自然智慧融合
创古仁波切《鲜活的觉性》
岡夏堪布预言的意义是：在藏历的前六个月中，情况將每况愈下；但在藏历第五，六，七月
（夏季的三个月），会有一个时间是我们可逃往秘境的时机。如果我们没有到达那儿，事情將变得非常糟糕。但是我们该逃往的秘境在哪里呢？堪布说，从各方面耒看，秘境并非在我们之外的一块土地。秘境指的是透彻了知我们的自心本性。重要的是，我们的心能夠不受烦恼或痛苦所缠缚。秘境不在我们之外，而是我们自己的内心。
***
南师：青年人注意啊!中国文化历史叫春秋，不叫冬夏，这有它的道理。天地之间只有一个现象，一个冷，一个热，这是太阳、地球跟月亮的关系。冷到极点是冬天，热到极点是夏天。秋天是夏天进入冬天的中间，是最舒服的时候，不冷也不热。春天呢!正是由冬天进入暖和天气的中间，不冷也不热。
所以在我们的季节上，一年有二十四个节气。春分与秋分那两天，白天夜里一样长短，不差一毫。夏至是白天最长，夜里最短；冬至是夜里最长，白天最短。只有春分跟秋分一样长短，这个太阳下去，刚刚地球面一半，夜里也一半，我们穿的衣服不冷也不热，刚好。所以春秋是世界最和平、最公平，持之平也!而历史是个“持平”的公论，所以叫春秋，不叫冬夏，春秋的道理是如此。
***
宋代深通《易经》的《河图》《洛书》，先天象数之学的邵康节说，“冬至子之半”，月令上十一月的冬至节，是正子月的开始，修道的，学佛的，做工夫的，要特别注意邵氏的诗：
冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
在月令上是冬至节，在一天中是正子时，这时就是“息”。人内心做到无念，空灵的，不是不知道，而是没有加上想，没有妄念，呼吸达到不呼也不吸的境界，这是生命的正子时。做工夫如能随时做到这样的境界，那么随时都在“活子时”的当中，这样自然会长生不老，返老还童了。这时是“天心无改移”，自己的心也不动，天心与人心合一，是天人合一境界。
《孟子与滕文公、告子》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
闭关这两个字是出自于《易》——“先王以至日闭关”。什么是至呢？日子到了就去闭关，不是这么解释。中国历法有二至，夏至与冬至，夏至一阴生，冬至一阳生。冬至是在阴历的十一月之间，冬至一阳生，阳气初生，属于复卦，一阳来复，恢复生机的意思。二阳是在十二月，到了三阳则是正月岁首，所谓三阳开泰，地天泰卦，又称为三羊开泰，羊是吉祥的意思。我们现在阴历以正月为岁首，这是周代文化，周代上一朝的殷商，则以十二月丑月为岁首；再上一朝的夏朝则以十一月为岁首，取冬至一阳生之意。
***
南师：中国古代的看法，天地也有阴阳相交，每月相交。每月二十八以后月亮不见了，凌晨才看到在东北方，天一亮就下去了。二十八起到初二这个五天当中，夜里真黑得一塌糊涂，这个时候是纯阴的境界，是天地在媾精，阴阳相交的时候。这时太阳和月亮两个结合在一起，古人认为这个现象是“日月相撢持”，两个的结合是阴气与阳气的结合。
***
《物理学的未来》，未来的财富 赢家与输家
正在取代商品资本主义的是知识资本主义。知识资本恰恰包括机器人和人工智能还不能提供的模式识别和常识。
正如麻省理工学院经济学家莱斯特• 瑟罗（Lester Thurow）所说：“今天，知识和技能作为比较优势的唯一耒源，现在独识一帜……硅谷和128号公路之所以存在，正是因为那儿是人才汇集的地方。他们除了选择去那儿别无他寻”。
这样历史性的转变为什么正在动摇资本主义的根基？这很简单，我们不能批量生产人的大脑。虽然硬件可以大规模生产并以吨计出售，人类的大脑则不能，这意味着常识將是未来的货币。与商品不同，为创造知识产权资本，你必须熏陶，培养，教育一个人，这需要几十年的个人努力。
正如瑟罗所说：“其他一切事物从競爭方程当中退出，知识已成为长期可持续競爭优势的唯一耒源”。
创古仁波切《鲜活的觉性》
岡夏堪布预言的意义是：在藏历的前六个月中，情况將每况愈下；但在藏历第五，六，七月
（夏季的三个月），会有一个时间是我们可逃往秘境的时机。如果我们没有到达那儿，事情將变得非常糟糕。但是我们该逃往的秘境在哪里呢？堪布说，从各方面耒看，秘境并非在我们之外的一块土地。秘境指的是透彻了知我们的自心本性。重要的是，我们的心能夠不受烦恼或痛苦所缠缚。秘境不在我们之外，而是我们自己的内心。
***
南师：青年人注意啊!中国文化历史叫春秋，不叫冬夏，这有它的道理。天地之间只有一个现象，一个冷，一个热，这是太阳、地球跟月亮的关系。冷到极点是冬天，热到极点是夏天。秋天是夏天进入冬天的中间，是最舒服的时候，不冷也不热。春天呢!正是由冬天进入暖和天气的中间，不冷也不热。
所以在我们的季节上，一年有二十四个节气。春分与秋分那两天，白天夜里一样长短，不差一毫。夏至是白天最长，夜里最短；冬至是夜里最长，白天最短。只有春分跟秋分一样长短，这个太阳下去，刚刚地球面一半，夜里也一半，我们穿的衣服不冷也不热，刚好。所以春秋是世界最和平、最公平，持之平也!而历史是个“持平”的公论，所以叫春秋，不叫冬夏，春秋的道理是如此。
***
宋代深通《易经》的《河图》《洛书》，先天象数之学的邵康节说，“冬至子之半”，月令上十一月的冬至节，是正子月的开始，修道的，学佛的，做工夫的，要特别注意邵氏的诗：
冬至子之半，天心无改移。
一阳初动处，万物未生时。
在月令上是冬至节，在一天中是正子时，这时就是“息”。人内心做到无念，空灵的，不是不知道，而是没有加上想，没有妄念，呼吸达到不呼也不吸的境界，这是生命的正子时。做工夫如能随时做到这样的境界，那么随时都在“活子时”的当中，这样自然会长生不老，返老还童了。这时是“天心无改移”，自己的心也不动，天心与人心合一，是天人合一境界。
《孟子与滕文公、告子》（东方出版社）
－－－－－－－－－－－－－
闭关这两个字是出自于《易》——“先王以至日闭关”。什么是至呢？日子到了就去闭关，不是这么解释。中国历法有二至，夏至与冬至，夏至一阴生，冬至一阳生。冬至是在阴历的十一月之间，冬至一阳生，阳气初生，属于复卦，一阳来复，恢复生机的意思。二阳是在十二月，到了三阳则是正月岁首，所谓三阳开泰，地天泰卦，又称为三羊开泰，羊是吉祥的意思。我们现在阴历以正月为岁首，这是周代文化，周代上一朝的殷商，则以十二月丑月为岁首；再上一朝的夏朝则以十一月为岁首，取冬至一阳生之意。
***
南师：中国古代的看法，天地也有阴阳相交，每月相交。每月二十八以后月亮不见了，凌晨才看到在东北方，天一亮就下去了。二十八起到初二这个五天当中，夜里真黑得一塌糊涂，这个时候是纯阴的境界，是天地在媾精，阴阳相交的时候。这时太阳和月亮两个结合在一起，古人认为这个现象是“日月相撢持”，两个的结合是阴气与阳气的结合。
***
《物理学的未来》，未来的财富 赢家与输家
正在取代商品资本主义的是知识资本主义。知识资本恰恰包括机器人和人工智能还不能提供的模式识别和常识。
正如麻省理工学院经济学家莱斯特• 瑟罗（Lester Thurow）所说：“今天，知识和技能作为比较优势的唯一耒源，现在独识一帜……硅谷和128号公路之所以存在，正是因为那儿是人才汇集的地方。他们除了选择去那儿别无他寻”。
这样历史性的转变为什么正在动摇资本主义的根基？这很简单，我们不能批量生产人的大脑。虽然硬件可以大规模生产并以吨计出售，人类的大脑则不能，这意味着常识將是未来的货币。与商品不同，为创造知识产权资本，你必须熏陶，培养，教育一个人，这需要几十年的个人努力。
正如瑟罗所说：“其他一切事物从競爭方程当中退出，知识已成为长期可持续競爭优势的唯一耒源”。
曾国藩家书
养身要言
一阳初动处，万物始生时。
不藏怒恶，不宿怨焉。
右仁，所从养肝也。
内而整齐思虑，外而数慎威仪。
饮食有节，起居有常。
作事有恒，容正有定。
右信，所以养脾。
扩然而大公，物来市响应。
裁之吾心而守，揆之天理而顺。
右义，所以养肺也。
心欲其定，气欲其定，
神欲其定，体欲其定。
右智，所以养肾也。
养身要言
一阳初动处，万物始生时。
不藏怒恶，不宿怨焉。
右仁，所从养肝也。
内而整齐思虑，外而数慎威仪。
饮食有节，起居有常。
作事有恒，容正有定。
右信，所以养脾。
扩然而大公，物来市响应。
裁之吾心而守，揆之天理而顺。
右义，所以养肺也。
心欲其定，气欲其定，
神欲其定，体欲其定。
右智，所以养肾也。
十二地支“子”。
“子”时间上对应的是农历十一月，也就是冬月，这时阳气发动，万物滋生。宋代易学家邵康节有首诗说:“一阳初动处，万物未生时。”描写的就是这种情形。阳历十一月包含了冬至这一天。所谓一阳之气初动，万物尚未孳生之时，实际上是指北半球冬至这一天，太阳到达南回归线正上方，之后将逐渐北移，北半球气温逐渐回升，万物重新开始滋生。子通“孳”，意思就是孳生繁殖。
子对应的就是生肖中的鼠。为阳水，其方位为正北，五行代表水，按照一天之中十二时辰来算，子时相当于北京时间23：00～1：00。与子对应的天干只有五种情况，分别是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
子水藏干是癸水。地支子、午、卯、酉为四正之地，气纯而不杂，力量强大。如果在月令或日支，往往比寅、申、巳、亥或者辰、戌、丑、未在相同位置所能提供的力量要强。
子水喜见丑土，子丑为六合，相合后土气强盛。
子水忌见午火，子午为六冲，水火相战无情，且子和午均为四正，力量强旺，相战后双方都损失巨大，尤其是午火。
申子辰三合水局，合化后水气强盛。
亥子丑三会水局，三会后也是水气强大。
子卯相刑，为三刑中的无礼之刑，也有人认为子卯刑力量比较弱，毕竟水是生木的，只是寒冬腊月的，水都结成冰了，生木的力量比较弱，相反水质寒冷，易冻伤木根。
亥、子水为聚阴之气，重现实，追求物质和权利，与技术、名誉、地位、钱财联系较为紧密。水是现实社会中五行能量最大的，得用时表示聪明、灵活、技巧、顺势，往往喜与印星和官杀搭配，得用时能遇水成祥，声名远播。失用时代表漂泊、欺骗、冷酷、善变。水旺为忌且无木火时，易通灵魅，这里不便展开。#子水##子鼠##地支##十二地支##子#
“子”时间上对应的是农历十一月，也就是冬月，这时阳气发动，万物滋生。宋代易学家邵康节有首诗说:“一阳初动处，万物未生时。”描写的就是这种情形。阳历十一月包含了冬至这一天。所谓一阳之气初动，万物尚未孳生之时，实际上是指北半球冬至这一天，太阳到达南回归线正上方，之后将逐渐北移，北半球气温逐渐回升，万物重新开始滋生。子通“孳”，意思就是孳生繁殖。
子对应的就是生肖中的鼠。为阳水，其方位为正北，五行代表水，按照一天之中十二时辰来算，子时相当于北京时间23：00～1：00。与子对应的天干只有五种情况，分别是甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。
子水藏干是癸水。地支子、午、卯、酉为四正之地，气纯而不杂，力量强大。如果在月令或日支，往往比寅、申、巳、亥或者辰、戌、丑、未在相同位置所能提供的力量要强。
子水喜见丑土，子丑为六合，相合后土气强盛。
子水忌见午火，子午为六冲，水火相战无情，且子和午均为四正，力量强旺，相战后双方都损失巨大，尤其是午火。
申子辰三合水局，合化后水气强盛。
亥子丑三会水局，三会后也是水气强大。
子卯相刑，为三刑中的无礼之刑，也有人认为子卯刑力量比较弱，毕竟水是生木的，只是寒冬腊月的，水都结成冰了，生木的力量比较弱，相反水质寒冷，易冻伤木根。
亥、子水为聚阴之气，重现实，追求物质和权利，与技术、名誉、地位、钱财联系较为紧密。水是现实社会中五行能量最大的，得用时表示聪明、灵活、技巧、顺势，往往喜与印星和官杀搭配，得用时能遇水成祥，声名远播。失用时代表漂泊、欺骗、冷酷、善变。水旺为忌且无木火时，易通灵魅，这里不便展开。#子水##子鼠##地支##十二地支##子#
✋热门推荐