解决痛苦的方法，无常与无我 （下）
希阿荣博堪布
因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。这彻底打破了我们对安全感的幻想，多么令人绝望！
然而，像无常一样，无我也只是事物普遍具有的性质，它本身不好也不坏，只是因为人们坚持认为事物是固有、实存的，并且认为只有这样，人生才有立足点，才会幸福，所以极力抗拒“无我”的观点。
的确，不要说体悟无我，就算在概念上初步理解“无我”，都是一件极为困难的事。我们以及我们周围的万事万物不是明明存在么，我们有各自的身体、思想，我不是你，你不是他，桌子、墙、水，都看得见摸得着，怎么会无我呢？
龙树菩萨在《中论》、寂天菩萨在《入行论》的智慧品中，对无我进行了完整、详尽的阐述。这里，我们只结合现代人的日常生活，对无我的观点作一个简单的介绍。
认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。拿我们自己来说，我们是为了方便指事和沟通，才说“我”、“自己”，其实找不到一个固有、实存的“我”。
如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分“我”去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说，无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？可见，以肉体为我，不过是一种幻觉。
如果血液、体液、内分泌物是我，那么每次出汗、流泪是不是“我”都在变小？如果张三的血液就是张三，那么当他向李四输血后，根据血液是“我”的假设，新输入的血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说了，张三的血液就是张三，这么一来，岂非李四就是张三了？从另一方面来说，同样的血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“我”。构成人体的地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。
其实，得出“身体不是我”的结论并不难。
看看以前的照片，那个被人抱在手里，还没长牙，只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个人又是谁？
一般来说，一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常一性。
如果身体不是我，刹那变化的心就更不可能是我了。然而，无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。
现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
人是无我的，物也是无我的。
自然科学的发展让无我的概念更易于理解了。所有物体都可以一再分解，由分子、原子、质子、中子、电子等佛经上称为微尘的东西组成。这些微尘根据一定的结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出的运动轨迹被人们误认成实在的物体。
就像夜晚手拿一支点燃的香快速划圈，会看见一个光环，而光环并不实存，只是香头划出的轨迹在视觉上产生的错觉。
如果把人体放到显微镜下观察，会发现常人眼中执为实有的这个身体消失了，变成水、钙、磷、铁等矿物质，各种气体及碳水化合物等。若进一步调大显微镜的倍数，上述这些物质又消失了，变成一堆分子。分子再分解，就出现原子，如此无止境地分解下去……
大乘佛教中观派的著作中对此作过详尽的论述，认为常人看似实有的东西与虚空无二无别。
当然现代物理学的发展还没有最终印证这个观点，佛教内部也存在不同见解，但不管怎样，到目前为止的科学研究成果已具有足够说服力，使人们相信没有实存、常一的我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单位，这个单位也不可能是“我”，否则，每个人身体里都会有数不清的“我”，而同时“我”也存在于空气、水、泥巴里，这样又回到开头的问题：如果有实存的我，那么哪个是我？
希阿荣博堪布
因为事物都是缘起的，不可能恒常不变，也不可能有一个不需要条件而自生自有、完全独立的“自我”。这彻底打破了我们对安全感的幻想，多么令人绝望！
然而，像无常一样，无我也只是事物普遍具有的性质，它本身不好也不坏，只是因为人们坚持认为事物是固有、实存的，并且认为只有这样，人生才有立足点，才会幸福，所以极力抗拒“无我”的观点。
的确，不要说体悟无我，就算在概念上初步理解“无我”，都是一件极为困难的事。我们以及我们周围的万事万物不是明明存在么，我们有各自的身体、思想，我不是你，你不是他，桌子、墙、水，都看得见摸得着，怎么会无我呢？
龙树菩萨在《中论》、寂天菩萨在《入行论》的智慧品中，对无我进行了完整、详尽的阐述。这里，我们只结合现代人的日常生活，对无我的观点作一个简单的介绍。
认为事物具有稳定性、持久性，是一种错觉，若加以分析，就会明白其中的谬误。拿我们自己来说，我们是为了方便指事和沟通，才说“我”、“自己”，其实找不到一个固有、实存的“我”。
如果说肉体是我，那么减肥之后，我是不是就不完整了，不再是原来的我了？若如此，那有一部分“我”去哪里了呢？实际上，减肥之后，我们觉得自己当然还是原来的自己，不但没有缺损，反而更加完美。肉体无论是增加还是减少，也就是说，无论是一个胖的身体还是一个瘦的身体，我们都认为那是“我”，那么“我”就是可变的，可变的事物不具有永恒性，而是随着外部条件及内在成分的改变而时刻变化。既然时时在变，哪里还有一个实存的我呢？可见，以肉体为我，不过是一种幻觉。
如果血液、体液、内分泌物是我，那么每次出汗、流泪是不是“我”都在变小？如果张三的血液就是张三，那么当他向李四输血后，根据血液是“我”的假设，新输入的血液就是李四，而这些血液来自张三，前面说了，张三的血液就是张三，这么一来，岂非李四就是张三了？从另一方面来说，同样的血液，既能在张三体内流淌又能在李四体内流淌，恰恰说明血液不是“我”。构成人体的地、火、水、风四大因素都可以如法炮制加以分析。
其实，得出“身体不是我”的结论并不难。
看看以前的照片，那个被人抱在手里，还没长牙，只知道傻笑的小孩真的是我吗？那个我到哪儿去了？如果那个是我，现在看照片的这个人又是谁？
一般来说，一个人的身体，作为处于连续不断、无穷无尽的逐渐变化中的聚合体，会存在几年、几十年或者上百年，而思想、情绪、感受等心识却是念念生灭，更不具常一性。
如果身体不是我，刹那变化的心就更不可能是我了。然而，无我并非断灭。生命是前后相似相续，非断非常的。
现在的“我”与过去的“我”，固然早非一事，却又相续不断。何以故？因果不虚也。生命的迁流可以理解为一系列前后传递的因果关系。在前的肉体和精神的行为影响在后的行为，每一状态的生起都依赖之前的状态，生生不息，变化不止。死亡不过是一种比较深刻的变化而已。因果的传递不会因为死亡而终止。
人是无我的，物也是无我的。
自然科学的发展让无我的概念更易于理解了。所有物体都可以一再分解，由分子、原子、质子、中子、电子等佛经上称为微尘的东西组成。这些微尘根据一定的结构、比例关系不停地高速旋转、运动，所划出的运动轨迹被人们误认成实在的物体。
就像夜晚手拿一支点燃的香快速划圈，会看见一个光环，而光环并不实存，只是香头划出的轨迹在视觉上产生的错觉。
如果把人体放到显微镜下观察，会发现常人眼中执为实有的这个身体消失了，变成水、钙、磷、铁等矿物质，各种气体及碳水化合物等。若进一步调大显微镜的倍数，上述这些物质又消失了，变成一堆分子。分子再分解，就出现原子，如此无止境地分解下去……
大乘佛教中观派的著作中对此作过详尽的论述，认为常人看似实有的东西与虚空无二无别。
当然现代物理学的发展还没有最终印证这个观点，佛教内部也存在不同见解，但不管怎样，到目前为止的科学研究成果已具有足够说服力，使人们相信没有实存、常一的我，即使物质分解到最后不是虚空，而是有一个终极微小的物质单位，这个单位也不可能是“我”，否则，每个人身体里都会有数不清的“我”，而同时“我”也存在于空气、水、泥巴里，这样又回到开头的问题：如果有实存的我，那么哪个是我？
《四重奏》，最近喜欢的一部剧，主角是四个有着共同音乐梦想的年轻人(失败者)。感觉这部剧的魅力在于它在揭露生活本质的同时，依然教你如何去热爱生活，有点丧，但又不失温情。每个人都有不为人知的苦衷，人生虽然充满苦难，但能在绝望中寻找希望，在黑暗中寻找花火，在人性中寻找光辉就好了。因为在夜空中找过星星，因为在搭车时回忆过人生，因为在黑暗中流过眼泪，所以我们便有了勇气去面对这平平无奇却足够惊心动魄，时常后悔却又不能改变的人生
渣翻，来自悲观阴暗之人长达七分钟的告白
さらば
词曲：鬼龙院翔
赶快结束吧 这充满烦恼的生活
什么也做不了 只是凝望这垂死的季节
我焦虑的原因 并不是还缺少什么
我生病的原因 是已被满足得太多
看着双手抱住的心爱之物 因为不想失去而担心而流泪
可是这些宝物 原本就没有吧？
永别了尽是悲伤的日子
我来了，和大家相遇了，仅此而已
天空被阴云笼罩
我只是得了一场漫长的感冒
不带痛苦地活下去吧
身边有很多值得珍惜的人
生命里不会只有阴天
大雨倾盆，逐渐堆积
看见的尽是悲伤
已经不用再看那些东西了吧
世界上还有很多东西我们都不知道
现在就绝望是否觉得有些为时过早
活了三十年依然幼稚 从未想过自己会疯掉
人生规划一点用也没有啊
再见吧地狱般的日子
再也没什么害怕的了
想正经做人
光是活着就很艰难
那样的日子已经成为过去了
答案并不在绝望里
而应该在活着的点滴中吧
欢喜开始降临
用双手牢牢接住
我会坚强地守护你
一边哭泣一边彷徨，仿佛随时会消失
现在我知道了自己的软弱
比起过去一无所知的我 能够帮到谁了吗
未来我又将往何处去
仔细看看这个世界其实很美丽
明明笑容和温暖就在身边
为什么“开朗地活着” 会这么困难？
啊好奇怪，真是好奇怪
永别了尽是悲伤的日子
我来了，和大家相遇了，已经足够了
如果哪天阴云又笼罩
你又一次得了感冒
请记得是有出口的，大声歌唱吧
别再悲伤了
这辈子已经够伤心了
大雨倾盆，逐渐堆积
被心爱的事物所环绕
平静安稳地活下去吧
如果愿望实现就永远不会消失
向着这个世界
さらば
词曲：鬼龙院翔
赶快结束吧 这充满烦恼的生活
什么也做不了 只是凝望这垂死的季节
我焦虑的原因 并不是还缺少什么
我生病的原因 是已被满足得太多
看着双手抱住的心爱之物 因为不想失去而担心而流泪
可是这些宝物 原本就没有吧？
永别了尽是悲伤的日子
我来了，和大家相遇了，仅此而已
天空被阴云笼罩
我只是得了一场漫长的感冒
不带痛苦地活下去吧
身边有很多值得珍惜的人
生命里不会只有阴天
大雨倾盆，逐渐堆积
看见的尽是悲伤
已经不用再看那些东西了吧
世界上还有很多东西我们都不知道
现在就绝望是否觉得有些为时过早
活了三十年依然幼稚 从未想过自己会疯掉
人生规划一点用也没有啊
再见吧地狱般的日子
再也没什么害怕的了
想正经做人
光是活着就很艰难
那样的日子已经成为过去了
答案并不在绝望里
而应该在活着的点滴中吧
欢喜开始降临
用双手牢牢接住
我会坚强地守护你
一边哭泣一边彷徨，仿佛随时会消失
现在我知道了自己的软弱
比起过去一无所知的我 能够帮到谁了吗
未来我又将往何处去
仔细看看这个世界其实很美丽
明明笑容和温暖就在身边
为什么“开朗地活着” 会这么困难？
啊好奇怪，真是好奇怪
永别了尽是悲伤的日子
我来了，和大家相遇了，已经足够了
如果哪天阴云又笼罩
你又一次得了感冒
请记得是有出口的，大声歌唱吧
别再悲伤了
这辈子已经够伤心了
大雨倾盆，逐渐堆积
被心爱的事物所环绕
平静安稳地活下去吧
如果愿望实现就永远不会消失
向着这个世界
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