时人们喜爱香气缭绕的生活，置一香炉，焚一炷香，闭目冥想，浮躁的心渐渐沉淀，享一份动中求静的意境。平民百姓烧香拜佛，拈香祈愿以求平安。达官贵族，文人墨客弄香斗香，香薰溶于生活，诗意人生乐趣无穷。
然一炷香，我们不论醒着还是睡中，耳朵与身体都无选择的随时接受来自四面八方的各种声音，听香的时候我们是被动的，香则成了主动的，不是人去捕捉香气，而是香气来侵袭你，或是如风一缕，如云一朵，这都是我们无法控制的，它又像声音一样，来时无影，散去无痕。
慢慢的，让悠悠的的香氛，浸润浮躁的心灵，安抚疲倦的驱壳，可以是秋风拂面的微凉，可以是梅花吐蕊的清芳。可以是春雨后竹笋破土时欣喜，可以是夏夜月光如水的流泻的静谧，一切都是那样的自然，透彻，香即是人，心便是禅，燃香静思，身心沉醉。
香里时光，不觉漫长。在路上，追寻那缕或浓或淡的轻燃，让袅袅烟云将空间填满。心也悄然，在一片氤氲中，掬起柔软。无论是篆，还是柱，仅仅是一丝星火，却点燃了一个世界，一方天空，和心里心外的，一片美好。
默默中，似有万语干言。闭上眼，你可曾听到了香在说话？她在诉说着一个又一个的故事，一种又一种的心情。如火的热烈可以在香里燃烧，如沐的清凉可以在香里寻找，如思的缠绵可以在香里缭绕，那缕愁思，那抹嫣然，那眼娇羞，随着香柱婀娜，构恐奇思，写尽曼妙。

过度重视娱乐的结果，就是反被娱乐。带着来的结果是人失去了自我，放弃了不该放弃的。人的价值观被偷偷地改变了模样。和谐在稍稍失去方向。信任在慢慢远离了中心。你不再是你，我不再是我，新的怪兽在隐隐而出，最终吞噬了人心。远离毫无价值，毫无意义的追求。把中心放回本心，才有希望和未来。
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