在娱乐圈里面，很多艺人都有着自己的艺名，也就是说，他们在娱乐圈里面发展所用的名字，并不是他们的真名，之所以会选择用艺名在娱乐圈里面发展，有些是因为觉得原名并不好听，但也有一些是因为其他的原因，因此，有些网友在得知了艺人的原名之后，会觉得原名比他们的艺名要好听的多，比如张译之前的名字。

但是金子总是会发光的，出演的多年话剧的张译在演技方面早就是驾轻就熟，非常的精湛自然，在演技方面有着非常强悍的实力，因此慢慢的张译得到了越来越多人的认可，事业也开始开挂一般，特别的顺利。

其实张译和张毅这两个名字是同音的，并没有所谓的好不好听，只不过是寓意有所不同，张毅的意志代表了毅力，很多网友都觉得张毅就跟他原来的名字一样，正是因为能够在演艺这一条道路上坚毅地走下去，才能够取得现在的成绩，所以才会觉得是他原来的名字好。

不过相比较而言，张毅会显得有些平常，大概也正是因为如此，所以张毅才会改为张译，来加深大家对自己的印象吧！

出家人吃饭为什么用钵

钵，
又称钵多罗、
钵和兰等，

是出家人常持道具之一，
一般作为食器。

其形状为圆形稍扁、
底平、
口略小。

钵的材料，
如铁制，
称铁钵；

陶土制，

称瓦钵、
泥钵、
土钵。

释尊所用的钵，
称佛钵。
　　
钵的大小于各律典中都有差别，
其容量也因名称而异，

通常有大、中、小三种。

大的三斗，
小的一斗半。

另外还有过钵、
上钵等，

钵的颜色为
“ 黑色、
赤色或褐色 ” 等。
　　
比丘持钵以应受他人的饮食，
钵又称为应器。

持钵行乞时称为
“ 托钵 ”。

而比丘不得储存多个钵，
护持钵要如护持自己眼睛一般，
应当经常以澡豆洗净除去垢腻。

钵损坏时，
如果用五种修补方法修后不漏，
不能用新钵。
　　
古人修行啥都放下，
放下一切世俗的名利与欲望，
去修 “ 无为法 ”，

那时的出家人身上贵重的物品就只有三衣一钵最贵重了，

所以
“ 钵 ”
对出家人来讲也就显得重要了。
　　
就比如钵的大小要依佛制，
钵是如来应量器，
也是佛的象征。

我们出家人修行就要放得下，

出家人有
“ 三衣、
一钵 ” 就够了，

所以出家人修行应该清心寡欲，

佛在世的时候出家人日中一食、
树下一宿、
也不倒单。

古人这样的出家人叫苦行头陀僧；

那的出家人的钵像眼睛一样珍贵无比，

出家人受了比丘、
比丘尼戒律以后，

钵外加三衣终生一定不可舍弃，
特别是我们现在的末法时期，
若想得到一个如法的钵也不是一件容易的事。

所以我们应该珍惜所持用的钵。
　　
几千年的佛教文化传到我们这一代出家人身上，
我们定要格外的珍惜我们手中使用的钵，

我们修行是为了续佛慧命，
等我们将来修好了，
得道了，
我们还要担当度化一切法界有情众生的任务，

我们离俗出家，
放下一切，
修无为法，

我们要靠这吃饭的 “ 钵 ” 修行，
修行就是要了脱生死，
脱离六道的轮回。
　　
钵是我们出家人吃饭的工具，
我们修道啥都能够放得下，
唯独这吃饭的 “ 钵 ” 不能放下，

人活着就要吃饭，
你不吃饭就会饿死，

所以钵能够成就我们一切善根，
我们一切善根都要靠
“ 钵 ” 来成就，

出家人吃饭的
“ 钵 ” 不可离身，

我们所使用的
“ 钵 ”
也是成佛的一个关键问题。
　　
佛在世的时候，
那时候所有的人都是用钵来吃饭的，
就如同我们吃饭的碗一样，
没有什么特别的，

其实我们出家人用什么东西吃饭都不重要，
重要的是我们能够放得下，
修行要放得下金钱与名利。

古代的出家人对钵重视的原因，
是叫我们放下身心所有的一切，

这钵就不能再放了，
我们还得靠吃饭来滋养我们的福身慧命。

现在的很多寺院的出家师父们也不用
“ 钵 ” 吃饭，
也很难说你是一个佛的弟子，

因为佛法在古代政法到相法时期，
一个真正出家人，

必须用钵吃饭，
而且钵也是代表佛的标志。
　　
出家人最好还要使用一个真正比较如法的钵来吃饭，
我们有了一个真正如法的钵，

我们出去托钵乞食就不会被人轻慢，
以免给轻慢我们的众生带来罪业，

我们出家人
“ 托钵乞食 ”
应该尝试，
你没有真正的乞过食，

也就不知道我们过着
“ 托钵乞食 ”的生活，
能否使我们生存下去，

我们要怎么样去修行，
大家总要有个尝试。
　　
修行人就要放的下，
就要去战胜我们自己，

我们的敌人就是自己，
我们要能够战胜我们自己，

我们就能够吃得下别人吃不了的苦啊，
就知道我们我们出家人托钵行脚，

总要试一试才能够知道你行不行，
才知道你能否过的了托钵行脚修行的生活。
　　
我们行脚托钵乞食不可攀援，
当我们真正托钵乞食的时候，
我们就明白了佛法是应该怎样修行，

修行就要放的下，
一切都要放下。

我们出家人修行不但要放得下一切，
还应该断去世间的一切外缘，
我们修行人不要再攀缘了。

因为我们不攀缘，
修慈悲平等的包容之心，

慈悲心修好了，
我们就会生起无缘的大慈，

同体的大悲心、
还有大行、
大愿、
大智慧等佛菩萨的性德，

我们也都能够修出来，
都能够证得。

【八字断语之食神制杀＿最高格：将帅之才】

什么是食神制杀？
四柱格局当中，以正官为格，就不喜七杀来混杂，那么需要用食神去之，就叫做「食神制杀」，为什么会说“食神制杀，英雄独压万人”，就是四柱中正官得用，食神得用，七杀被食神制住，而食神是日主所生之物，制服了七杀为日主所用。总的来说，就是四柱里吉神多，能量大。
「食神制杀」成立的条件比较苛刻，必须是要「正官格」才行，如果是「七杀格」，则不喜食神来制了，「七杀格」见了食神为破格，这种食神制杀，反而是不利的。不是那种简单我们所理解的，如透出的天干食神和七杀相邻这样的组合叫「食神制杀」，这个有可能是，也有可能不是。所以，有些人的四柱组合，有这样的条件存在，可是格局并不高，也就是四柱可能不是以正官为格的。虽然有「食神制杀」的组合，但并没有格局所带来的利好表现，就是这个原因存在了。
用「食神制杀」的时候，四柱中不能见偏财，运势中也不能见偏财，见偏财就破格。因为财能引通食神之气，形成食神生财，财生杀的形式，又会变成，将食神之气转向生财，然后去又生杀，使食神不能制杀，杀无制而混杂，就会破格而遭灾。这个也是为什么很多吃公家饭的，因贪污受贿而落马；也是「英雄难过美人关」的命理表现了，就是因为拿了不该拿的钱（偏财有时候代表不该是自己的钱，另一方面，偏财在命理上也可以寓意美女之意）。

真正的「食神制杀」有何特征？
食神制服七杀，是纯粹意义上的“制服”，就是以力量压制住，取清七杀，留有正官这个吉神。所以「食神制杀」的人，一般没有太多的心眼，都是直肠子，办事一是一，二是二的，很可靠；具有很强的执行力，所以适合当中下层武将，四柱口诀“食神制杀，英雄独压万人”就是这意思。
食神者，主聪明智慧的十神，七杀如不得用的话（不是七杀格或者建禄格）七杀就是凶煞之物了，但“七杀有制化作权”，所以食神制杀人，善于运用自己的聪明才智，处理各种各样尖锐、复杂的问题，变不利为有利，化腐朽为神奇，可谓有胆识、智勇双全、文韬武略的将帅之才。一般优秀的「食神制杀」组合的人都在官场去了，或者当了律师。「食神制杀」女对于男人都很有诱惑力，也有手段，而且能纵横驰骋于男人圈里。
在古代，「食神制杀」一般比较多出一些具有“生杀大权”的官员，如武将、封疆大吏等有实权的大官。由于七杀是暴力之星，崇尚武力，好斗，而食神是利益之星，比较固执，不够灵活变通，有时甚至自以为是，加上食神与七杀要么都是阳性，要么都为阴性，同性组合，制服力量是很大，但缺乏和谐性，所以这个格局，如果阳明之气足，阴寒之象不重的话，就容易发武贵；反之，如果阳明之气不足，阴寒之象过重的话，就容易成为势利小人，做事为达到目的不择手段，为人残暴，甚至成为一方恶霸。所以阴阳之象，实则也可以关系到正邪之分。这也是四柱阳气旺的人，主清贵；阴气旺的人，主杀戮，需要阴阳和合才好，四柱更多的是阴阳学说。
「食神制杀」，食神为正义、单纯、才华、思想，有为了维护正义而不惜生命的勇气；行业多为正当行业，且很专注，带有很强的管理性，一般为单一、专业性强的行业，如公检法、军队等。

食伤制杀其他引申的义象
以「食神制杀」，就是以智谋克制邪恶，以技艺搏取名利。七杀可以代表疾病、灾害、祸患、暴君、小人，代表一切对我有危害的事物。以「食神制杀」，就是降龙伏虎、以柔制刚、除暴安良，就是消灾解难，有杀敌立功、治病救人和舌战群儒等义象。
倘若制不住七杀，七杀就有随时攻身的危险了。如果是七杀格，有食神来制的话，也属于破格的一种，七杀就失去了应有的威风，英雄就没有用武之地了。只要食神能制住七杀，七杀得用的话，命主就都会出人头地，做出一番事业来。
因此命书对「食神制杀」的断语也有很多，如“食神制杀，英雄独压万人“、“食神制杀，英俊文章发少年”、“食神制杀衣禄丰”（建禄格）、“伤官有情来合杀，金榜标名定是真”（伤官架杀）等等。前提是符合「食神制杀」成格的条件，不是见到有这些组合透出，就这样子判断，四柱命理的繁琐，就是有表面的，还有本质，这个本质才是关键。

总结
判断「食神制杀」的真假、格局如何，是需要很深厚的预测功底才行，所以这里咱们不再作更深入的探讨了。读完这个文章，只需要了解，不是有食神和七杀透出，就有“食神制杀，英雄独压万人”的利好，也有一些组合是很平凡人，甚至性格也会胆小懦弱。