#西瓜# ，清凉解渴，是夏天常吃的水果，西瓜是从哪里#起源# 的呢？
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西瓜的故乡是在非洲撒哈拉荒漠地区。早期生活在非洲中北部的人类是如何培育出栽培西瓜，已经难以考证清楚了，但在撒哈拉沙漠地区仍然有比较近缘的野生西瓜，据研究它的起源中心在可能会是在苏丹或其周边一带。
西瓜最早从撒哈拉地区引种到北非埃及、利比亚一带。从埃及古墓出土壁画上就发现了西瓜茎蔓和果实的图案，可以据此推测出约在四、五千年前的尼罗河下游，古埃及人栽培西瓜的技艺已经相当成熟了。西瓜在世界各地的广泛传播是近两千年来的事情。从北非向中亚（伊朗、阿富汗一带）的传播是在公元前1~2世纪（相当于我国古代的西汉时期），估计一些西域小国已经有小量的种植了。
西瓜，是中国人给它起的名字。顾名思义，它是从西边引种来的。“西瓜”一名最早见于史籍是公元十二世纪苏轼编着的《物类相感志》。向前追溯，我国中原地区最早引种西瓜的时间，大约在公元十世纪中叶以后的五代时期。当时有一位合阳（今陕西合阳）县令胡峤作为出使随从去北方契丹国，因战乱纷争被扣留在契丹长达七年，见到了契丹人种食西瓜，在他写的《陷虏回纥记》中记述契丹是在远征回纥时带回的西瓜种。
南宋时期，有一名叫洪皓的南宋官员，作为金国通问使，在金国住了十几年。返回故乡时，他带回了西瓜种苗、种植并逐渐在长江南、北推广开来。在洪皓着的《松漠记闻》中有关于此过程的记载。
因而根据存世不多的文献载录来看，我国中原地区种植西瓜是南宋时由洪皓引自金国；金国种的西瓜则是引种自契丹；契丹是在西征回纥时得到的西瓜种子；而回纥的西瓜当然是从中亚地区传入的。简而言之，我国最早种西瓜的地方是新疆，系由西域传来。推测可能在秦汉以后，西瓜已引种在西北边疆地区，但规模不太大，直至金、南宋时期才在中原及江南地区推广开来。
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西瓜的故乡是在非洲撒哈拉荒漠地区。早期生活在非洲中北部的人类是如何培育出栽培西瓜，已经难以考证清楚了，但在撒哈拉沙漠地区仍然有比较近缘的野生西瓜，据研究它的起源中心在可能会是在苏丹或其周边一带。
西瓜最早从撒哈拉地区引种到北非埃及、利比亚一带。从埃及古墓出土壁画上就发现了西瓜茎蔓和果实的图案，可以据此推测出约在四、五千年前的尼罗河下游，古埃及人栽培西瓜的技艺已经相当成熟了。西瓜在世界各地的广泛传播是近两千年来的事情。从北非向中亚（伊朗、阿富汗一带）的传播是在公元前1~2世纪（相当于我国古代的西汉时期），估计一些西域小国已经有小量的种植了。
西瓜，是中国人给它起的名字。顾名思义，它是从西边引种来的。“西瓜”一名最早见于史籍是公元十二世纪苏轼编着的《物类相感志》。向前追溯，我国中原地区最早引种西瓜的时间，大约在公元十世纪中叶以后的五代时期。当时有一位合阳（今陕西合阳）县令胡峤作为出使随从去北方契丹国，因战乱纷争被扣留在契丹长达七年，见到了契丹人种食西瓜，在他写的《陷虏回纥记》中记述契丹是在远征回纥时带回的西瓜种。
南宋时期，有一名叫洪皓的南宋官员，作为金国通问使，在金国住了十几年。返回故乡时，他带回了西瓜种苗、种植并逐渐在长江南、北推广开来。在洪皓着的《松漠记闻》中有关于此过程的记载。
因而根据存世不多的文献载录来看，我国中原地区种植西瓜是南宋时由洪皓引自金国；金国种的西瓜则是引种自契丹；契丹是在西征回纥时得到的西瓜种子；而回纥的西瓜当然是从中亚地区传入的。简而言之，我国最早种西瓜的地方是新疆，系由西域传来。推测可能在秦汉以后，西瓜已引种在西北边疆地区，但规模不太大，直至金、南宋时期才在中原及江南地区推广开来。
#小众宝藏旅行地#如果你是一名人文旅行爱好者的话，那么相信你的旅行清单中或许不会少了石窟类景点，尤其是那些被列入世界遗产的石窟更是拔得头筹成为首选的旅行地。
可以说汉代开始佛教从印度传入西域也就是现在的新疆境内，沿着河西走廊一路东传到中原地区，除了佛寺之外，一座座融合古印度风格或中国本土特色的石窟诞生。直到如今我们沿着这条长达3000公里的石窟东传路线，依然可以欣赏到这些古代遗存。
我走过中国最西端的石窟为新疆阿克苏拜城县的柯孜尔千佛洞，在大众游客的心目中它并不算太出名，尤其是相对莫高窟和龙门石窟而言，它看起来仿佛就像是养在闺中的少女一般。
它在中国石窟历史上却有些极为重要的地位，它是佛教东传进入中国后的第一座石窟，也就是从它开始中国开始了石窟营造历史。
遗憾的是这座石窟命运并不好，在缺乏文物保护的时代，它一度被那些探险家虎视眈眈，这些所谓探险家的强盗盗走了石窟内的珍宝，那些带着古印度和西域风格的壁画被他们从墙壁上剥走，那些曾经以开窟为荣耀的龟兹供养人像，如今也在国外的博物馆中，成为它们的镇馆之宝。
欣慰的是如今我们来到柯孜尔石窟旅行的时候，那些窟壁上依然可见龟兹人用异域风情的乐器演绎着龟兹音乐，壁顶上依然可见中国早期飞天造型，他们身材曼妙，可男可女，惟妙惟肖的显示了歌舞升平的龟兹生活。
继续往东走，沿着河西走廊我们来到中国影响力最大的石窟-莫高窟。关于莫高窟的文章和纪录片太多，以至于我单薄的文字并不能衬托出它的宏伟和珍贵。
然后每个人都有对于它的感触，那么莫高窟给我印象最深刻的就是这里的壁画，这是在龙门石窟和云冈石窟中少见的艺术形式。
莫高窟中的壁画形式多样，既可以看到中国早期西域风格的飞天形象，也可以看到盛唐时期人们华丽的服饰，历朝历代人们的生活场景。
还可以看到中国唐代木建筑的构造，甚至也为梁思成等人寻找到中国第一国宝-唐代木建筑佛光寺提供了线索。
无论如何，我浅薄的学识是无从讲莫高窟的美妙之处全部说给你听，它的魅力需要自己行走其中去慢慢领略。
继续前行过了河西走廊，抵达刘家峡水库，在黄河岸边矗立着一座比莫高窟还要早百年，开凿于前秦时期炳灵寺石窟。
现存炳灵寺石窟包含了上寺、下寺、洞沟三部分，旅行者重点参观的就是上寺部分，也就是炳灵寺石窟的核心区域。
如果说敦煌莫高窟以壁画著名，云冈石窟以造像特色的话，那么炳灵寺石窟凭借着石雕让它熠熠生辉。
212个石窟龛中你可以看到690多尊代表着历朝历代特色的石雕像，秀骨清像的北魏造像、体态丰肥,饱满壮硕的唐代弥勒大佛、极具藏传佛教风格的元代壁画和石雕等，都让炳灵寺看起来很是多元化，展示着世界遗产魅力。
继续往东走，还有两座被列入世界遗产的石窟，分别是见证着北魏王朝辉煌岁月的云冈和龙门石窟。
北魏王朝定都平城后由于国运昌隆，一度繁荣昌盛，信仰佛教的帝王开始了佛教信仰，于是开龛造窟，经历几个世纪的营造形成了绵延一公里的石雕群。
这些石雕群中，既有气势恢宏的昙曜五窟，代表着中国佛教艺术的第一次巅峰；也可以看到或载歌载舞，或怀抱琵琶的伎乐人石刻造像；也可以看到融合了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的早期石雕造像。
北魏迁都洛阳后，新首都洛阳的石窟营造并且暂停，另一座恢弘的龙门石窟诞生了。和北魏早期造像的风格不一样，龙门石窟“秀骨清像”的造像仅仅只占了一部分，而更多的则是唐代皇室加入后的造像风格，这些造像大都脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起。
可以说刚才提到的这几座石窟仅仅只是中国石窟艺术中的一部分，它们诠释了佛教以及世界遗产的魅力。#不止旅行##新年旅行##我要上同城精选# https://t.cn/R2cr4Xu
可以说汉代开始佛教从印度传入西域也就是现在的新疆境内，沿着河西走廊一路东传到中原地区，除了佛寺之外，一座座融合古印度风格或中国本土特色的石窟诞生。直到如今我们沿着这条长达3000公里的石窟东传路线，依然可以欣赏到这些古代遗存。
我走过中国最西端的石窟为新疆阿克苏拜城县的柯孜尔千佛洞，在大众游客的心目中它并不算太出名，尤其是相对莫高窟和龙门石窟而言，它看起来仿佛就像是养在闺中的少女一般。
它在中国石窟历史上却有些极为重要的地位，它是佛教东传进入中国后的第一座石窟，也就是从它开始中国开始了石窟营造历史。
遗憾的是这座石窟命运并不好，在缺乏文物保护的时代，它一度被那些探险家虎视眈眈，这些所谓探险家的强盗盗走了石窟内的珍宝，那些带着古印度和西域风格的壁画被他们从墙壁上剥走，那些曾经以开窟为荣耀的龟兹供养人像，如今也在国外的博物馆中，成为它们的镇馆之宝。
欣慰的是如今我们来到柯孜尔石窟旅行的时候，那些窟壁上依然可见龟兹人用异域风情的乐器演绎着龟兹音乐，壁顶上依然可见中国早期飞天造型，他们身材曼妙，可男可女，惟妙惟肖的显示了歌舞升平的龟兹生活。
继续往东走，沿着河西走廊我们来到中国影响力最大的石窟-莫高窟。关于莫高窟的文章和纪录片太多，以至于我单薄的文字并不能衬托出它的宏伟和珍贵。
然后每个人都有对于它的感触，那么莫高窟给我印象最深刻的就是这里的壁画，这是在龙门石窟和云冈石窟中少见的艺术形式。
莫高窟中的壁画形式多样，既可以看到中国早期西域风格的飞天形象，也可以看到盛唐时期人们华丽的服饰，历朝历代人们的生活场景。
还可以看到中国唐代木建筑的构造，甚至也为梁思成等人寻找到中国第一国宝-唐代木建筑佛光寺提供了线索。
无论如何，我浅薄的学识是无从讲莫高窟的美妙之处全部说给你听，它的魅力需要自己行走其中去慢慢领略。
继续前行过了河西走廊，抵达刘家峡水库，在黄河岸边矗立着一座比莫高窟还要早百年，开凿于前秦时期炳灵寺石窟。
现存炳灵寺石窟包含了上寺、下寺、洞沟三部分，旅行者重点参观的就是上寺部分，也就是炳灵寺石窟的核心区域。
如果说敦煌莫高窟以壁画著名，云冈石窟以造像特色的话，那么炳灵寺石窟凭借着石雕让它熠熠生辉。
212个石窟龛中你可以看到690多尊代表着历朝历代特色的石雕像，秀骨清像的北魏造像、体态丰肥,饱满壮硕的唐代弥勒大佛、极具藏传佛教风格的元代壁画和石雕等，都让炳灵寺看起来很是多元化，展示着世界遗产魅力。
继续往东走，还有两座被列入世界遗产的石窟，分别是见证着北魏王朝辉煌岁月的云冈和龙门石窟。
北魏王朝定都平城后由于国运昌隆，一度繁荣昌盛，信仰佛教的帝王开始了佛教信仰，于是开龛造窟，经历几个世纪的营造形成了绵延一公里的石雕群。
这些石雕群中，既有气势恢宏的昙曜五窟，代表着中国佛教艺术的第一次巅峰；也可以看到或载歌载舞，或怀抱琵琶的伎乐人石刻造像；也可以看到融合了印度犍陀罗艺术及波斯艺术的早期石雕造像。
北魏迁都洛阳后，新首都洛阳的石窟营造并且暂停，另一座恢弘的龙门石窟诞生了。和北魏早期造像的风格不一样，龙门石窟“秀骨清像”的造像仅仅只占了一部分，而更多的则是唐代皇室加入后的造像风格，这些造像大都脸部浑圆，双肩宽厚，胸部隆起。
可以说刚才提到的这几座石窟仅仅只是中国石窟艺术中的一部分，它们诠释了佛教以及世界遗产的魅力。#不止旅行##新年旅行##我要上同城精选# https://t.cn/R2cr4Xu
汉代开始佛教从印度传入西域也就是现在的新疆境内，沿着河西走廊一路东传到中原地区，除了佛寺之外，一座座融合古印度风格或中国本土特色的石窟诞生。直到如今我们沿着这条长达3000公里的石窟东传路线，依然可以欣赏到这些古代遗存。中国最西端的石窟为新疆阿克苏拜城县的柯孜尔千佛洞，在大众游客的心目中它并不算太出名，尤其是相对莫高窟和龙门石窟而言，它看起来仿佛就像是养在闺中的少女一般。它在中国石窟历史上却有些极为重要的地位，它是佛教东传进入中国后的第一座石窟，也就是从它开始中国开始了石窟营造历史。
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