觀念直接指向具體的實踐方式。如果只從過往的陳詞濫調中隨意拾掇些家什，就想當然耳的去踐行，是件挺危險的事兒。因為，在個體的生命長度（認知的維度姑且不論），是個既定的常識性事實的前提下，觀念與踐行的關係，便一目了然了。因為，人們無法把一個持之以恆的錯誤的開始與過程，將其導向一個令人滿意的結果，在接近終點時。那麼，結局很顯然——把偶然且僅有的一次短暫的存在週期，輕而易之的茫昧化了。如果這種觀念的踐行者，因某些豐贍的緣由被賢聖化了，則是件更糟糕的事兒。畢竟飄塵易滌，心垢難除，是個悠久且尷尬的恆常境地。時空流轉，歲月不居，又有幾人能逃的脫呢。大凡具體之物，無論他怎樣的堅厚，總是可以打穿的，比如愚公與山的故事。實際上，那些飄忽不定且缺乏觸感的東西，該是怎樣的堅牢呢。因此，重估某些有著悠久的存在歷程的已然“神化”的價值，是大有裨益的。因為，無論那些耀眼的輝環多麼厚實，不戳破他，你怎麼可能看到另一重天與境呢。

一片云落入掌心 渺渺万里何处去

只记取离别时的你 趁月朗风清 转身过不知归期 愿我如那时的风 拂过你的发鬓 轻拥着你 枉将箫声吹尽 沧海一遇却难找寻 前路崇山峻岭不再有你同行 纵使微茫如烟 纵有万般思念 流光总将故人搁浅在断简残篇 不成眠 不等谁来证明 不必狂歌痛饮 唯盼重相见 归来时一醉明月 那片云落入我心 渺渺万里何处寻 只记取离别时的你 趁月朗风清 经年过不知归期 愿我如那时的风 拂过你的发鬓 轻拥着你 苍穹箫声吹尽 此生魂梦已逐云去 前路崇山峻岭不再有你同行 纵使微茫如烟 纵有万般思念 流光总将故人搁浅在断简残篇 不成眠 不等谁来证明 不必狂歌痛饮 唯盼重相见 我如倦鸟归林 纵使微茫如烟 纵有万般思念 流光总将故人搁浅在断简残篇 不成眠 任由白驹过隙

不信生死有命 唯盼重相见 归来时一醉明月

《雨霖铃·隋堤烟柳》
作者：苏望舒
隋堤烟柳。
暮风残月，濛雾津堠。
江山极目岑寂，枯荣草木，咨嗟愁酒。
恨别长亭路远， 纵音信无托。
待深夜、更漏微阑， 忍将思量满凄落。
多情渐逝为谁忧，莫流连、怨断伊弦索。
凭栏独坐怀怅，曾记否、觅寻凝伫。
不见归期，痴极嗔茫

病老轻入。
问浪子、不肯收心，梦到扬州处。