清流与干臣擦肩而过 光影交叠 身形明灭
梦里大明盛景依旧 抑或只是海市蜃楼
毁誉参半的一生 是非至今尚无定论
最苛刻的海刚峰却舍得赞上一句
“​居正 工于谋国

拙于谋身”
死后哪管骂名滔天
他不言 史不语

​

他是这万恶的男权社会里，唯一能让我暂时放下性别成见，真心去疼惜和敬爱的人，他有瑕疵，所以他身上的神性才那么让我着迷。两年了，我依然爱他

第一：工于谋国，拙于谋身。让周亚夫人生走向悲剧的主要原因就是他只专注于国家，没有意识到在当时的社会背景下，想要谋国必须谋身。封建君主是整个国家地位、职权最高的人，想实现治国理想首先要在官场中游刃有余，获得君主的赏识。当自身的意志与君主相和时，才能在朝中立足。
但身居官场，必须懂得为官之道，为臣之道，不然不但官做不长久，性命也会受到威胁。周亚夫身处高位，但性格中缺少圆滑、妥协，心中只有国家没有君主，所以常行冒犯之事，或许这些道理他都懂得，但是性格的缺陷让他不情愿这样做。

第二，汉景帝心胸狭窄。文帝与景帝相较而言胸怀要宽广很多，他用人时最看重的是可用之处，不会在意性格耿直这种相比能力来说微不足道的小事，即使细柳营中让文帝与众军一同严守军令，文帝也毫不介怀，甚至因此封赏。

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书生气与江湖气
学识与见识
想法与办法

有两条线贯穿着五千年中华文明史：
一条线是明线，叫书生气。
另一条线是暗线，叫江湖气。

书生讲究的是节：贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。
江湖讲究的是义：四海之内皆兄弟也。养兵千日，用在一时。在家靠父母，出外靠朋友。
书生的“节”是真的，而江湖上的“义”多半是假。
书生要的是虚名，江湖图的是实利。
书生认死理，江湖知变通。书生以为别人都是书生。而江湖，一眼就能看穿谁是书生谁是江湖。
所以，书生是万万斗不过江湖的。
位极人臣的都是书生，而开国君王都谙于江湖。
诸葛亮是书生，刘备是江湖。所以刘备死后，仍然能驾驭诸葛亮，让他鞠躬尽瘁十多年。

社会需要书生。但是书生多半落魄，常常工于谋国，而拙于谋身。
最可怕的人，是书生突然热衷于江湖。
最可敬的人，是江湖客幡然看破了世事，避居山野，捧起了圣贤书。#二二犯二#