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【原则4】
<阅读，要以“遗忘”为前提>
前文已经提到过，只是读书并不能获得成果。即便我们读了很多书，吸收了大量的、优质的信息，如果不能将所获取的这些东西配合知识生产力而活用，也就没有意义了。因此，如何高效地“贮藏”获取的信息，并灵活运用，这一点非常重要。

此处有一个要点，就是“不要依赖记忆"。一听到“贮藏获取的信息”这句话，大多数人想到的都是“将所获取的信息记在脑子里”吧。但这其实是一个天大的误会。只依赖头脑中的记忆去进行知识生产，你的输出能力会变得非常孱弱。

当然，回望历史，的确存在圣托马斯·阿奎那和南方熊楠这样的“知识的巨人"。这些人的学识之渊博，简直令人怀疑他们是不是将整个图书馆全都记在了头脑之中。毋庸置疑，他们所创造的知识生产成果的质量与数额，都是靠着庞大的记忆，也就是“脑内的知识储备”支撑起来的。

然而，依靠这种记忆力进行知识生产的方式，对于“普通的"商务人士来说实在是难以做到。当然，我本人也同样无法做到。

||不要依靠记忆力||
那么，不依靠记忆力的话，我们又该如何去贮藏信息呢？

请尝试将信息想象成“鱼”，将世界想象成“海”。从书本中获取信息，然后将这些信息记在大脑中，其实就是从世界这片海“钓”到了象征信息的鱼，并将它放进了大脑这样一个小冰箱。如果只做暂时保存，那这种方法确实可以轻松地随用随取。然而，能够贮藏在冰箱中的材料，种类和数量都是有限的。最终，通过这些材料烹饪出来的菜品，也就是知识生产物既没有发散性也毫不新颖。单纯依赖脑内贮藏的知识生产材料，是很难针对不同工作，灵活机动地进行知识生产活动的。

||制造信息“鱼笼”吧！||
那么，钓上来的鱼该如何处理呢？

我推荐大家这样一个方法：制造一个鱼笼，将代表着信息的鱼投人其中饲养起来。

在世界这片海洋中，选取最必要的鱼，也就是信息。在鱼儿们“还活着的状态”下，把它们放进在海洋之中制作出的一个虚拟鱼笼之中，让它们自由游动，按需捞取。具体来说，即把自己认为比较重要的点，以电子资料的形式保存下来。因为一些必要的信息已经放置到“鱼笼”中了，所以不用事无巨细地全记到脑子里。也就是说，你可以放心地去遗忘。

其实，这种方法虽由于数字与模拟而不同，但却和梅棹忠夫在其所作知识生产方面的名著《智识的生产技术》中所提出的方法完全相同。

那么，为了能让知识生产的“料理”行之有效、使用顺畅且材料丰富，我们该如何制作“鱼笼”呢？相关办法，下文将做详细闸述。

网恋奔现后发现对方长得很丑怎么办？

昨晚刚面基完，现在人在家中，心如死灰的给你们讲讲这个魔幻故事。

跟他是在某社交软件认识的。我软件的头像用的是网红小姐姐，基本就是很无聊的时候才登上去。然后有天加了他，是个沙雕性格，上来聊得很自然，声音也好听(我声控，也没打算现实生活有交集)，那必须可以聊天。

他也喜欢我声音，觉得可爱又温柔，而且头像好看的一匹，就是那种小仙女。于是我就告诉他，头像不是本人，其实我本人又矮又丑，主要是胖，才用了人家网红小姐姐的照片(此处夸大不实)。只是为了吓他，看看他反应。他一开始死都不信，还说我长得漂亮估计骗人。最后断断续续的聊了接近一个月，他跟我说反正他喜欢的是我声音，所以没有关系。我觉得他还蛮有诚意的，就加了微信聊。

一生富贵，孟尝君找到了三重保障，

某姬被一臣向赵王力荐其美貌与现境，赵王立刻向该国要人，一急把姬立为后，该姬家族及臣都得好处。妙计。赵国齐国半路反悔不攻打秦国，自己成为下一个秦，。赵普被赵匡义贬了宰相，又让赵普当宰相，把赵普仇家从宰相位拉下，后赵普病逝。你对赵普为人处事怎么看？田婴齐威王宠臣，苏秦劝他向太子要封地，太子急的回宫任何条件都会答应，田婴被齐宣王疏离，让其回封地，门客进宫批判齐宣王丑，都怪田婴不听我话，当年在先王处选你为太子，看着你长大，可你不仁，还赶走他，某国愿用更大封地与田婴换，田婴爱齐国，不肯换，齐宣王让门客回去叫田婴回来，田婴穿先王赐的衣服过来，齐宣王出门迎接，并让他当宰相，田婴是大海鱼，齐国是他的水。田婴儿子田文孟尝君，小妾生的，咱家有钱，门做高点就不克父母啊，门客吃好点，孟尝君田文养门客三千，宁可错养二千也不漏养一人，有个门客冯娟说没啥兴趣与特长，但也被收留，天天用箭当吉他弹，唱没好吃喝，好车，母亲没人养，孟尝君听了全实现了他的愿望。有个门客与孟尝君一起吃饭，有个仆人挡住了孟尝君的菜，以为吃的不一样，门客一气之下先去走，孟尝君追出来让他看自己的饭菜，门客觉的很不好意思，看去欠债有没还钱能力，真没能力的把欠条烧了，有能力的延期还，后来齐敏王叹你父是先王功臣，我也不好指挥你做什么，您去你封地吧！宰相位就这样免了，门客们纷纷离去，冯娟跟着去封地，乡亲们夹道欢迎，冯娟说，胶兔还是三哭了，我再去帮你找另二个窟。冯宣被田文重用。孟尝君给冯宣五百两黄金，几百辆车去打点，冯宣去秦国说，孟尝君被齐王免职，不如你叫他干秦国干，孟尝君对齐国形势十分了解，可瓦解齐国，千两黄接去接孟尝君，，冯宣敢在前面告诉孟尝君不要答应，又去齐王那说，如果孟尝君去秦国出力，那齐国就完了，又去魏国说，免了孟尝君相位好，天下都来争他，魏国让宰相当上将军藤出宰相位给孟尝君，又派几百车和上千两黄金接孟尝君过来当宰相。冯宣又赶在前面，叫孟尝君别去。魏国请了四五次都被孟尝君婉拒。齐王见状，又写道歉信给孟尝君，并来接他继任相位，还把先王庙迁到雪地以稳固齐王与孟尝君关系，还增加封地后几十年孟尝君一直稳居相位，即使犯错也没敢免。因有三大保障。有些之前抛弃他的门客又回来了，被冯宣劝住，世人都这样，如早上卖菜人挤人，晚上没人买菜，因没菜卖，把孟尝君的恨心给化解了。

兵法：一曰度，二曰量，三曰数，四曰称，五曰胜，地生度，度生量，量生数，数生称，称生胜，故胜兵若以镒称铢，败兵若以铢称镒，胜者之战民也，若决积水于千仞之溪者，形也。
用兵必须注意以下几点，一是度，即估算土地的面积，二是量，即推算物资资源的容量，三是数，即统计兵员的数量，四是称，即比较双方的军事综合实力，五是胜，即得出关于战争胜负的判断，土地面积的大小决定人力、物力资源的容量，资源的容量决定可投入兵员的数量，部队人员的数量决定双方兵力的强弱，双方兵力的强弱则直接关系战争最终的胜负，获胜的军队对于失败的一方来说就如同是用镒（一镒等于24两）来称铢（一两等于24铢），具有绝对优势。而失败的军队对于获胜的一方来说就如同用铢去称镒，几乎是不可能的，胜利的一方打仗，就像积水从千仞高山的山涧冲决而出，势不可当，这正是双方实力对比愚昧而造成的形势。
在预计胜算的方法上，孙子提出了度、量、数、称、胜五项要诀，并以修道保法为前提，论述了它们之间相互依存的关系。
出发点在全胜，只是此处的着眼点是敌我双方军事实力这一物质基础。
在确保自己不被打败的前提下等待敌人出现漏洞。具体原则：敌人强大，我防守，敌人弱小，我进攻，这与“知己知彼，百战不殆”的思想一脉相承，是用兵作战的理想境界。
真正善于作战的人的标准：一是可以确切掌握敌人的实力；二是每战必胜，决不会有半点闪失；三是不打无准备之仗，没有绝对的实力和机会，不贸然出击。原则是：修道保法，简而言之就是要遵循客观现实和规律，实事求是，这样才能掌握战争的主动权。一旦获得优势，就应该以不可抵挡的气势彻底、干净利落地消灭敌人。
管你几路来，我只一路去的战略，守住一个点，以逸待劳，集中优势兵力逐个击破来犯的明军。
采取诱敌设伏的打法，
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也，斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无财者，奇正是也，兵之所加，如以碫投卵者，

1.17 L我说东你就说西，我要什么你给什么，这么久了，哪记得。谭：大家都忙。黄：下午给你。W：不懂业务，同时发几个人。LQ谁人是谁是鬼。邓秋P：你不告诉我邮箱我就不发，不跟你说。乱七八糟。