#今日宜读书# 《比较文学构造论》

本书是一本关于比较文学学科理论建构的著作。是作者王向远教授对于自己20多年比较文学研究的全方位总结。

该书系统地整理和总结了百年中国比较文学史的理论成果和实践经验。通过接受、比较、吸收、消化，提炼出具有鲜明中国特色的比较文学学科理论体系。

尽管是学科原理、概论性质，但不是从概念到概念，从纯理论到纯理论，写作手法上并不生硬晦涩，不拾西洋人牙慧，不玩弄名词概念，而是沿用作者擅长的讲义风格，因此，研究者可将本书作为理论建构的一个案例予以分析批评，而初学者可以将该书作为入门书来读。

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喜欢读写作者中期的作品。初期的虽生机勃勃但大多青涩，有点愤怒，有点“为赋新词强说愁”；晚期呢，两个极端，过轻.过重。过得越来越幸福的写者，文字反倒越来越轻，拾己牙慧之感，后劲渐消；另一种不知道是生活过重还是心情过重，思想或许到位，文字暮气沉沉，都不太喜欢。只有中期作品，沉淀下了岁月却仍保有光泽，有生命的苦涩又给人无限期望，又饱满又鲜活。在好多写作者的文字中发现了这种迹象。

为道日损，道无所得

原创 清光玄明

不聪方可达智，无求方为至诚。
迷人寻道于外，悟人自净己心。
为道日损，损非我本性者也。于尘还诸可还，剩者非我何也。
为道日损，损痴迷之境界也。入一境而忘一境，此真境界也。
为道日损，损拾得之牙慧也。青铜自明为青铜，此真王者也。
道无所得，故奉清静为宗。清静者，非死心无念，非百物不思，亦非一事不为也。于诸境而心不染谓之清心；于诸相而不著相谓之静意。此清静者也。

道无所得，坎离即为阴阳。阴阳合德谓之道。离中虚者，二阳中存一阴爻。此阴，即认物为己、攀附外缘、漏泄精神者也。坎中满者，二阴中存一阳爻。此阳，即离境回光、调息保神、炼魂制魄者也（注1）。

纵观世人修行，或心外求法，或唯修福田，或搬弄后天。此均非功德也。

真功德何也，内炼精气神是功，外行礼智信是德；内见本我性是功，外除人我相是德；心法一体是功，法心如一是德。有功有德则神自来居，自合道也。

注1: 出自《太乙金华宗旨》第二章，“故回光所以炼魂，即所以保神，即所以制魄，即所以断识。古人出世法，炼尽阴滓，以返纯乾，不过消魄全魂耳。回光者，消阴制魄之诀也，虽无返乾之功，止有回光之诀，光即乾也，回之即返之也。”
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