《#道德经# 》：真正彻悟这两条天规，好运增多，福报不请自来！
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则，当你感到困惑迷茫，甚至手足无措的时候，如果能静下心来认真地读一读，真正领悟其中蕴藏的深意玄机，并身体力行之，往往境界突飞猛进，人生别开生面。
今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶，故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心，反而可以成就自己。
人呐，有的时候真是太自私了，总想把所有的好东西都据为己有，好像自己什么都应该拥有，而别人就不应该得到，别人如果拥有了就会莫名的难受；自己渴望得到却失之交臂的，如果被别人拥有了，就会非常的嫉妒，这是人性中丑陋的一面，也是非常真实的一面。
归根结底，人往往以自我为中心，把自己和他人区分开，自己和世界对立起来，总是处处为自己谋求利益，如果别人的目标和自己的目标发生冲突，就会抵触对抗，甚至诋毁攻击，这样的想法会把一个人害死的，使其降低到一个很低的维度，很低的频率，限制住他的格局，永远都不会有什么突破，人生境界也就那样了。
人真正要实现突破，就必须让自己上升到一个高的维度，在小范围小圈子里面，再怎么折腾，所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台，就只有把自我放下，放下心底念念不忘的那个我，放下私心。才能客观公正地做人做事，站在客观立场分析问题解决问题，那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点，你的思路一下就打开了，这个思维很重要，总想着时时刻刻维护自己，总想让自己得到占有，而别人就不能和自己抢，怕自己付出，怕别人得到，有这种想法的人，永远都不会有什么发展的。
老子说，非以其无私耶，故能成其私。无私之人，才能拥有更高的纬度，只有把私心放下，不再一门心思的只是为自己谋求，开始为别人着想，愿意为别人提供便利和帮助，为别人提供的越多，你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散，才是真正的长寿。
有人说，这个我知道，就是说一个人虽然生命终结了，但是思想可以永存，就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢？所谓的思想或者精神，都是执念而已、妄想而已，思想可以永恒吗？别逗了，思想是谁的，还不是人的？
人的思想，再怎么光辉，也是有局限性的，对错咱不先说，人的思想仅仅存在于人类，再优美的曲子，对牛弹琴也是白费功夫，而宇宙万物，大千世界，有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在，而低纬度的生命，根本无法理解高纬度的世界，如同蚂蚁不能理解人类一样，所谓思想，只存在于载体之中，是相对的，是刹那杀灭的。人的思想，对于蚂蚁而言，压根就不存在，更不要说永恒，同样，人类的思想对于更高维度的生命而言，不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的，人类的思想也无法达到更广泛的维度，所以只能是片面的，相对的，当然也就不可能是永恒的，事实上，很多科学定律也正在不断的被修正与推翻，人的认知是无止境的，宇宙浩瀚无边，而人类存在一共才多少年？连人类都不可能永恒，更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢？只有大道！
死而不亡者寿，老子的意思是，让我们放弃人为，做到无为，放下二元对立，回归无极大道。放下主观感受，遵从客观规律，放下人道，回归天道，这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现，只有大道永恒。
那么大道在哪里？其实就在你我身上，人心死，道心活。妄念灭，正念生。一念清净，安住本心，妄心就可以不生起，不生起也就不灭掉，真正能达到这个境界，并且常驻的人，世上并没有，但是这个境界是真实存在的，不生不灭，就是无始无终，就是无极，就是湛然常寂，是真正的死而不亡！
老子说，不失其所者久，死而不亡者寿。道体，就是我们的主体，是生命的本源，就是真我，就是自性真如，不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如，才是长久。外在形象和客体可以消失，但是本体和规律永远存在，这就是死而不亡，这才是真正的寿！
老子《道德经》阐述的都是天道规律和世间法则，当你感到困惑迷茫，甚至手足无措的时候，如果能静下心来认真地读一读，真正领悟其中蕴藏的深意玄机，并身体力行之，往往境界突飞猛进，人生别开生面。
今天就和大家分享一下这方面的话题。
一、非以其无私耶，故能成其私。——语出《道德经》第七章
正是因为不存私心，反而可以成就自己。
人呐，有的时候真是太自私了，总想把所有的好东西都据为己有，好像自己什么都应该拥有，而别人就不应该得到，别人如果拥有了就会莫名的难受；自己渴望得到却失之交臂的，如果被别人拥有了，就会非常的嫉妒，这是人性中丑陋的一面，也是非常真实的一面。
归根结底，人往往以自我为中心，把自己和他人区分开，自己和世界对立起来，总是处处为自己谋求利益，如果别人的目标和自己的目标发生冲突，就会抵触对抗，甚至诋毁攻击，这样的想法会把一个人害死的，使其降低到一个很低的维度，很低的频率，限制住他的格局，永远都不会有什么突破，人生境界也就那样了。
人真正要实现突破，就必须让自己上升到一个高的维度，在小范围小圈子里面，再怎么折腾，所达到的高度都是很有限的。
要想上升到更高的层次更高的平台，就只有把自我放下，放下心底念念不忘的那个我，放下私心。才能客观公正地做人做事，站在客观立场分析问题解决问题，那么你的收获必将无法比拟。
只要你想明白了这一点，你的思路一下就打开了，这个思维很重要，总想着时时刻刻维护自己，总想让自己得到占有，而别人就不能和自己抢，怕自己付出，怕别人得到，有这种想法的人，永远都不会有什么发展的。
老子说，非以其无私耶，故能成其私。无私之人，才能拥有更高的纬度，只有把私心放下，不再一门心思的只是为自己谋求，开始为别人着想，愿意为别人提供便利和帮助，为别人提供的越多，你得到的就越会越多。
二、死而不亡者寿。——语出《道德经》三十三章
不会因为生命的终结而消散，才是真正的长寿。
有人说，这个我知道，就是说一个人虽然生命终结了，但是思想可以永存，就叫做死而不亡。
这样理解根本就是错误的。
怎么理解呢？所谓的思想或者精神，都是执念而已、妄想而已，思想可以永恒吗？别逗了，思想是谁的，还不是人的？
人的思想，再怎么光辉，也是有局限性的，对错咱不先说，人的思想仅仅存在于人类，再优美的曲子，对牛弹琴也是白费功夫，而宇宙万物，大千世界，有数不尽的未知的维度以及不能认知的存在，而低纬度的生命，根本无法理解高纬度的世界，如同蚂蚁不能理解人类一样，所谓思想，只存在于载体之中，是相对的，是刹那杀灭的。人的思想，对于蚂蚁而言，压根就不存在，更不要说永恒，同样，人类的思想对于更高维度的生命而言，不过就是蚂蚁观世界而已。
蚂蚁是不知道人的思想的，人类的思想也无法达到更广泛的维度，所以只能是片面的，相对的，当然也就不可能是永恒的，事实上，很多科学定律也正在不断的被修正与推翻，人的认知是无止境的，宇宙浩瀚无边，而人类存在一共才多少年？连人类都不可能永恒，更不要说人的思想了。
那么什么东西是真正的死而不亡呢？只有大道！
死而不亡者寿，老子的意思是，让我们放弃人为，做到无为，放下二元对立，回归无极大道。放下主观感受，遵从客观规律，放下人道，回归天道，这才是真正的长寿。精神思想其实都是昙花一现，只有大道永恒。
那么大道在哪里？其实就在你我身上，人心死，道心活。妄念灭，正念生。一念清净，安住本心，妄心就可以不生起，不生起也就不灭掉，真正能达到这个境界，并且常驻的人，世上并没有，但是这个境界是真实存在的，不生不灭，就是无始无终，就是无极，就是湛然常寂，是真正的死而不亡！
老子说，不失其所者久，死而不亡者寿。道体，就是我们的主体，是生命的本源，就是真我，就是自性真如，不失其所者久。意思就是不丢掉自性真如，才是长久。外在形象和客体可以消失，但是本体和规律永远存在，这就是死而不亡，这才是真正的寿！
今天许多繁杂的事情聚到一起了！早上到现在都在不停的咨询、沟通、整理，忽然觉得身心极其疲乏！其实单拎出来也并不是什么极具挑战的事务，只是一拥而上有点心累！真的是领悟到了所谓“成年人的世界没有轻松二字”！可能我情绪化了！以后人生路上这样的事情还是会出现，或许有更难的挑战，又能怎么样能？生活就是这样，一边抱怨，一边努力的走下去！
不知道为什么每一次出校回来都会难过得偷偷哭，明明每一次都满怀期待，每一次都乐呵呵地拿着假条出门。
不知道为什么越来越难感受到真正的快乐，快乐好短暂，转瞬即逝到我还没好好感受，就已经又陷入压抑的情绪里。
这学期第一次出校是因为打了很疼的针背不了书包还提着一兜子药委屈得哭。那天漫无目的的我宁愿在光谷的凳子上呆呆坐上半小时，也不愿意在天亮前回学校。期待了很久的海底捞因为要原价不舍得没有吃，在世界城的扶梯背着包提着药袋子一层一层上又一层一层下。
第二次出校是因为想吃小龙虾但到处都没有单人的餐，也可能不是因为这个，只是发现自己孤独寂寞没有朋友，想逛的店想试的衣服都索然无味，校外的一切都显得那么无聊无趣无意义，以至于下午两三点就无所事事，虽然在校门口还是磨磨唧唧到四点左右才进去。
第三次出校，今天下午，应该也是这学期最后一次出校。因为想买很久的花依旧没有拿在手里，积压许久的憋屈开始漫溢。
每一次回来都跟男朋友闹了别扭生了气，有时候也吵了架。今天还是算是没有吧，因为我忍着。因为觉得好像他也没有那么错。
好孤独。好孤独。
没有被陪伴的感觉。
打完上面那行本来想删了，因为觉得不至于。
但还是留着了。
我好想念我的朋友，好想好想好想好想好想。
我也不知道是不是自己在学校没有处理好人际关系的缘故或者怎样，可是真的没有愿意跟对方约着出去玩的意愿的朋友。
上个月有天晚上因为想她们在床上爆哭，控制不住地流泪、流泪。就像很多个情绪崩溃的夜晚一样。
想着如果她们在的话，那些无趣的商圈一定能发掘出很多新奇的东西，我们一定会在很多地方留下可供回忆的合照，如果她们在的话，密室逃脱或者某一个KTV里一定会多了很多高分贝的爆笑和魔音，如果她们在的话，中午就去吃火锅晚上随便去烤肉还是街边的小店只要和她们一起吃只要能吃饱反正大家吃得多饿得也快……
我知道这不能说是因为我的男朋友，我们互补，所以没有那么多相似的兴趣爱好。我不能怨他没办法陪我玩这些我和她们会一起玩的。如果没有疫情封校的缘故，我和他这学期应该会利用周末的时间去更远的地方。能去宝通寺看一看，能去东湖之眼赏樱花坐摩天轮，能去解放公园喂鸽子，还能去昙华林拍照。
可是今天是他这学期第一次陪我出去，或者没有疫情，他也会因为这样那样的原因说出他没时间的理由。或许吧。
其实我每次路过的时候都想要。今天尤其强烈。前两次自己出来的时候，都会停下来看一看，挑一挑。只是我潜意识里认为，花这种东西，还是要人送的好。所以每一次都期待下次出来的时候他能给我买。尤其在我把今天当做5月20号的约会时。
我没有想要八九十上百的花，我想要的只是地铁口三朵扎成一束甚至一支单独包装的花。一支也好。
可是没有。我在校内说我想去循礼门的时候，我以为我已经暗示的很明显了。可是他说，去那么远啊…下午吃完饭回学校的时候，下地铁时看到花的他问我“要不要花？”我甚至都没有像从前那样口是心非地说不要。我说，看看吧，就是不知道好不好。路过那两个摊主的时候我放慢脚步到要停下，可是他继续往前走，直到走过了摊位又问我“不要吗？”
我真的不理解他什么意思，一定要我说“我很想要花，我真的很想要花，你给我买一束花吧！”这样的表达才有效吗？
距离我收到我第一束花已经过去一年多了，那是他第一次送我花，我现在觉得可能是最后一次。不管是归于平淡的多巴胺分泌，还是互相省钱的日常，好像都在告诉我，这份感情已经不再是从前那样的阶段了。
我也终于知道，自己想要的任何东西，都不如自己买给自己，而不是把希望寄托在任何其他人身上，哪怕是一支花。
“如果我有一百块钱，我愿意给你花一百。”
“我不要你给我花一百，我只要你愿意给我花三四十都很好了很好了。”
我当时说的是真心话。
我现在觉得，各花各的也挺好的，所以我算了今天出门他比我多花了23块钱。
我告诉了他，是为了让他知道。
他发现了我的不对，终于问我“是因为我没给你买花吗？”
我在心里嗤笑了一声。看吧，其实他明明都明白。
那还有什么好问的呢。
他回来以后在淘宝上下单了一束“永生花”，我真的不想要，因为那个又土又丑，也告诉了他。
现在事后想弥补的话，当时为什么不能大胆一点呢？
现在再买的这个真的不太有意义了。
我庆幸我在熊生日的时候给她买了花，庆幸在母亲节的时候给妈妈买了花。以后，我也希望我爱的她、她、她们都不为这样的事情失落，想要，我们就去搞到手吧！
不管怎样，牵着他的手的时候还是会很安心，挽着他的胳膊的时候还是会喜欢他，看着他慌乱的眼神的时候还是会心软。
有时候也还是会原谅会自责会愧疚。
什么是爱情呢？
我不知道。我也只是在体验、感受、领悟。
不知道为什么越来越难感受到真正的快乐，快乐好短暂，转瞬即逝到我还没好好感受，就已经又陷入压抑的情绪里。
这学期第一次出校是因为打了很疼的针背不了书包还提着一兜子药委屈得哭。那天漫无目的的我宁愿在光谷的凳子上呆呆坐上半小时，也不愿意在天亮前回学校。期待了很久的海底捞因为要原价不舍得没有吃，在世界城的扶梯背着包提着药袋子一层一层上又一层一层下。
第二次出校是因为想吃小龙虾但到处都没有单人的餐，也可能不是因为这个，只是发现自己孤独寂寞没有朋友，想逛的店想试的衣服都索然无味，校外的一切都显得那么无聊无趣无意义，以至于下午两三点就无所事事，虽然在校门口还是磨磨唧唧到四点左右才进去。
第三次出校，今天下午，应该也是这学期最后一次出校。因为想买很久的花依旧没有拿在手里，积压许久的憋屈开始漫溢。
每一次回来都跟男朋友闹了别扭生了气，有时候也吵了架。今天还是算是没有吧，因为我忍着。因为觉得好像他也没有那么错。
好孤独。好孤独。
没有被陪伴的感觉。
打完上面那行本来想删了，因为觉得不至于。
但还是留着了。
我好想念我的朋友，好想好想好想好想好想。
我也不知道是不是自己在学校没有处理好人际关系的缘故或者怎样，可是真的没有愿意跟对方约着出去玩的意愿的朋友。
上个月有天晚上因为想她们在床上爆哭，控制不住地流泪、流泪。就像很多个情绪崩溃的夜晚一样。
想着如果她们在的话，那些无趣的商圈一定能发掘出很多新奇的东西，我们一定会在很多地方留下可供回忆的合照，如果她们在的话，密室逃脱或者某一个KTV里一定会多了很多高分贝的爆笑和魔音，如果她们在的话，中午就去吃火锅晚上随便去烤肉还是街边的小店只要和她们一起吃只要能吃饱反正大家吃得多饿得也快……
我知道这不能说是因为我的男朋友，我们互补，所以没有那么多相似的兴趣爱好。我不能怨他没办法陪我玩这些我和她们会一起玩的。如果没有疫情封校的缘故，我和他这学期应该会利用周末的时间去更远的地方。能去宝通寺看一看，能去东湖之眼赏樱花坐摩天轮，能去解放公园喂鸽子，还能去昙华林拍照。
可是今天是他这学期第一次陪我出去，或者没有疫情，他也会因为这样那样的原因说出他没时间的理由。或许吧。
其实我每次路过的时候都想要。今天尤其强烈。前两次自己出来的时候，都会停下来看一看，挑一挑。只是我潜意识里认为，花这种东西，还是要人送的好。所以每一次都期待下次出来的时候他能给我买。尤其在我把今天当做5月20号的约会时。
我没有想要八九十上百的花，我想要的只是地铁口三朵扎成一束甚至一支单独包装的花。一支也好。
可是没有。我在校内说我想去循礼门的时候，我以为我已经暗示的很明显了。可是他说，去那么远啊…下午吃完饭回学校的时候，下地铁时看到花的他问我“要不要花？”我甚至都没有像从前那样口是心非地说不要。我说，看看吧，就是不知道好不好。路过那两个摊主的时候我放慢脚步到要停下，可是他继续往前走，直到走过了摊位又问我“不要吗？”
我真的不理解他什么意思，一定要我说“我很想要花，我真的很想要花，你给我买一束花吧！”这样的表达才有效吗？
距离我收到我第一束花已经过去一年多了，那是他第一次送我花，我现在觉得可能是最后一次。不管是归于平淡的多巴胺分泌，还是互相省钱的日常，好像都在告诉我，这份感情已经不再是从前那样的阶段了。
我也终于知道，自己想要的任何东西，都不如自己买给自己，而不是把希望寄托在任何其他人身上，哪怕是一支花。
“如果我有一百块钱，我愿意给你花一百。”
“我不要你给我花一百，我只要你愿意给我花三四十都很好了很好了。”
我当时说的是真心话。
我现在觉得，各花各的也挺好的，所以我算了今天出门他比我多花了23块钱。
我告诉了他，是为了让他知道。
他发现了我的不对，终于问我“是因为我没给你买花吗？”
我在心里嗤笑了一声。看吧，其实他明明都明白。
那还有什么好问的呢。
他回来以后在淘宝上下单了一束“永生花”，我真的不想要，因为那个又土又丑，也告诉了他。
现在事后想弥补的话，当时为什么不能大胆一点呢？
现在再买的这个真的不太有意义了。
我庆幸我在熊生日的时候给她买了花，庆幸在母亲节的时候给妈妈买了花。以后，我也希望我爱的她、她、她们都不为这样的事情失落，想要，我们就去搞到手吧！
不管怎样，牵着他的手的时候还是会很安心，挽着他的胳膊的时候还是会喜欢他，看着他慌乱的眼神的时候还是会心软。
有时候也还是会原谅会自责会愧疚。
什么是爱情呢？
我不知道。我也只是在体验、感受、领悟。
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