首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。

固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。

我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。 https://t.cn/z8IpC99

首先我们要弄清楚，皈依三宝，持戒念佛的目的是成本具的正觉佛性，并不是为了人天福报。如果妄想着一皈依学佛，就得钱比别人赚得多，官比别人当得大，身体比别人健康等，用这些来证明学佛的成效，这个观念是偏颇的。

固然学佛不但为了出世间的解脱，也能够获得世间利益，然众生业力不可思议，因果错综复杂，所以不可平面线性地看待此事。作为净业行人，对世间顺逆等事，应作如理的观照，无论遭遇倒霉的逆境，还是成功的顺境，都属梦幻泡影，最终都是一场空。念佛行人宜应随高随低随缘而过，顺境感恩阿弥陀佛，逆境同样感恩阿弥陀佛，因为逆增上缘更能增加我们的道心。

我们念佛行人对苦难要有一种敏锐的感受，即使在所谓的成功快乐中，也要看到其本质上的苦空无常。由是对现世的福报不必过于贪恋，应利益众生、惜福培福，这样便不至于在福报中迷惑颠倒。人往往是在顺境中容易骄逸造业，而在忧患中或能令我们生起一种出离心，从三界苦域中超拔出来。

佛教有一种说法：善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到，时候一到，一切都报。
可是，在现实生活中，却是有太多的善不但没有得到善报，反而好人生活的非常凄惨，而许多恶人不但没有得到报应，反而比好人生活的更加滋润。
那么我们该如何看待因果报应?到底存不存在?
我们首先要了解什么是善，什么是恶，如何判断?
善，就是有慈悲之心，在过好自己的同时，力所能及为别人提供帮助，而且有界限感，不多管闲事。
恶，就是没有慈悲之心，背后害人，自己过不好也要让别人过不好的人。
其实善和恶界限并不是很明显，往往我们每一个人身上一半善，一半恶，如果我们这一刻所表现出来的是善，那么你这一刻你就是好人，如果这一刻你表现出来了恶，那么你这一刻就是恶人。当你明白了这个道理，相信你一定会希望克服身上的恶，而表现出好一面。
善恶一定有报，只是是时间和程度问题，比如你对别人微笑，别人也报之微笑，这就是善报，很细微，你却没有觉察。
最好的善报就是“培福”，“培福”的意思就是知福，惜福，造福，知福就是知道自己当下拥有的一切是福报来源，惜福就是珍惜当下，造福就是在自己力所能及范围内给予他人帮助，当这三样做好了，就是善报的积累，善报就一定会来。
反之，当一个本来过得很好的人，他没有做好这三点，当不好慢慢积累起来，时机一成熟恶报就立刻降临。
所以善恶有报，也可以作为我们做人的一种信仰和目标，这种信仰能让自己和他人过得越来越好。
大自然的爱人听普陀山小庄导游的言论有感