【印祖开示：末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄】
译文：末世凡夫，想要证得圣果，不依靠净土法门，都是狂妄。参禅纵到明心见性、见性成佛的地位，还是凡夫，不是圣人。我印光非常平庸低劣，无学问，只死守念佛一法，不随经教、善知识、语言、文字所转。你若有信，就从易下手、易成就的念佛法门上着力。～印光法师．复谢慧霖书
原文：末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。光极庸劣，无学问，而确有不随经教、知识、语言、文字所转之守。汝若肯信，且从易下手、易成就法上著力。～印光法师．复谢慧霖书
译文：末世凡夫，想要证得圣果，不依靠净土法门，都是狂妄。参禅纵到明心见性、见性成佛的地位，还是凡夫，不是圣人。我印光非常平庸低劣，无学问，只死守念佛一法，不随经教、善知识、语言、文字所转。你若有信，就从易下手、易成就的念佛法门上着力。～印光法师．复谢慧霖书
原文：末世凡夫，欲证圣果，不依净土，皆属狂妄。参禅纵到明心见性，见性成佛地位，尚是凡夫，不是圣人。光极庸劣，无学问，而确有不随经教、知识、语言、文字所转之守。汝若肯信，且从易下手、易成就法上著力。～印光法师．复谢慧霖书
明智的修行方式。
在佛教中有所谓的“法四依”原则：“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等，而是他所讲述的内容；“依义不依语”我们不应该依据言语的本身，而是它们所代表的意义；“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义，而是明确的意义；以及，“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解，而是根据深刻的体会与领悟。
因此，我建议各位试着保持这种开放而批判的态度，以便进行更深入的探讨。
在佛教中有所谓的“法四依”原则：“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等，而是他所讲述的内容；“依义不依语”我们不应该依据言语的本身，而是它们所代表的意义；“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义，而是明确的意义；以及，“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解，而是根据深刻的体会与领悟。
因此，我建议各位试着保持这种开放而批判的态度，以便进行更深入的探讨。
明智的修行方式。
在佛教中有所谓的“法四依”原则：“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等，而是他所讲述的内容；“依义不依语”我们不应该依据言语的本身，而是它们所代表的意义；“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义，而是明确的意义；以及，“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解，而是根据深刻的体会与领悟。
因此，我建议各位试着保持这种开放而批判的态度，以便进行更深入的探讨。
在佛教中有所谓的“法四依”原则：“依法不依人”我们不应该依靠上师的名声、地位等，而是他所讲述的内容；“依义不依语”我们不应该依据言语的本身，而是它们所代表的意义；“依了义、不依不了义”我们不应该依赖暂定的意义，而是明确的意义；以及，“依智不依识”我们不应该只靠对于意义的知识性了解，而是根据深刻的体会与领悟。
因此，我建议各位试着保持这种开放而批判的态度，以便进行更深入的探讨。
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