虚云老和尚 【一日禅】
不杂用心
假如你信心坚固,长远心不退,则不怕你是怎样的一个平常人,也可以即身成佛。
昔日漳州有一贫苦的人在寺出家,心想修行,苦不知如何为是。无处问津,每日只做苦工。一日遇着一位行脚僧到那里挂单,看他每日忙忙碌碌的,问他日常作何功课。他说:“我一天就是做些苦事,请问修行方法。”僧曰:“参念佛是谁。”如是他就照这位客师所教,一天在工作之中把这“谁”字蕴在心里照顾。后隐于石岩中修行,草衣木食。
这时候他家里还有母亲和姐姐,闻知他在岛岩中修行很苦,其母乃教其姐拿一匹布和一些食物送给他。其姐姐送至岛岩中,见他坐在岩中,动也不动,去叫他,他也不应。其姐姐气不过,把这些东西放在岩中回家去了。但是他也不睬也不瞧,老是坐在洞中修行。过了一十三年,他的姐姐再去看他,见那匹布仍是在那儿未动。
后来有一逃难的人到了那里,腹中饥饿,见了这位和尚衣服破烂的住在岩中,乃近前问他,向他化乞。他便到石岩边拾些石子,置于釜中,煮了一刻,拿来供食,犹如洋薯。其人饱餐而去。去之时,他与之言曰:“请勿外与人言。”
又过了些时,他想我在此修行这许多年了,也要结结缘吧。如是走到厦门,在一大路旁,搭一茅蓬,做施茶工作。这时是万历年间,皇帝的母亲皇太后死了,要请高僧做佛事。先想在京中请僧,因此时京中无大德高僧,皇太后乃托梦于万历皇帝,谓福建漳州有高僧。皇帝乃派人至福建漳州,迎请许多僧人进京做佛事,这些僧人都把行装整理进京,恰在这路边经过,其僧问曰:“诸位师父今日这样欢喜到哪里去啊?”
众曰:“我们现在奉旨进京,替皇帝做佛事,超荐太后去。”
曰:“我可同去否?”
曰:“你这样的苦恼,怎能同去呢?”
曰:“我不能念经,可以替你们挑行李。到京中去看看也是好的。”如是就同这些僧人挑行李进京去了。
这时皇帝知道他们要到了,乃叫人将《金刚经》一部埋于门坎下。这些僧人都不知道,一一的都进宫去了,唯有这位苦恼和尚行到那里,双膝跪下,合掌不入。那里看门的叫的叫,扯的扯,要他进去,他也不入,乃告知皇帝。此时皇帝心中有数,知是圣僧到了,遂亲来问曰:“何以不入?”
曰:“地下有金刚,故不敢进来。”
曰:“何不倒身而入?”
其僧闻之,便两手扑地,两脚朝天,打一个筋斗而入。皇帝深敬之,延于内庭款待,问以建坛修法事。
曰:“明朝五更开坛,坛建一台,只须幡引一幅,香烛供果一席就得。”
皇帝此时心中不悦,以为不够隆重,犹恐其僧无甚道德,乃叫两个御女为之沐浴。沐浴毕,其下体了然不动。御女乃告知皇帝,帝闻之益加敬悦,知其确为圣僧,乃依其示建坛。
次早升座说法,登台打一问讯,持幡至灵前曰:“我本不来,你偏要爱。一念无生,超升天界。”
法事毕,对帝曰:“恭喜太后解脱矣!”
帝甚疑惑,以为如此了事,恐功德未能做到。正在疑中,太后在空中曰:“请皇上礼谢圣僧,我已得超升矣。”帝惊喜再拜而谢,于内庭设斋供养。此时其僧见帝穿着花裤,目不转瞬,帝曰:“大德欢喜这裤否?”遂即脱下赠之。僧曰:“谢恩。”帝便封为龙裤国师。
斋毕,帝领至御花园游览。内有一宝塔,僧见塔甚喜,徘徊瞻仰,帝曰:“国师爱此塔乎?”曰:“此塔甚好!”曰:“可以将此塔敬送于师。”正要人撤送漳州修建,师曰:“不须撤送,我拿去就是。”言说之间,即将此塔置于袖中,腾空即去。帝甚惊悦,叹未曾有。
诸位,请看这是什么一回事呢?只因他出家以来,不杂用心,一向道心坚固。他的姐姐去看他也不理,衣衫破烂也不管,一匹布放了十三年也不要。你我反躬自问,是否能这样的用功?莫说一天到晚,自己的姐姐来了不理做不到,就是在止静后,看见监香行香,或旁人有点动静,也要瞅他一眼。这样的用功,话头怎样会熟呢?诸位只要去泥存水,水清自然月现,好好提起话头参看!
文本来源于:《虚云老和尚禅要》选辑上海玉佛寺禅七开示•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
不杂用心
假如你信心坚固,长远心不退,则不怕你是怎样的一个平常人,也可以即身成佛。
昔日漳州有一贫苦的人在寺出家,心想修行,苦不知如何为是。无处问津,每日只做苦工。一日遇着一位行脚僧到那里挂单,看他每日忙忙碌碌的,问他日常作何功课。他说:“我一天就是做些苦事,请问修行方法。”僧曰:“参念佛是谁。”如是他就照这位客师所教,一天在工作之中把这“谁”字蕴在心里照顾。后隐于石岩中修行,草衣木食。
这时候他家里还有母亲和姐姐,闻知他在岛岩中修行很苦,其母乃教其姐拿一匹布和一些食物送给他。其姐姐送至岛岩中,见他坐在岩中,动也不动,去叫他,他也不应。其姐姐气不过,把这些东西放在岩中回家去了。但是他也不睬也不瞧,老是坐在洞中修行。过了一十三年,他的姐姐再去看他,见那匹布仍是在那儿未动。
后来有一逃难的人到了那里,腹中饥饿,见了这位和尚衣服破烂的住在岩中,乃近前问他,向他化乞。他便到石岩边拾些石子,置于釜中,煮了一刻,拿来供食,犹如洋薯。其人饱餐而去。去之时,他与之言曰:“请勿外与人言。”
又过了些时,他想我在此修行这许多年了,也要结结缘吧。如是走到厦门,在一大路旁,搭一茅蓬,做施茶工作。这时是万历年间,皇帝的母亲皇太后死了,要请高僧做佛事。先想在京中请僧,因此时京中无大德高僧,皇太后乃托梦于万历皇帝,谓福建漳州有高僧。皇帝乃派人至福建漳州,迎请许多僧人进京做佛事,这些僧人都把行装整理进京,恰在这路边经过,其僧问曰:“诸位师父今日这样欢喜到哪里去啊?”
众曰:“我们现在奉旨进京,替皇帝做佛事,超荐太后去。”
曰:“我可同去否?”
曰:“你这样的苦恼,怎能同去呢?”
曰:“我不能念经,可以替你们挑行李。到京中去看看也是好的。”如是就同这些僧人挑行李进京去了。
这时皇帝知道他们要到了,乃叫人将《金刚经》一部埋于门坎下。这些僧人都不知道,一一的都进宫去了,唯有这位苦恼和尚行到那里,双膝跪下,合掌不入。那里看门的叫的叫,扯的扯,要他进去,他也不入,乃告知皇帝。此时皇帝心中有数,知是圣僧到了,遂亲来问曰:“何以不入?”
曰:“地下有金刚,故不敢进来。”
曰:“何不倒身而入?”
其僧闻之,便两手扑地,两脚朝天,打一个筋斗而入。皇帝深敬之,延于内庭款待,问以建坛修法事。
曰:“明朝五更开坛,坛建一台,只须幡引一幅,香烛供果一席就得。”
皇帝此时心中不悦,以为不够隆重,犹恐其僧无甚道德,乃叫两个御女为之沐浴。沐浴毕,其下体了然不动。御女乃告知皇帝,帝闻之益加敬悦,知其确为圣僧,乃依其示建坛。
次早升座说法,登台打一问讯,持幡至灵前曰:“我本不来,你偏要爱。一念无生,超升天界。”
法事毕,对帝曰:“恭喜太后解脱矣!”
帝甚疑惑,以为如此了事,恐功德未能做到。正在疑中,太后在空中曰:“请皇上礼谢圣僧,我已得超升矣。”帝惊喜再拜而谢,于内庭设斋供养。此时其僧见帝穿着花裤,目不转瞬,帝曰:“大德欢喜这裤否?”遂即脱下赠之。僧曰:“谢恩。”帝便封为龙裤国师。
斋毕,帝领至御花园游览。内有一宝塔,僧见塔甚喜,徘徊瞻仰,帝曰:“国师爱此塔乎?”曰:“此塔甚好!”曰:“可以将此塔敬送于师。”正要人撤送漳州修建,师曰:“不须撤送,我拿去就是。”言说之间,即将此塔置于袖中,腾空即去。帝甚惊悦,叹未曾有。
诸位,请看这是什么一回事呢?只因他出家以来,不杂用心,一向道心坚固。他的姐姐去看他也不理,衣衫破烂也不管,一匹布放了十三年也不要。你我反躬自问,是否能这样的用功?莫说一天到晚,自己的姐姐来了不理做不到,就是在止静后,看见监香行香,或旁人有点动静,也要瞅他一眼。这样的用功,话头怎样会熟呢?诸位只要去泥存水,水清自然月现,好好提起话头参看!
文本来源于:《虚云老和尚禅要》选辑上海玉佛寺禅七开示•随喜分享• https://t.cn/RTv4Kyo
《清凉山志》谈到一个比丘,非常的愚痴,什么都记不住。别人说他像牛一样的笨。他很痛苦,就求文殊菩萨。他求得很恳切,冬天的下雪天,都是从北台,求到南台,再求到东台。
最后在雪地当中看到一位老和尚,他这时候看到就认为是文殊菩萨,赶紧拜。他太累了,都昏过去了。
他隐隐约约地听到老和尚告诉他:你原来是讲经说法的法师,在法座上广说异端,又吝法,所以五百世为牛。由于原来出家讲法的这个善根,又让你今生能够出家,但出家就非常的愚钝。
所以文殊菩萨——这老和尚,就把他的胸腔打开,一看那个心还真的就是牛的心。然后就把他那颗牛心给洗干净,再装到他的胸腔里面,他就一下苏醒过来。苏醒过来一看,文殊菩萨不见了。从这以后,他的记忆力、理解力才现前,原来学的佛法才现前。 https://t.cn/Rf37NIb
最后在雪地当中看到一位老和尚,他这时候看到就认为是文殊菩萨,赶紧拜。他太累了,都昏过去了。
他隐隐约约地听到老和尚告诉他:你原来是讲经说法的法师,在法座上广说异端,又吝法,所以五百世为牛。由于原来出家讲法的这个善根,又让你今生能够出家,但出家就非常的愚钝。
所以文殊菩萨——这老和尚,就把他的胸腔打开,一看那个心还真的就是牛的心。然后就把他那颗牛心给洗干净,再装到他的胸腔里面,他就一下苏醒过来。苏醒过来一看,文殊菩萨不见了。从这以后,他的记忆力、理解力才现前,原来学的佛法才现前。 https://t.cn/Rf37NIb
#佛教经典[超话]#
别活在别人的眼里,也别活在自己的情绪里
从前有一个小和尚,长得胖乎乎的还有点笨,因此,师兄们称他为“馒头”。
有一天,一位调皮的师兄在馒头脸上画了一只小乌龟并且藏起了他的镜子。
馒头睡醒后,不自知地走出门去,看到馒头的样子,很多和尚都忍不住笑了。
老和尚将馒头叫进自己的房间问:“你认为,大家为什么喜欢叫你‘馒头’,刚才还对着你笑了很久呢?”
馒头回答:“那是因为我的脸圆圆的,像个馒头一样可爱,师兄们喜爱我,看到我就心情好。”
老和尚听罢,慈爱的摸了摸馒头的头,替他擦掉了脸上的涂鸦。
最真实、最快乐的自己就在自己的心里,而不是在他人的眼中。
聪明人,从不活在别人眼里
一个人的生活好不好,从不应该由别人的评价来决定。
大千世界,芸芸众生,每个人都有自己最美丽的姿态。生活并不是随堂测验,每一种生活方式,都是标准答案。
生活也不是画素描,我们不需要花费自己的精力,去描摹别人的模样。
惠子曾经对庄子说过:“子非鱼安知鱼之乐”。
鞋子合不合脚,只有自己知道;生活快不快乐,也只有我们自己最清楚。
别人的口舌是别人的,我们的生活,应当属于我们自己。
我们中的大多数人,都会有羡慕别人的时候。殊不知别人的生活看上去更美,只是我们没有身处其中。
名人的生活几乎没有隐私,富人生活需要防着点居心叵测的恶贼,每个人的生活,都有自己的不易。
这正像是庄子所说的:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”。
每个人的人生都是珍贵的而短暂的,若是都用在了讨好他人上面,岂不是一出悲剧?
蜩与学鸠嘲笑鲲鹏,那是因为它们无法理解鲲鹏心中的星辰大海。
庄子宁愿曳尾于涂也不愿到楚国拜相,正是因为他不想舍弃自己的生活,屈就世俗的口舌。
真正的聪明人绝不会让自己活在别人的眼中,而是遵从自己的内心,为了自己生活。
别活在别人的眼里,也别活在自己的情绪里
从前有一个小和尚,长得胖乎乎的还有点笨,因此,师兄们称他为“馒头”。
有一天,一位调皮的师兄在馒头脸上画了一只小乌龟并且藏起了他的镜子。
馒头睡醒后,不自知地走出门去,看到馒头的样子,很多和尚都忍不住笑了。
老和尚将馒头叫进自己的房间问:“你认为,大家为什么喜欢叫你‘馒头’,刚才还对着你笑了很久呢?”
馒头回答:“那是因为我的脸圆圆的,像个馒头一样可爱,师兄们喜爱我,看到我就心情好。”
老和尚听罢,慈爱的摸了摸馒头的头,替他擦掉了脸上的涂鸦。
最真实、最快乐的自己就在自己的心里,而不是在他人的眼中。
聪明人,从不活在别人眼里
一个人的生活好不好,从不应该由别人的评价来决定。
大千世界,芸芸众生,每个人都有自己最美丽的姿态。生活并不是随堂测验,每一种生活方式,都是标准答案。
生活也不是画素描,我们不需要花费自己的精力,去描摹别人的模样。
惠子曾经对庄子说过:“子非鱼安知鱼之乐”。
鞋子合不合脚,只有自己知道;生活快不快乐,也只有我们自己最清楚。
别人的口舌是别人的,我们的生活,应当属于我们自己。
我们中的大多数人,都会有羡慕别人的时候。殊不知别人的生活看上去更美,只是我们没有身处其中。
名人的生活几乎没有隐私,富人生活需要防着点居心叵测的恶贼,每个人的生活,都有自己的不易。
这正像是庄子所说的:“人生天地之间,若白驹过隙,忽然而已”。
每个人的人生都是珍贵的而短暂的,若是都用在了讨好他人上面,岂不是一出悲剧?
蜩与学鸠嘲笑鲲鹏,那是因为它们无法理解鲲鹏心中的星辰大海。
庄子宁愿曳尾于涂也不愿到楚国拜相,正是因为他不想舍弃自己的生活,屈就世俗的口舌。
真正的聪明人绝不会让自己活在别人的眼中,而是遵从自己的内心,为了自己生活。
✋热门推荐