经云：“凡所有相，皆是虚妄。”又云：“所在之处，即为有佛。”自心是佛，不应将佛礼佛。但是有佛及菩萨相貌忽尔现前，切不用礼敬——我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界，切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑——我心本来清净，何处有如许相貌？乃至天龙、夜叉、鬼神、帝释、梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧——我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见、法见及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。故经云“凡所有相，皆是虚妄”，都无定实。幻无定相，是无常法，但不取相，合他圣意，故经云：“离一切相，即名诸佛。”---【浅释：楞严经若心着相即入魔道，金刚经云：菩萨无有我相人相众生相，凡所有相皆是虚妄，包括若说佛讲法，此为谤佛】---《达摩血脉论》，海纳音

经云：“凡所有相，皆是虚妄。”又云：“所在之处，即为有佛。”自心是佛，不应将佛礼佛。但是有佛及菩萨相貌忽尔现前，切不用礼敬——我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界，切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑——我心本来清净，何处有如许相貌？乃至天龙、夜叉、鬼神、帝释、梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧——我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见、法见及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。故经云“凡所有相，皆是虚妄”，都无定实。幻无定相，是无常法，但不取相，合他圣意，故经云：“离一切相，即名诸佛。”---【浅释：楞严经若心着相即入魔道，金刚经云：菩萨无有我相人相众生相，凡所有相皆是虚妄，包括若说佛讲法，此为谤佛】---《达摩血脉论》，海纳音

经云：“凡所有相，皆是虚妄。”又云：“所在之处，即为有佛。”自心是佛，不应将佛礼佛。但是有佛及菩萨相貌忽尔现前，切不用礼敬——我心空寂，本无如是相貌，若取相即是魔，尽落邪道。若是幻从心起，即不用礼。礼者不知，知者不礼，礼被魔摄。恐学人不知，故作是辨。诸佛如来本性体上，都无如是相貌，切须在意。但有异境界，切不用采括，亦莫生怕怖，不要疑惑——我心本来清净，何处有如许相貌？乃至天龙、夜叉、鬼神、帝释、梵王等相，亦不用心生敬重，亦莫怕惧——我心本来空寂，一切相貌皆是妄见，但莫取相。若起佛见、法见及佛菩萨等相貌，而生敬重，自堕众生位中。若欲直会，但莫取一切相即得，更无别语。故经云“凡所有相，皆是虚妄”，都无定实。幻无定相，是无常法，但不取相，合他圣意，故经云：“离一切相，即名诸佛。”---【浅释：楞严经若心着相即入魔道，金刚经云：菩萨无有我相人相众生相，凡所有相皆是虚妄，包括若说佛讲法，此为谤佛】---《达摩血脉论》，海纳音