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二桃杀三士

公孙接、田开疆(jiāng)、古冶(yě)子事景公，以勇力搏(bó)虎闻。晏(yàn)子过而趋(qū)，三子者不起。

晏(yàn)子入见公曰:"臣闻明君之蓄(xù)勇力之士也，上有君臣之义，下有长率之伦(lún)，内可以禁暴，外可以威敌，上利其功，下服其勇，故尊(zūn)其位，重其禄(lù)。今君之蓄(xù)勇力之士也，上无君臣之义，下无长率之伦(lún)，内不以禁暴，外不可威敌，此危国之器也，不若去之。"

公曰:"三子者，搏(bó)之恐不得，刺之恐不中也。"

晏子曰:"此皆力攻勍(qíng)敌之人也，无长幼之礼。"因请公使人少馈(kuì)之二桃，曰:"三子何不计功而食桃?"

公孙接仰天而叹曰:"晏(yàn)子，智人也!夫使公之计吾(wú)功者，不受桃，是无勇也，士众而桃寡(guǎ)，何不计功而食桃矣。接一搏(bó)猏(jiān)而再搏(bó)乳虎，若接之功，可以食桃而无与人同矣。"援(yuán)桃而起。

田开疆(jiāng)曰:"吾仗兵而却三军者再，若开疆(jiāng)之功，亦可以食桃，而无与人同矣。"援(yuán)桃而起。

古冶(yě)子曰:"吾尝从君济于河，鼋(yuán)衔(xián)左骖(cān)以入砥(dǐ)柱之流。当是时也，冶(yě)少不能游，潜行逆流百步，顺流九里，得鼋(yuán)而杀之，左操骖(cān)尾，右挈(qiè)鼋(yuán)头，鹤跃(yuè)而出。津人皆曰:'河伯也!'若冶(yě)视之，则大鼋(yuán)之首。若冶(yě)之功，亦可以食桃而无与人同矣。二子何不反桃!"抽剑而起。

公孙接、田开疆(jiāng)曰:"吾勇不子若，功不子逮(dài)，取桃不让，是贪(tān)也;然而不死，无勇也。"皆反其桃，挈(qiè)领而死。

古冶(yě)子曰:"二子死之，冶(yě)独生之，不仁;耻人以言，而夸其声，不义;恨乎所行，不死，无勇。虽然，二子同桃而节，冶(yě)专其桃而宜。"亦反其桃，挈(qiè)领而死。

使者复曰:"已死矣。"公殓(liàn)之以服，葬(zàng)之以士礼焉(yān)。

【《竹窗随笔》125、你的苦恼是什么】

贫穷人的苦恼是没有财产，羡慕有钱的人可以有诸般享乐，而不知有钱的人也有他们的苦恼。

地位低贱的人苦恼没有官职，羡慕显贵的人可以享受权力的快乐，而不知显贵的人也有他们的苦恼。

无论贫、贱、富、贵哪种人，都各自苦恼他们所不足的，而羡慕做帝王的统治天下，以为这样就能享尽世间人所有的快乐，而不知做帝王的也有他们的苦恼，而且他们的苦恼还比一般人更多，因此身为帝王的人反而羡慕群臣百姓们平凡的快乐。

唉！真是可怜！这些苦乐境界都是虚妄不实的啊！惟有智慧的人才能过着无忧无乐的生活；但是如果执著于无忧无乐，这也是一样虚妄不实的。

若没有大悟大彻，就无法达到身心自在、通达无碍的境界啊！

【原文】
忧乐

贫者忧无财，慕富人之为乐，而不知富人有富人之忧也。贱者忧无官，慕贵人之为乐，而不知贵人有贵人之忧也。贫者、贱者、富者、贵者，各忧其所不足，慕王天下者以为穷世人之乐，而不知王天下者有王天下之忧也，而犹不知其忧之特甚也，而犹不知其反慕乎群臣百姓之为乐也。呜呼！悉妄也。惟智人能两无忧乐；而住于无忧乐者，亦妄也。非大悟大彻，无自由分。