佛说：伤害你的人，其实是来渡你的！不要怨恨
佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。
人生这一场，我们都会遇到形形色色的人，很多人会出现在我们的生命中，因缘而聚，但一些人的出现不过是一个匆匆过客，缘来很快，缘去也迅速，因“缘”而散。而最终真正停留在我们身边的都是缘分极深的人。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，没有缘分的人是聚不到一块儿的。佛家讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，这一生我们能遇到谁都是自己命运的注定。
佛说“若无相欠，怎会相见”，人这一生看破了，不过就是一个报恩、要债，结缘、了缘的过程。缘来则聚、缘去即散，都是人生最好的安排。我们会遇到给我们带来温暖与力量的贵人，也会遇到与我们敌对、伤害自己的恶人。我们不是圣人，也都曾经多少造过恶业，伤害过他人，所以遇到恶缘不要抱怨，就当是还债消业了。
不论是夫妻之间、父母之间，还是朋友之间，其实没有所谓的背叛与伤害，都是来渡你的“佛菩萨”。很多人非常憎恨那些伤害折磨自己的人，这其实也表明自身没有智慧。谁伤害你，是他自己种恶因造恶业，损的是他自己的福，与你有何干系？如果你因此而生怨怼，那不是自己折磨自己，自己和自己较劲吗？
常有人私信问我，身边总有人害自己，和自己过不去，该怎么办？其实我想说的是，没有人能够伤害得了你，是你自己和自己过不去。你不入心，任何语言都攻击不了你。你之所以痛苦，是你太在意、太在乎，心量太小，太脆弱。谁人背后不说人，谁人背后不被人说，若没有坚强的站立，谁也无法给你撑伞？
我们都认为那些恶人是“魔”，其实换一种角度思考，那些来伤害我们的人，他们不惜造恶业，冒着下“地狱”的风险来磨炼我们，我们其实应该感谢他们呀。损了他们的福，来成就我们，这是人生的馈赠啊。以智者角度思考，你就不会生气了。不要愚痴地生气，拿别人的错误惩罚自己，消耗自己的福报。
伤害我们的人看似是“魔”，其实亦是来渡自己的“佛”，使我们变得更坚忍，更有智慧与力量。何谓智慧？明白因果，懂得放下。任何事，即使过错是别人的，业障也一定是自己的，没有无缘无故的委屈，都是因果循环。要学会放下，心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。把心量放大些，少些计较，就不会有那么多仇怨。
昔日佛陀释迦牟尼佛未成佛，出家修行的几年时间里，刚开始跟随他修行的他的堂弟提婆达多，嫉妒佛陀的修行成就，想要窃取佛果，拉拢僧团，破坏佛陀修行，给佛陀的修行带来重重阻挠和痛苦。提婆达多种下的是堕入地狱恶道的因，然而令我们想不到的是，最终佛陀圆满佛果后对提婆达多不但没有怨恨，反而说他是“佛”再来，并为他授记为“佛”。
佛陀认为提婆达多是来渡他的，这样所有的伤害都成为“逆增上缘”，所谓坏事也成为了好事。佛菩萨渡人会以各种形象示现，凡事来成就我们的，虽使我们痛苦，但必使我们强大。“无魔不成佛”，人生过于顺利不见得是好事。伤害是觉悟的契机，我们要明白，当人生需要你成长的时候，一定会安排一些不如意的人或事去折磨你，让你吃苦，从而消业增福，福慧增长。
佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。不要拒绝人生中的痛苦，所遇所见皆是因缘，惜缘了缘。人若伤你，天必护你；人有善念，天必佑之。当你有足够多的善业福报，任何人都伤害不到你。伤害你的人，你不用去报复，他定然有他的因果报应。再恶的因缘，也会有消失的那一天，伤害过后，不再计较。
别人如何对我，是我的因果；我如何对他人，是我的修行。我们改变不了外境，就修好自己的善。善人自有善缘聚，把自己修好了，你自身能量强大，任何邪恶皆不可靠近。你会原谅伤害你的人吗？感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。
佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。
人生这一场，我们都会遇到形形色色的人，很多人会出现在我们的生命中，因缘而聚，但一些人的出现不过是一个匆匆过客，缘来很快，缘去也迅速，因“缘”而散。而最终真正停留在我们身边的都是缘分极深的人。“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”，没有缘分的人是聚不到一块儿的。佛家讲“诸法因缘生，诸法因缘灭”，这一生我们能遇到谁都是自己命运的注定。
佛说“若无相欠，怎会相见”，人这一生看破了，不过就是一个报恩、要债，结缘、了缘的过程。缘来则聚、缘去即散，都是人生最好的安排。我们会遇到给我们带来温暖与力量的贵人，也会遇到与我们敌对、伤害自己的恶人。我们不是圣人，也都曾经多少造过恶业，伤害过他人，所以遇到恶缘不要抱怨，就当是还债消业了。
不论是夫妻之间、父母之间，还是朋友之间，其实没有所谓的背叛与伤害，都是来渡你的“佛菩萨”。很多人非常憎恨那些伤害折磨自己的人，这其实也表明自身没有智慧。谁伤害你，是他自己种恶因造恶业，损的是他自己的福，与你有何干系？如果你因此而生怨怼，那不是自己折磨自己，自己和自己较劲吗？
常有人私信问我，身边总有人害自己，和自己过不去，该怎么办？其实我想说的是，没有人能够伤害得了你，是你自己和自己过不去。你不入心，任何语言都攻击不了你。你之所以痛苦，是你太在意、太在乎，心量太小，太脆弱。谁人背后不说人，谁人背后不被人说，若没有坚强的站立，谁也无法给你撑伞？
我们都认为那些恶人是“魔”，其实换一种角度思考，那些来伤害我们的人，他们不惜造恶业，冒着下“地狱”的风险来磨炼我们，我们其实应该感谢他们呀。损了他们的福，来成就我们，这是人生的馈赠啊。以智者角度思考，你就不会生气了。不要愚痴地生气，拿别人的错误惩罚自己，消耗自己的福报。
伤害我们的人看似是“魔”，其实亦是来渡自己的“佛”，使我们变得更坚忍，更有智慧与力量。何谓智慧？明白因果，懂得放下。任何事，即使过错是别人的，业障也一定是自己的，没有无缘无故的委屈，都是因果循环。要学会放下，心里放不过自己，是没有智慧；心里放不过别人，是没有慈悲。把心量放大些，少些计较，就不会有那么多仇怨。
昔日佛陀释迦牟尼佛未成佛，出家修行的几年时间里，刚开始跟随他修行的他的堂弟提婆达多，嫉妒佛陀的修行成就，想要窃取佛果，拉拢僧团，破坏佛陀修行，给佛陀的修行带来重重阻挠和痛苦。提婆达多种下的是堕入地狱恶道的因，然而令我们想不到的是，最终佛陀圆满佛果后对提婆达多不但没有怨恨，反而说他是“佛”再来，并为他授记为“佛”。
佛陀认为提婆达多是来渡他的，这样所有的伤害都成为“逆增上缘”，所谓坏事也成为了好事。佛菩萨渡人会以各种形象示现，凡事来成就我们的，虽使我们痛苦，但必使我们强大。“无魔不成佛”，人生过于顺利不见得是好事。伤害是觉悟的契机，我们要明白，当人生需要你成长的时候，一定会安排一些不如意的人或事去折磨你，让你吃苦，从而消业增福，福慧增长。
佛家有句话我很喜欢：身不苦，则福禄不厚；心不苦，则智慧不生。不要拒绝人生中的痛苦，所遇所见皆是因缘，惜缘了缘。人若伤你，天必护你；人有善念，天必佑之。当你有足够多的善业福报，任何人都伤害不到你。伤害你的人，你不用去报复，他定然有他的因果报应。再恶的因缘，也会有消失的那一天，伤害过后，不再计较。
别人如何对我，是我的因果；我如何对他人，是我的修行。我们改变不了外境，就修好自己的善。善人自有善缘聚，把自己修好了，你自身能量强大，任何邪恶皆不可靠近。你会原谅伤害你的人吗？感恩阅读与分享，南无阿弥陀佛。
【菜根谭 | 要以我转物，勿以物役我】原文：无风月花柳，不成造化；无情欲嗜好，不成心体。只以我转物，不以物役我，则嗜欲莫非天机，尘情即是理境矣。译文：没有清风朗月花红柳绿，就不成其为天地自然；没有喜怒哀乐好恶爱憎，就不成其为心性本体。只要由我来主宰操纵万物，而不让万物来驱使奴役我，那么这些嗜好情欲无一不是天赐的机趣，尘世俗情也会成为蕴含天理的境界。
宗镜录卷第七十（十二）
今此必是有体方缘。是带己相者。谓能缘心等。带此色等己之相也。带者。是挟带义。相者。体相。非相状义。谓正智等生时。挟带真如之体相起。与真不一不异。非相非非相。若挟带所缘之己以为境相者。是所缘故。若相言体。即有同时心心所之体相。亦心挟带而有。相者。分义。或体相义。真如亦名为相。无相之相。所以经言。皆同一相。所谓无相。亲所缘缘者。若与见分等体不相离者。简他识所变。及自八识各各所缘别。唯是见分内所虑托。此有二种。一是有为。即识所变。名内所虑托。二是无为。真如体不离识。名所虑托。即如自证缘见分等。并是此例。此说亲缘。疏所缘缘。与能缘心相离法是。谓即他识所变。及自身中别识所变。仗为质者是。
今此必是有体方缘。是带己相者。谓能缘心等。带此色等己之相也。带者。是挟带义。相者。体相。非相状义。谓正智等生时。挟带真如之体相起。与真不一不异。非相非非相。若挟带所缘之己以为境相者。是所缘故。若相言体。即有同时心心所之体相。亦心挟带而有。相者。分义。或体相义。真如亦名为相。无相之相。所以经言。皆同一相。所谓无相。亲所缘缘者。若与见分等体不相离者。简他识所变。及自八识各各所缘别。唯是见分内所虑托。此有二种。一是有为。即识所变。名内所虑托。二是无为。真如体不离识。名所虑托。即如自证缘见分等。并是此例。此说亲缘。疏所缘缘。与能缘心相离法是。谓即他识所变。及自身中别识所变。仗为质者是。
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