仰启北方殷太岁，斗口主令上将军。
威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戢鬼神愁。
煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉退藏。
上天禀令诛凶宿，下地司权斩鬼神。
解厄御灾于顷刻，去邪治病在须臾。
二十四气为君使，七十二候顺我行。
罗李二将向前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。
威光赫奕通三界，杀气腾腾凌五云。
摇动金钟邪祟伏，手持戈戢鬼神愁。
煞神闻言心胆碎，瘟疫擎拳悉退藏。
上天禀令诛凶宿，下地司权斩鬼神。
解厄御灾于顷刻，去邪治病在须臾。
二十四气为君使，七十二候顺我行。
罗李二将向前行，黄幡豹尾谨随身。
我今礼请望来临，大赐雷威加拥护。
#国学# #汉字#
“武”字的字形演变
甲骨文作（见图2），金文作（见图3）。由「止」、「戈」会意。《说文》引《左传‧宣公十二年》楚庄王之说：「夫武，定功戢（ㄐ丨ˊ，止）兵，故止戈为武。」从止、从戈表示制止用兵，停止战祸。「止」原是脚的象形，古代只当「足」讲；「戈」是兵器的象形，会合挥戈前进之意，古文字取「止」，用其行动之本义。上端像戈之形，表示武器，本义为征伐示威；下端像脚趾，即示征伐行动。「武」字从止、从戈，虽有「定功戢兵，停止战祸」与「挥戈进兵，征伐示威」之异说。在六书中属于异文会意
“武”字的字形演变
甲骨文作（见图2），金文作（见图3）。由「止」、「戈」会意。《说文》引《左传‧宣公十二年》楚庄王之说：「夫武，定功戢（ㄐ丨ˊ，止）兵，故止戈为武。」从止、从戈表示制止用兵，停止战祸。「止」原是脚的象形，古代只当「足」讲；「戈」是兵器的象形，会合挥戈前进之意，古文字取「止」，用其行动之本义。上端像戈之形，表示武器，本义为征伐示威；下端像脚趾，即示征伐行动。「武」字从止、从戈，虽有「定功戢兵，停止战祸」与「挥戈进兵，征伐示威」之异说。在六书中属于异文会意
#国学# #汉字# “武”字的字形演变
甲骨文作（图2），金文作（图3）。由「止」、「戈」会意。《说文》引《左传‧宣公十二年》楚庄王之说：「夫武，定功戢（ㄐ丨ˊ，止）兵，故止戈为武。」从止、从戈表示制止用兵，停止战祸。「止」原是脚的象形，古代只当「足」讲；「戈」是兵器的象形，会合挥戈前进之意，古文字取「止」，用其行动之本义。上端像戈之形，表示武器，本义为征伐示威；下端像脚趾，即示征伐行动。「武」字从止、从戈，虽有「定功戢兵，停止战祸」与「挥戈进兵，征伐示威」之异说。在六书中属于异文会意。
甲骨文作（图2），金文作（图3）。由「止」、「戈」会意。《说文》引《左传‧宣公十二年》楚庄王之说：「夫武，定功戢（ㄐ丨ˊ，止）兵，故止戈为武。」从止、从戈表示制止用兵，停止战祸。「止」原是脚的象形，古代只当「足」讲；「戈」是兵器的象形，会合挥戈前进之意，古文字取「止」，用其行动之本义。上端像戈之形，表示武器，本义为征伐示威；下端像脚趾，即示征伐行动。「武」字从止、从戈，虽有「定功戢兵，停止战祸」与「挥戈进兵，征伐示威」之异说。在六书中属于异文会意。
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