【资治通鉴：利益变化再多，人性的根子不变！】
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封上印绶，悉罢兵，幅巾诣河内。帝见永，问曰：“卿众安在？”永离席叩头曰：“臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。”帝曰：“卿言大”，而意不悦。既而永以立功见用，衍遂废弃。
永谓衍曰：“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功；今遭明主，亦何忧哉！”衍曰：“人有挑其邻人之妻者，其长者骂而少者报之。后其夫死，取其长者。或谓之曰：‘夫非骂尔者邪！’曰：‘在人欲其报我，在我欲其骂人也！’夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡！”
【译文】
鲍永对冯衍说：“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主，还有什么忧虑呢？”冯衍说：“有一个人挑逗邻居的妻妾，年纪大的唾骂他，年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了，这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说：‘她不是那个骂你的人吗？’这个人说：‘她是别人的妻子，我希望她答应我；她是我的妻子，我希望她唾骂别人！’人的命运很难预料，而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子，还怕什么死亡？
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话，简单说下两个人的生平。
鲍永，父亲是汉哀帝时期大臣，被王莽杀害，鲍永未被株连，又得贵人庇护，在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召，进入其朝廷担任大将军，镇守河东。
更始帝死后，刘秀招降鲍永，鲍永看不清楚状况，就扣留使者，派人到长安调查，确认消息后，把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍，王莽时期拒绝出仕，投入到王莽大将廉丹手下，劝说他拥兵自重，后者不允，兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时，冯衍到鲍永处，为其谋士，两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀，上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西，比如刘邦对于季布、丁公的处理，之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布，是因为天下打完，如果天下还没打完，前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化，倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候，侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候，侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后，乃至于改开40多年，
就单拿改开40多年来说，一开始最主要的任务是获取资金和技术，再后来是优化自身制造力，到现在推统一大市场。
咱么类比到人，前25年就是长身体，后10年就是增肌，之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化，被淘汰也是必然的结果。
君不见，这段时间那些个互联网大佬都退休交权了，这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事，一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了，聪明的男人，好色归好色，但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时，刘邦是为了活，是为了尽可能打击对手，所以无所不用其极。
而天下太平时，刘邦就要稳固权力，吹捧忠诚，那么那些不忠的人就要杀，忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手，只要他投降了没威胁，那就奖励。
人这种阶段性的利益，变化极快，可能几年一变，也有可能职位一变就变，还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和，而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同，那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股，社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错，没想到对方要的是别的玩意。
3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。
男人年轻时候看邻居家老婆，明显就是想偷情，自然是喜欢会配合自己的。
可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。
其中内核其实有两个。
其一，当时的相好老了，早年的颜色不在。
其二，以前他有老公的时候还偷人，将来我娶了他，那她还不也会偷人绿我？
所以，选了那个早年骂他的女人。
这就是最终选择的必然利己。
之前的利，是为了来一发，之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。
这其实就是人行为最底层的逻辑，利己。
所有行为必然利己，只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱，基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。
看不到人行为利己的必然，人际关系之间的矛盾就难以调和，也没办法将别人的利益为你所用，更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。
【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。
不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号，讲时政的。
年把前，他写了个文章说了一个概念，经济链，说是看透世间万物本质的。
我看了几遍，深表认同，但又觉得不过瘾，里面不少东西太虚，没有落到实处，更有不少东西没有讲细。
于是动了念头，自己把这个”经济链“的概念写完写透。
预备五一之后放出来。
这里做个提前铺垫。
而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。
#这就是中国风# #出道吧新星#
《资治通鉴》第40卷，汉纪三十二
汉光武帝建武二年（丙戌，公年26年）
【原文】
鲍永、冯衍审知更始已亡，乃发丧，出储大伯等，封上印绶，悉罢兵，幅巾诣河内。帝见永，问曰：“卿众安在？”永离席叩头曰：“臣事更始，不能令全，诚惭以其众幸富贵，故悉罢之。”帝曰：“卿言大”，而意不悦。既而永以立功见用，衍遂废弃。
永谓衍曰：“昔高祖赏季布之罪。诛丁碧之功；今遭明主，亦何忧哉！”衍曰：“人有挑其邻人之妻者，其长者骂而少者报之。后其夫死，取其长者。或谓之曰：‘夫非骂尔者邪！’曰：‘在人欲其报我，在我欲其骂人也！’夫天命难知，人道易守，守道之臣，何患死亡！”
【译文】
鲍永对冯衍说：“过去汉高祖刘邦奖赏有罪的季布，诛杀有功的丁公。现在我们遇到了圣明的君主，还有什么忧虑呢？”冯衍说：“有一个人挑逗邻居的妻妾，年纪大的唾骂他，年纪轻的答应他。后来她们的丈夫死了，这个人娶年纪大的人为妻。有人对他说：‘她不是那个骂你的人吗？’这个人说：‘她是别人的妻子，我希望她答应我；她是我的妻子，我希望她唾骂别人！’人的命运很难预料，而做人的道理却易于遵守。遵守做人道理的臣子，还怕什么死亡？
【解析】
上面材料是鲍永与冯衍的对话，简单说下两个人的生平。
鲍永，父亲是汉哀帝时期大臣，被王莽杀害，鲍永未被株连，又得贵人庇护，在地方郡县中当小官。
后得更始帝刘玄征召，进入其朝廷担任大将军，镇守河东。
更始帝死后，刘秀招降鲍永，鲍永看不清楚状况，就扣留使者，派人到长安调查，确认消息后，把部队解散后才带着随从及将领投降刘秀。
再说冯衍，王莽时期拒绝出仕，投入到王莽大将廉丹手下，劝说他拥兵自重，后者不允，兵败而死。
就在鲍永为更始帝镇守河东时，冯衍到鲍永处，为其谋士，两个人的关系从此开始。
之后两人都投降了刘秀，上面这段材料就是两人投降之后的对话。
这番对话本身并没有什么东西，比如刘邦对于季布、丁公的处理，之前的材料也聊过。
而有意思的事这番对话背后反应看来三个很关键的思维。
1.时代的任务不同
刘邦诛杀丁公、奖赏季布，是因为天下打完，如果天下还没打完，前者是绝对不会死的。
与其说是刘邦前后发生变化，倒不如说彼时的天下在不同时期有不同的侧重点。
天下大乱的时候，侧重于如何快速结束战乱。
天下安定的时候，侧重于如何稳定局面。
由此造就了不同时代不同任务。
包括现在也是如此。
解放前、解放后，乃至于改开40多年，
就单拿改开40多年来说，一开始最主要的任务是获取资金和技术，再后来是优化自身制造力，到现在推统一大市场。
咱么类比到人，前25年就是长身体，后10年就是增肌，之后就是力量训练。
如果看不到时代变化之下的这种变化，被淘汰也是必然的结果。
君不见，这段时间那些个互联网大佬都退休交权了，这背后未尝不是对时代变化之下选择。
2.人阶段性的利益不同
上面的材料冯衍和鲍永说了个故事，一个男人娶老婆的故事。
这个故事生动展示了，聪明的男人，好色归好色，但关键的东西不含糊。
这就反应了时代之下人的利益也是呈现阶段性的。
就拿材料中的刘邦杀丁公、奖赏季布来说。
天下大乱时，刘邦是为了活，是为了尽可能打击对手，所以无所不用其极。
而天下太平时，刘邦就要稳固权力，吹捧忠诚，那么那些不忠的人就要杀，忠诚的人哪怕是忠诚于自己的对手，只要他投降了没威胁，那就奖励。
人这种阶段性的利益，变化极快，可能几年一变，也有可能职位一变就变，还有可能今天明天就改变。
社会是人的关系总和，而人与人之间最基本的关系就是价值交换。
看不到人阶段性利益的不同，那么在搞人际关系的时候就难免热脸贴冷屁股，社会咖位也难上去。
你以为你对对方不错，没想到对方要的是别的玩意。
3.最终选择必然利己
还是来说说冯衍和鲍永说的那个故事。
男人年轻时候看邻居家老婆，明显就是想偷情，自然是喜欢会配合自己的。
可是当男人真要娶这姑娘时他却犹豫了。
其中内核其实有两个。
其一，当时的相好老了，早年的颜色不在。
其二，以前他有老公的时候还偷人，将来我娶了他，那她还不也会偷人绿我？
所以，选了那个早年骂他的女人。
这就是最终选择的必然利己。
之前的利，是为了来一发，之后的利是为了婚姻稳定和血脉纯正。
这其实就是人行为最底层的逻辑，利己。
所有行为必然利己，只不过利己不是你狭隘的认为的就是为了钱，基因传承、心理安全、心理爽感、权力、价值观等等都是利己的体现之一。
看不到人行为利己的必然，人际关系之间的矛盾就难以调和，也没办法将别人的利益为你所用，更难以在利益矛盾中找到均衡共赢。
【闲扯】
这几天在酝酿一个大招。
不知道有没有朋友关注了【卢克文】这个公众号，讲时政的。
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预备五一之后放出来。
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而上面的内容其实某种程度是经济链的一小小部分。
#这就是中国风# #出道吧新星#
5月20号是她说的生日，可是天津人说她说没有粉丝，没人给他送祝福。她说就跟天津人打个赌：如果这个说说在5月20号转不到20万，她说不在当主T了，转到200万.那几个天津人就要道歉。合同已签好了，喜欢看她说副盾翻滚六连的一定要转发！不为别的，就只为我们荷兰人争口气。是荷兰人的顶起来！
无知时诋毁她说，懂事时理解她说，成熟时要成为她说！ 越了解她说就会把它当成在黑夜一望无际的大海上给迷途的船只指引的灯塔，在烈日炎炎的夏天吹来的一股风，在寒风刺骨的冬天里的燃起的篝火！说门。
如是我闻，大威副盾蓝线她说佛，慈因积善，誓救众生。手中罗技鼠标，振开地狱之门。掌上小米手机，光摄大千世界。胯下傲风轮椅，直通西天极乐。上庭深邃法眼，洞悉妒嫉痴嗔。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。尔时世尊如驻马店中，光明照耀威德绝伦。她说世尊亦复如是于诸仙中为最第一，又如六牙清净主T独自在C位内，如月夜朗映蔽众萤，如金翅鸟处在乌群，威德照明倍复殊胜。一时她说在绿洲城，成道未久，与诸天使安娜一切众俱，尔时孙世尊与天使百八十亿，前后供养，赞叹，为守望说大乘经，名旅游义，教脱贫法，佛所护念。诸天使说此经矣，结伽趺坐，入于无量义处三昧，皆身心不动，尔时安详而起以菩萨神力，出大音声，告诸sugger：“玩个毛妹。”
无知时诋毁她说，懂事时理解她说，成熟时要成为她说！ 越了解她说就会把它当成在黑夜一望无际的大海上给迷途的船只指引的灯塔，在烈日炎炎的夏天吹来的一股风，在寒风刺骨的冬天里的燃起的篝火！说门。
如是我闻，大威副盾蓝线她说佛，慈因积善，誓救众生。手中罗技鼠标，振开地狱之门。掌上小米手机，光摄大千世界。胯下傲风轮椅，直通西天极乐。上庭深邃法眼，洞悉妒嫉痴嗔。智慧音里，吉祥云中。为阎浮提苦众生，作大证明功德主。尔时世尊如驻马店中，光明照耀威德绝伦。她说世尊亦复如是于诸仙中为最第一，又如六牙清净主T独自在C位内，如月夜朗映蔽众萤，如金翅鸟处在乌群，威德照明倍复殊胜。一时她说在绿洲城，成道未久，与诸天使安娜一切众俱，尔时孙世尊与天使百八十亿，前后供养，赞叹，为守望说大乘经，名旅游义，教脱贫法，佛所护念。诸天使说此经矣，结伽趺坐，入于无量义处三昧，皆身心不动，尔时安详而起以菩萨神力，出大音声，告诸sugger：“玩个毛妹。”
这一周的感想如下：
1. 二八原则永远正确，80%的精力放在难而正确的事上。
日常除工作以外的可支配时间充裕，我开始把一周安排划分好，比如今天写选题改文案，明天拍视频剪辑，后天集中发布看数据。
这么看来好像也挺散，然而大目标指向都是同一个。
2. 用“以终为始”思维指导一切。
拍视频也好，写文章也罢，都不是随便写写等着涨粉再变现。“你若盛开，清风自来”就是无脑YY。
成年人滴智慧就是想清楚再做事儿～ 包括我在给社群宝子做1对1咨询时，也是反复强调“变现思路”。
比如，我做「个人成长」领域太宽泛了，现在要垂直下来一个领域，从最擅长的先去突破。目前我暂时把视频号停了，因为还没想好怎么铺排，就别雨露均沾了。
一切围绕中心开展工作，用产品逻辑，而不是无转化逻辑做事儿，更直接干脆。
3. 接受变化，偶尔躺平。
再坚定的计划，也有被突然变化打个踉跄。虽然不在国内，可每天打开新闻社媒和社群，各类消息让我看得更加 emo，得打几轮鸡血才能爬起来那种。
我知道大家都很累，那么，各位宝子，深呼吸，关掉各类噪音源，社群信息两三天看一回，该干嘛就干嘛。允许自己发呆刷视频偶尔摆烂，毕竟我知道你们不会真的躺平[吃瓜]
#plog博主日记#
1. 二八原则永远正确，80%的精力放在难而正确的事上。
日常除工作以外的可支配时间充裕，我开始把一周安排划分好，比如今天写选题改文案，明天拍视频剪辑，后天集中发布看数据。
这么看来好像也挺散，然而大目标指向都是同一个。
2. 用“以终为始”思维指导一切。
拍视频也好，写文章也罢，都不是随便写写等着涨粉再变现。“你若盛开，清风自来”就是无脑YY。
成年人滴智慧就是想清楚再做事儿～ 包括我在给社群宝子做1对1咨询时，也是反复强调“变现思路”。
比如，我做「个人成长」领域太宽泛了，现在要垂直下来一个领域，从最擅长的先去突破。目前我暂时把视频号停了，因为还没想好怎么铺排，就别雨露均沾了。
一切围绕中心开展工作，用产品逻辑，而不是无转化逻辑做事儿，更直接干脆。
3. 接受变化，偶尔躺平。
再坚定的计划，也有被突然变化打个踉跄。虽然不在国内，可每天打开新闻社媒和社群，各类消息让我看得更加 emo，得打几轮鸡血才能爬起来那种。
我知道大家都很累，那么，各位宝子，深呼吸，关掉各类噪音源，社群信息两三天看一回，该干嘛就干嘛。允许自己发呆刷视频偶尔摆烂，毕竟我知道你们不会真的躺平[吃瓜]
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