經營一個家庭越來越不容易，很多人說，到最後，愛情就變成了親情，愛人就變成了家人。

最好的家庭，大概就是《我們仨》裡所描述的，一對志趣相投的夫妻、你是最好的妻、我是最好的夫，一個陽光好學、願意和父母分享心事的孩子。

「我們這個家，很樸素；我們三個人，很單純。我們與世無求，與人無爭，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。

碰到困難，我們一同承擔，困難就不復困難；我們相伴相助，不論什麼苦澀艱辛的事，都能變得甜潤。我們稍有一點快樂，也會變得非常快樂。」

單純而又溫馨的家庭生活，讓世人羡慕。#家庭##我们仨##困难##快乐##夫妻##周末去哪儿##人生感悟#

「我们仨」
今日拜读完杨绛先生的散文集《我们仨》，从第一部“我们俩老了”到第二部的“我们仨散了”，感受到人生的悲欢离合和人的老病死。再到第三部的“我一个人思念我们仨”，这里让我感受着生活的酸甜苦辣和人的生与重生。

第一二部读的很揪心，代入感很强，尤其杨绛先生似梦非梦的现实，让人身临其境，最后他们俩一个一个离她而去。“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆。”现在只剩下她一个人了。

第三部便引出了他们俩的爱情，再到他们仨的亲情，杨绛先生回忆时间从1935年到1998年，我们都知道祖国发生着怎样的变化，而他们都经历过，让我们看到生活的酸甜苦辣咸，他们很甜，哪怕在最困难的时候也很“甜”，只因为他们不离不弃同甘共苦吧。

“我们这个家，很朴素；我们三个人，很单纯。我们与世无求，与人无争，只求相聚在一起，相守在一起，各自做力所能及的事。碰到困难，锺书总和我一同承当，困难就不复困难；还有个阿瑗相伴相助，不论什么苦涩艰辛的事，都能变得甜润。我们稍有一点快乐，也会变得非常快乐。所以我们仨是不寻常的遇合。”

文中多次提到钱锺书先生的智慧，不为名不为利，想起《白鹿原》中朱先生的学为好人，但更有人情味，毕竟这是实实在在的人而不是朱先生这样虚构的圣人。读到钱瑗和锺书先生的“格物致知”，感觉有点像王阳明的“格物致知”，回想起在《明朝那些事儿》里看到王阳明是如何一步一步的悟道“知行合一”的，一件事做到极致都是哲学，不断突破人类之极限。

很羡慕杨绛先生和锺书先生，有这样好的女儿，如果可以，我也希望我只有一个孩子，是个女孩，成为像钱瑗一样的女儿，孝顺自己的母亲。在书中的87页，我看到了熟悉一幕，想起那位故人，家中有东西坏了，我说“没事，我修。”这点我倒是很像杨绛先生，而那位故人的“笨手笨脚”却有些像锺书先生，后来想想也不是，只是因为我是那位故人的先生，所以想让我来，想起那位故人在离别那天说：“暖气管漏水，我自己修的暖气管，我把它拧紧了。”现在想起来心里挺难过。是啊，对于那位故人来说，我也刚好是他的先生而已吧。只不过那位故人从不说这样的话，我想晚年我会写到我的“忏悔录”里吧，毕竟连我的母亲都说我很过分，我不能推卸不能找原因说我那时幼稚年轻不懂事，那是我做错了，那是我没有发自内心的去尊重那位故人，我没有像他尊重我那样去尊重他。

居家办公的这一周，也好累，不知是打加强针的缘故，还是需要去锻炼了，我也想去跑步可惜啊。我想以《悲惨世界》里的一句话来做结尾，“爱的最主要症状便是一种有时几乎无法按捺的感伤情绪。” https://t.cn/RAYyRHv

高川秀格，日本的围棋高手，“流水不争先”曾是座右铭。他在围棋比赛时，将阵形布置成像水一样的悠散，不让对方感到畏惧。一旦开战，原本沉静的波澜立即发挥出所蕴含着的威力，迅速击溃对方的攻势，这就是“争先的经路窄，退后一步自宽平一步”的道理。当然，“不争”不是任何条件、场合、限度都可以使用的，所以它并非要求人在任何情况下都绝对不争以致甘受欺侮。不然，矜无所矜，就成为阿Q，成为懦夫了。那也不符合我们做人需要修养的内容。
不与人相争，就能亲近于人，不与物相争，就能育抚万物，不相争于名，名就自动到来；不相争于利，利就聚集而来。祸患的到来，全是争的结果。如果能与人无争，则获得人生的安全；与世无争，则获得事物的安宁；人事无争，则世界也会和平安定。
也就是说，你的能力并不决定你的行为，是你的身心所处的状态决定的。