一个修行人修福要有忍性,忍一般分为法忍和生忍。
生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。这个忍为什么称为忍辱?因为人最难忍的是侮辱,你连侮辱都能忍,那就好办了。
我们很多人都读过《金刚经》,《金刚经》里的那个忍辱仙人,他遭受着歌利王片片割他的肉的时候,实际上是冤枉他——那个歌利王带着一批宫女出来打猎,忍辱仙人正在打坐,由于宫女看到这个仙人在那里修道很庄严,就主动围上来,问他一些法上的事情。歌利王一看自己旁边的宫女不见了,都围着忍辱仙人去了,就对这个忍辱仙人生起瞋恨心,骂他说:“你怎么引诱我的宫女呀?你修行怎么样?你能忍吗?”他就片片割他的肉。在这种情况下,忍辱仙人没有生瞋恨心,反而生起悲悯之心说:“我成道之后,最先度的就是你”。
这个忍辱仙人就是释迦牟尼佛的因地。等他成佛之后,那个歌利王已转为憍陈如,真的是佛最早在鹿野苑度的第一个弟子。憍陈如就是前生的那个国王。所以一个菩萨在遭受这样的侮辱,这样的摧残的时候,他能够如如不动,还能生起悲心,这就是忍辱到达波罗蜜的程度,到家了,到彼岸了。
那么我们这个世间的众生在人际关系当中,在怨憎会当中,会碰到这样那样对我们不如意的人和事,怎么办?佛教徒要忍。不能怨怨相报,不能意气用事,血气之勇是不足提倡的。能忍辱者就有大的力量,是“大”人才能做得到的,一般的人都做不到忍的功夫的。这是生忍。
法忍,就是对一切无情的状态,比如天气热,天气冷,饥饿,干渴,这些能够忍。实际上这些感受都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净,哪怕是趋近清净,就能对这些饥渴、寒热的状态超越。包括疾病的疼痛,当你疼痛的时候,你在思惟当下有一个不疼痛的东西,八苦交煎也无妨。
这是忍辱的功夫,能够修到福报。能忍辱者,他的长相就会庄严。瞋恚的人,他的长相就会丑陋。
——节选自 大安法師《求福求慧求生净土》
生忍就是对一切有情众生对不起我们、诽谤我们、打骂我们的都能忍。这个忍为什么称为忍辱?因为人最难忍的是侮辱,你连侮辱都能忍,那就好办了。
我们很多人都读过《金刚经》,《金刚经》里的那个忍辱仙人,他遭受着歌利王片片割他的肉的时候,实际上是冤枉他——那个歌利王带着一批宫女出来打猎,忍辱仙人正在打坐,由于宫女看到这个仙人在那里修道很庄严,就主动围上来,问他一些法上的事情。歌利王一看自己旁边的宫女不见了,都围着忍辱仙人去了,就对这个忍辱仙人生起瞋恨心,骂他说:“你怎么引诱我的宫女呀?你修行怎么样?你能忍吗?”他就片片割他的肉。在这种情况下,忍辱仙人没有生瞋恨心,反而生起悲悯之心说:“我成道之后,最先度的就是你”。
这个忍辱仙人就是释迦牟尼佛的因地。等他成佛之后,那个歌利王已转为憍陈如,真的是佛最早在鹿野苑度的第一个弟子。憍陈如就是前生的那个国王。所以一个菩萨在遭受这样的侮辱,这样的摧残的时候,他能够如如不动,还能生起悲心,这就是忍辱到达波罗蜜的程度,到家了,到彼岸了。
那么我们这个世间的众生在人际关系当中,在怨憎会当中,会碰到这样那样对我们不如意的人和事,怎么办?佛教徒要忍。不能怨怨相报,不能意气用事,血气之勇是不足提倡的。能忍辱者就有大的力量,是“大”人才能做得到的,一般的人都做不到忍的功夫的。这是生忍。
法忍,就是对一切无情的状态,比如天气热,天气冷,饥饿,干渴,这些能够忍。实际上这些感受都是虚幻的。如果我们当下这一念心回归到我们的自性清净,哪怕是趋近清净,就能对这些饥渴、寒热的状态超越。包括疾病的疼痛,当你疼痛的时候,你在思惟当下有一个不疼痛的东西,八苦交煎也无妨。
这是忍辱的功夫,能够修到福报。能忍辱者,他的长相就会庄严。瞋恚的人,他的长相就会丑陋。
——节选自 大安法師《求福求慧求生净土》
#命运# 命带红艳桃花入命详解
红艳桃花的查法
要想知道自己命中有没有红艳煞,首先要据自己的出生日期以及具体时辰得出生辰八字,然后从八字四柱里面查。具体查法如下:
以日干为主,查四个地支。日干是甲,地支见午,便是命带红艳煞。
日干是乙者,地支见申;日干是丙,地支见寅;日干是丁,地支见未;
日干是戊,地支见辰;日干是己,地支见辰;日干是庚,地支见戌;
日干是辛,地支见酉;日干是壬,地支见子;日干是癸,地支见申。
红艳桃花的查法
要想知道自己命中有没有红艳煞,首先要据自己的出生日期以及具体时辰得出生辰八字,然后从八字四柱里面查。具体查法如下:
以日干为主,查四个地支。日干是甲,地支见午,便是命带红艳煞。
日干是乙者,地支见申;日干是丙,地支见寅;日干是丁,地支见未;
日干是戊,地支见辰;日干是己,地支见辰;日干是庚,地支见戌;
日干是辛,地支见酉;日干是壬,地支见子;日干是癸,地支见申。
#感恩认识你[超话]#
【神变相】
法华经名相概念
序品第一 123
世尊神变相:
不可以理解为佛的
「入定瑞、说法瑞」
神采飞扬。
这个「神变相」
是纵贯全体,
一光东照无量佛土,
种种万相使法会大众
当下亲目所睹,
这都是佛的「神变相」
没有佛力加持,
不可能出现这种气氛。
以何因缘而有此瑞?
弥勒菩萨好歹是未来佛,
也是身经百战。
经验告诉他,
佛一定有大法要说。
作为教化众生的
老师、同修,
我们要善于察颜观色,
才能使我们的教法
能够恰到好处。
#一大佛顶首楞严经一##一大乘妙法莲华经一##佛法在全球##健康的人生##好的风水#
【神变相】
法华经名相概念
序品第一 123
世尊神变相:
不可以理解为佛的
「入定瑞、说法瑞」
神采飞扬。
这个「神变相」
是纵贯全体,
一光东照无量佛土,
种种万相使法会大众
当下亲目所睹,
这都是佛的「神变相」
没有佛力加持,
不可能出现这种气氛。
以何因缘而有此瑞?
弥勒菩萨好歹是未来佛,
也是身经百战。
经验告诉他,
佛一定有大法要说。
作为教化众生的
老师、同修,
我们要善于察颜观色,
才能使我们的教法
能够恰到好处。
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