中国传统养生保健方法之一：精神养生法
有很多的人们并不知道应该如何正确的养生保健才能够保护我们的身体更加的健康，中国传统养生保健的方法之一，精神养生法到底是什么样子的，那么精神养生法儿会不会改善着我们的体质危害着我们的生命，就让我们一起来了解一下精神养生法到底是什么样子的，会不会伤害我们的生命？
中国传统养生方法的概述
养生，即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索*生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。
我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”的养生观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。
精神养生法
精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。
传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个*生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。形神统一，是指形体与精神相统一。形是神的物质基础，神是形的生命表现，只有形神统一，才能达到健康长寿的目的。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统帅*脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为*生理功能与精神活动是密切相关的，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到*的脏腑功能，使得脏腑的功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，而易于导致各种疾病。
现代医学的研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响，心胸豁达，性格乐观开朗的人则神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。如性格急躁的A型行为的人群比性格平静的B型人群的患高血压和冠心病的发病率高2～3倍，死亡率高7倍;情绪抑郁还能够引起*免疫功能明显下降，从而易患感染性疾病及肿瘤等。所以，精神养生在防治心身疾病方面有着重要的意义。
精神养生包括神志养生和情志养生两个方面的内容：
1.神志养生法
传统医学中所称的“神志”，主要指人的精神、意识及思维活动。神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之健康长寿的方法。包括以下几点：
(1)少私寡欲，是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。
我国春秋战国时期的著名思想家老子、庄子是神志养生法的倡始人，他们提出了“见素抱朴，少私寡欲”的思想，即为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解释三种痛苦的原因时说：“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。”只有通过自我克制来控制自己的欲望，清除那些不可能得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要学会将私欲在自己的内心世界中进行自我调节、自我限制，自我清除的。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。
(2)知足常乐，是指对自己所处的生活与工作环境要有充分的满足感。
老子曰：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”，“无忧”和“知足”即是自我内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。在人生的旅途中，每一个人都有自己的位置，所以应该对自己的位置具有充分的满足感。“知足常乐”就是要这种满足感通过自我的内心世界的调节使之达到最高值。鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔，鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的东西。仔细想一想，你就会发现有些东西是你拥有而别人不可能得到的，而有些东西则是别人拥有而你不可能得到的。如果你总是去想自己拥有而别人无法得到的东西，你就会感到满足，感到快乐，感到幸福，心神自然清静;如果你总是去想别人拥有而你无法得到的东西，你就会感到失望，感到沮丧，感到不幸，心神就会感觉不安。自己对自己的生活环境(如家庭生活及居住环境)和工作环境具有充分的满足感，心情自然会愉快。一个人如果能做到无忧无愁，知足常乐就会有一个好心情，就会感到人生的道路上充满着阳光和欢乐，这样的人自然会健康长寿。
“满足现状，积极进取”，也是神志养生保健方法所需遵循的信条之一，即是在满足自己目前生活与工作现状的同时，还要积极地进取，以取得更大的成绩。
(3)心胸豁达，是指性格开朗，心胸坦荡，气量大。
我国的对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达，性格开朗，知足常乐，衣食随缘，与世无争，随遇而安的精神状态有关。
想使自己的心胸豁达的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是说，不要总把自己封闭在家庭的小天地里，要走出家门，去饱览自然界给我们的恩赐――青山绿水，风景名胜，去感受大自然的中的情趣。花上飞蝶，草间昆虫，枝头歌鸟，水中游鱼及山野里的小动物，都能让人们感受到生活的乐趣，使人有一种脱俗入雅感觉，有利于胸襟豁达和性格开朗。试想一个“上观黄山之云海，下望碧海之波涛”，以苍松翠柏为伴，以闲云野鹤为友的人，还可能为日常生活中三瓜二枣的得失而苦恼吗?!
在处理家庭问题和生活琐事上更应该豁达大度，夫妻之间要注重感情，淡化道理，强调优点，忽视缺点，忘记过去，重视现在，在生活中的一些琐事处理上要“难得糊涂”。对子女要坚持只提供建议和帮助，绝不能包办代替的原则，要相信他(她)们的能力，相信他们能够处理好自己的事情。
朋友之间要远距离看人，近距离看己，这样才做到严于律己，宽以待人，才能保证朋友之间的长久友谊。总之，心胸豁达是和睦的家庭气氛和亲密的朋友关系的基石，对人对己都十分有益。
(4)“多行善事”，是指多做些助人为乐的好事，从中体验到幸福感和满足感。
所谓多行善事，古人称“积德行善”，现在称“助人为乐”，都是指人们根据自己的能力贡献出爱心来帮助那些需要帮助的人。善事可大可小，大者可捐献千百万元以救灾或助学，小者可为迷路人指点道路，无论大小爱心是一样的。行善事者从助人行善中体验出自身价值的快乐，会有益于心身健康。
2.情志养生法
传统医学所称的“情志”，指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应，中医将其概括为七情，即喜怒忧思悲恐惊。情志养生法，主要是指通过自己对外界客观环境或事物情绪反映的自我调节和转变自己错误的思维方式，将心情调节到最佳状态，使之健康长寿的方法。要注意做到如下几点：
在平时的时候，我们一定要按照正确的方法来达到保健的效果，给我们的身体带来非常好的状况才是最重要的，否则的话也是会严重的给我们的身体带来非常大的危害的。按照正规的方法来达到养生保健的效果，给我们的身体带来非常健康的帮助，才能够有效的改善着我们的体制，给我们的身体和生命都会带来非常好的帮助和一些其他方面的影响，改善了我们的生命的安全的。
通过以上的分享，希望为大家带来参考价值。祝大家身体健康。
有很多的人们并不知道应该如何正确的养生保健才能够保护我们的身体更加的健康，中国传统养生保健的方法之一，精神养生法到底是什么样子的，那么精神养生法儿会不会改善着我们的体质危害着我们的生命，就让我们一起来了解一下精神养生法到底是什么样子的，会不会伤害我们的生命？
中国传统养生方法的概述
养生，即保养生命，又称摄生、道生、保生等，是指通过自我调养的方法来保养生命，使之心身健康，延年益寿。传统养生学，是指在传统医学理论的指导下，探索*生命规律，研究防病延年的理论与方法的一门学科。
我国的传统养生学有着悠久的历史，早在春秋战国时期的中医学经典著作《黄帝内经》中就全面地总结了先秦时期的养生经验，明确地指出“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱……夫病已成而后药之，乱已成而后治之，鐾犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎!”的养生观点，为我国传统预防医学和养生学的发展奠定了基础。数千年来，历代的中医药学家和养生学家不断地积累和总结流传于民间的养生保健经验，并著有大量的养生学专著，促进了我国传统养生学的发展。我国的传统养生学流派较多，各有所长，总体来讲主要分为精神、动形、固精、调气、食养、药饵等六大学派。各学派的养生学说自有体系，各有所长，又兼收并蓄，形成了我国独具特色的养生保健方法。
精神养生法
精神养生法，是指通过净化人的精神世界，自动清除贪欲，改变自己的不良性格，纠正错误的认知过程，调节情绪，使自己的心态平和、乐观、开朗、豁达，以达到健康长寿的目的。精神养生法相当于现代医学的心理卫生保健法。
传统养生学强调“形神统一”的理论。所谓的“形”即形体，指人的机体而言，而“神”则有广义与狭义之分。广义之神，是指整个*生命活动的外在表现，包括全部的生理性或病理性的外露征象。狭义之神，是指人的精神意识思维活动。形神统一，是指形体与精神相统一。形是神的物质基础，神是形的生命表现，只有形神统一，才能达到健康长寿的目的。中医学认为神是生命活动的主宰，能够统帅*脏腑组织的功能活动，并提出“形神相因”的理论，认为*生理功能与精神活动是密切相关的，精神因素可以直接影响脏腑阴阳气血的功能活动。一个人如果精神愉快，性格开朗，对人生充满乐观情绪，就会阴阳平和，气血通畅，五脏六腑协调，机体自然会处于健康状态。反之，不良的精神状态，可以直接影响到*的脏腑功能，使得脏腑的功能失调，气血运行阻滞，抗病能力下降，正气虚弱，而易于导致各种疾病。
现代医学的研究也证实心理因素对机体的健康有明显影响，心胸豁达，性格乐观开朗的人则神经内分泌调节系统处于最佳的水平，免疫功能也处于正常状态。心理不健康的人则神经内分泌功能失调，免疫功能下降，其疾病的发病率明显偏高。如性格急躁的A型行为的人群比性格平静的B型人群的患高血压和冠心病的发病率高2～3倍，死亡率高7倍;情绪抑郁还能够引起*免疫功能明显下降，从而易患感染性疾病及肿瘤等。所以，精神养生在防治心身疾病方面有着重要的意义。
精神养生包括神志养生和情志养生两个方面的内容：
1.神志养生法
传统医学中所称的“神志”，主要指人的精神、意识及思维活动。神志养生法，是指通过内心世界的自我调节，排除贪念，保持心态平和，使之健康长寿的方法。包括以下几点：
(1)少私寡欲，是指对自己的“私心”和“贪欲”要进行自我克制并清除。
我国春秋战国时期的著名思想家老子、庄子是神志养生法的倡始人，他们提出了“见素抱朴，少私寡欲”的思想，即为人要质朴，不要私心太重，欲望太多。人生在世很难做到无私无欲，但私欲不可过多过高。何谓“贪欲”，是指那些可欲而不可求事物，贪欲常是造成痛苦的根源。有位作家解释三种痛苦的原因时说：“想得到却得不到――痛苦，经过艰苦的努力得到了，却发现不过如此――痛苦，得到的东西不经意丢掉了，事后才知道原来很重要――痛苦。”只有通过自我克制来控制自己的欲望，清除那些不可能得到满足的“贪欲”，才能减少自己精神压力和痛苦。人生之中最重要的是要保持心身健康，要学会将私欲在自己的内心世界中进行自我调节、自我限制，自我清除的。只有私欲少和没有“贪欲”的人才能淡泊名利，处世豁达，性格开朗，这样就会有助于心神的清静内守，以保持良好的心理状态。平时恬淡虚无，与世无争，自然会精神内守，阴阳平和，气血旺盛，邪无所容，百病不生。
(2)知足常乐，是指对自己所处的生活与工作环境要有充分的满足感。
老子曰：“乐莫大于无忧，富莫大于知足”，“无忧”和“知足”即是自我内心世界的自我体验和感觉，是情感世界自我调节的结果。在人生的旅途中，每一个人都有自己的位置，所以应该对自己的位置具有充分的满足感。“知足常乐”就是要这种满足感通过自我的内心世界的调节使之达到最高值。鱼儿不必羡慕鸟儿能够在空中飞翔，鸟儿也不必羡慕鱼儿能够在水中遨游，要珍惜自己的位置和已得到的东西。仔细想一想，你就会发现有些东西是你拥有而别人不可能得到的，而有些东西则是别人拥有而你不可能得到的。如果你总是去想自己拥有而别人无法得到的东西，你就会感到满足，感到快乐，感到幸福，心神自然清静;如果你总是去想别人拥有而你无法得到的东西，你就会感到失望，感到沮丧，感到不幸，心神就会感觉不安。自己对自己的生活环境(如家庭生活及居住环境)和工作环境具有充分的满足感，心情自然会愉快。一个人如果能做到无忧无愁，知足常乐就会有一个好心情，就会感到人生的道路上充满着阳光和欢乐，这样的人自然会健康长寿。
“满足现状，积极进取”，也是神志养生保健方法所需遵循的信条之一，即是在满足自己目前生活与工作现状的同时，还要积极地进取，以取得更大的成绩。
(3)心胸豁达，是指性格开朗，心胸坦荡，气量大。
我国的对90岁以上的长寿老人进行调查的结果表明，长寿的主要原因不在物质而在精神。长寿老人能够长寿的原因与其心胸豁达，性格开朗，知足常乐，衣食随缘，与世无争，随遇而安的精神状态有关。
想使自己的心胸豁达的方法之一，就要“走出小天地，溶入大自然”。也就是说，不要总把自己封闭在家庭的小天地里，要走出家门，去饱览自然界给我们的恩赐――青山绿水，风景名胜，去感受大自然的中的情趣。花上飞蝶，草间昆虫，枝头歌鸟，水中游鱼及山野里的小动物，都能让人们感受到生活的乐趣，使人有一种脱俗入雅感觉，有利于胸襟豁达和性格开朗。试想一个“上观黄山之云海，下望碧海之波涛”，以苍松翠柏为伴，以闲云野鹤为友的人，还可能为日常生活中三瓜二枣的得失而苦恼吗?!
在处理家庭问题和生活琐事上更应该豁达大度，夫妻之间要注重感情，淡化道理，强调优点，忽视缺点，忘记过去，重视现在，在生活中的一些琐事处理上要“难得糊涂”。对子女要坚持只提供建议和帮助，绝不能包办代替的原则，要相信他(她)们的能力，相信他们能够处理好自己的事情。
朋友之间要远距离看人，近距离看己，这样才做到严于律己，宽以待人，才能保证朋友之间的长久友谊。总之，心胸豁达是和睦的家庭气氛和亲密的朋友关系的基石，对人对己都十分有益。
(4)“多行善事”，是指多做些助人为乐的好事，从中体验到幸福感和满足感。
所谓多行善事，古人称“积德行善”，现在称“助人为乐”，都是指人们根据自己的能力贡献出爱心来帮助那些需要帮助的人。善事可大可小，大者可捐献千百万元以救灾或助学，小者可为迷路人指点道路，无论大小爱心是一样的。行善事者从助人行善中体验出自身价值的快乐，会有益于心身健康。
2.情志养生法
传统医学所称的“情志”，指人对外界客观事物的刺激所做出的情绪方面的反应，中医将其概括为七情，即喜怒忧思悲恐惊。情志养生法，主要是指通过自己对外界客观环境或事物情绪反映的自我调节和转变自己错误的思维方式，将心情调节到最佳状态，使之健康长寿的方法。要注意做到如下几点：
在平时的时候，我们一定要按照正确的方法来达到保健的效果，给我们的身体带来非常好的状况才是最重要的，否则的话也是会严重的给我们的身体带来非常大的危害的。按照正规的方法来达到养生保健的效果，给我们的身体带来非常健康的帮助，才能够有效的改善着我们的体制，给我们的身体和生命都会带来非常好的帮助和一些其他方面的影响，改善了我们的生命的安全的。
通过以上的分享，希望为大家带来参考价值。祝大家身体健康。
《菜根谭》经典五则：修身只观己，驻留般若根
西部采风传媒2019-10-29
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
译文
虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大；做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但恶人就像春天庭院中的积雪一样，阳光一照就会悄悄地融化消失。
解读
人生在世，谁都无法预知事物的发生与发展，事情总是朝着我们不能预计的方向行进，让人难以预料。就如同我们怀着初心和善念去做一件好事，大气的人从来不在意别人是否回报自己，往往假以时日却得到了回报。小气的人总是担心自己吃亏，把周围的人都想成吝啬鬼，到头来却被别人算计。
有的人原本不是恶人，但是利益面前，会做下违背良心的错事。人们会抱有侥幸心理，自认为损人利己的事偶尔为之并无大碍，岂不知正是这种想法，让他做下的坏事如同掩埋在草里的冬瓜，随着时间的推进，慢慢成熟长大，最后恶因种下恶果，使自己不能善终。
世界就是这样循环，你对它微笑，它也笑着看你；你皱眉视之，它也皱眉看你。所以，如果你想看到一个美好、充满善意的世界，最简单也最有效的方法，就是让自己的心灵永葆初心、纯净自然，只有永葆初心，才能善始善终。
无事便思有闲杂念虑否；
有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色否；
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无
处，才是学问的真消息。
译文
没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。
解读
做事先做人，这句古老的话永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础。诸如“粗浮意气”“骄矜辞色”“怨望情怀”等项，是不应该存在的，应当尽力克服。
修身只观己，不见他人非，时时忆经典，驻留般若根。做人要厚道，做事要认真，时刻反省自己。现代社会，很多人都缺少自我反省的能力。但古人却特别注重自省。从“每日三省吾身”的孔老夫子，到写出了“君子博学而参省乎己”的荀子，从在《修身》中强调自省重要性的墨子，到对自身缺点深恶痛绝而立下三戒的曾国藩，无一不是这方面的范例。人需要自省，因为人不是十全十美的，通过自省，我们才能发现自身存在的不足而改进，才会不断进步，日臻完善。
现实的世界诱惑太多，人容易为事物所左右而迷失自我。只有学会及时反省，才能随时修正人生的航向，不偏离人生的目标。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，
而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文
能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念的影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。
解读
真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。
眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。
反思自己，是否也会对所在意的东西表现出无所谓的样子呢？其实是为了掩盖自己的自卑与心虚。现实生活中，有人仇富心理一时不离，键盘侠逞口舌之快来贬损他人，甚至对于那些在感情中用情至深的同性，安上舔狗的恶名，以显示自己的尊贵。都是司马昭之心啊！
很多人清高，可看不起别人本就是一种偏见，各人的选择不同罢了，过于追求清高，只不过是追求另一种名誉。
功夫不够的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，功夫修炼到家的“本来无一物，何处惹尘埃。”
为善而欲自高胜人，
施恩而欲要名结好，
修业而欲惊世骇俗，
植节而欲标异见奇，
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
译文
做了善事唯恐别人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是为了谋求好的名声和搞好关系，钻研学问是为了向其他人炫耀，树立节操是为了显现自己的与众不同，做这些的初衷即使是出于善意，也夹带着恶果，是义理路上的障碍，最难拔除。必须清洗和铲除内心的这些残渣余滓，才能显现出（为善、施恩、修业、植节）本来的意图。
解读
行善不是为了名声，修学不是为了显摆，这一切都是为了自身。前者为了良心的安宁，后者为了清除鄙见。
琴棋书画这些高雅的东西，贤人们用来修身养性，而凡夫俗子只能欣赏它们的表面现象；游历名山大川，高雅的人通过这样的经历来增长自己的学问见识，而粗俗的人只知道把玩它们表面的风光。由此可见，事物本身没有品味，却因为品评人的识别见解而有高下的区分。因此，研读书籍穷究事理，要以提高自己的志趣为首要目的。
贫家净扫地，贫女净梳头，
景色虽不艳丽，气度自是风雅。
士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
译文
贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。君子即使处于失意潦倒的境遇中，也万不可颓废不振、自暴自弃！
解读
当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，直觉就会认定此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，每每强调仪容整洁的重要性。电视剧里对于剧中人穷困潦倒时的形象塑造，通常是烂醉如泥、满身污秽。而在现实生活里，正遭逢人生低潮期的人们又是如何呢？你会发现神情颓丧、自暴自弃者果真大有人在！
然而贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。即使贫穷，依然可以舒适，依然可以气质高雅，只要你拥有丰富的精神世界。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困顿击倒，如果遇到挫折就屈服丧志、怨天尤人，将永远受困于恶劣的环境中。只有保持一份不失优雅的气度，才能在困境中超越环境，超越自我。
仪容是重要的，但要追求的是整洁精神，而不是一味大牌。穷且益坚，不坠青云之志。即使颜值低，也要保持环境整洁，保持举止风度。即使所有人都对自己非常失望的时候，自己也不可以放低自己对自己的要求，重要的是，你要过你自己心中所想过的生活，而不是别人心中你应该过的生活。
西部采风传媒2019-10-29
为善不见其益，如草里冬瓜，自能暗长；
为恶不见其损，如庭前春雪，势必潜消。
译文
虽然做好事不一定能立即看到什么好处，但是好事的益处就像掩在草里面的冬瓜一样，于不知不觉中长大；做了坏事也许不会立即看出对自己的损害，但恶人就像春天庭院中的积雪一样，阳光一照就会悄悄地融化消失。
解读
人生在世，谁都无法预知事物的发生与发展，事情总是朝着我们不能预计的方向行进，让人难以预料。就如同我们怀着初心和善念去做一件好事，大气的人从来不在意别人是否回报自己，往往假以时日却得到了回报。小气的人总是担心自己吃亏，把周围的人都想成吝啬鬼，到头来却被别人算计。
有的人原本不是恶人，但是利益面前，会做下违背良心的错事。人们会抱有侥幸心理，自认为损人利己的事偶尔为之并无大碍，岂不知正是这种想法，让他做下的坏事如同掩埋在草里的冬瓜，随着时间的推进，慢慢成熟长大，最后恶因种下恶果，使自己不能善终。
世界就是这样循环，你对它微笑，它也笑着看你；你皱眉视之，它也皱眉看你。所以，如果你想看到一个美好、充满善意的世界，最简单也最有效的方法，就是让自己的心灵永葆初心、纯净自然，只有永葆初心，才能善始善终。
无事便思有闲杂念虑否；
有事便思有粗浮意气否；
得意便思有骄矜辞色否；
失意便思有怨望情怀否。
时时检点，到得从多入少、从有入无
处，才是学问的真消息。
译文
没事的时候就要想想自己有没有胡思乱想；做事的时候就要想想自己有没有心浮气躁；得意顺利的时候就要想想自己有没有骄傲自夸；失意的时候就要想想自己有没有怨结于胸。这样随时随地反省自己，使这些毛病与错误渐渐从多到少，从有到无，这就掌握了做人的真谛。
解读
做事先做人，这句古老的话永不过时。一个人的道德修养正是成就其事业的基础。诸如“粗浮意气”“骄矜辞色”“怨望情怀”等项，是不应该存在的，应当尽力克服。
修身只观己，不见他人非，时时忆经典，驻留般若根。做人要厚道，做事要认真，时刻反省自己。现代社会，很多人都缺少自我反省的能力。但古人却特别注重自省。从“每日三省吾身”的孔老夫子，到写出了“君子博学而参省乎己”的荀子，从在《修身》中强调自省重要性的墨子，到对自身缺点深恶痛绝而立下三戒的曾国藩，无一不是这方面的范例。人需要自省，因为人不是十全十美的，通过自省，我们才能发现自身存在的不足而改进，才会不断进步，日臻完善。
现实的世界诱惑太多，人容易为事物所左右而迷失自我。只有学会及时反省，才能随时修正人生的航向，不偏离人生的目标。
能轻富贵，不能轻一轻富贵之心；
能重名义，又复重一重名义之念。
是事境之尘氛未扫，
而心境之芥蒂未忘。
此处拔除不净，恐石去而草复生矣。
译文
能够轻视富贵，却不能够放下轻视富贵的念头；能够重视名誉节义，却又过于强调重视名誉与节义。这样的情况说明人在为人处事时，还没有完全摆脱世俗各种欲念的影响，内心依然存在世俗种种欲念。这些欲念如果没有被清除干净，恐怕会像石头下的草，当石头移开时，草又会生长起来。
解读
真君子不重视富贵，也不会时时执念于自己轻视富贵的姿态；真君子重名义，这种重视渗透于言行举止，而不是时时将重名义的念头放在心上。
眼中无视宝物，未必心里不惦记着财宝。说一个人轻视富贵，常说其视黄金如粪土，视功名利禄如粪土。其实真正轻视富贵，不必视其为粪土。黄金自是黄金，粪土自是粪土。若刻意强调粪土黄金之分，心中还是存有粪土贱、黄金贵的想法。真正不重视富贵，也就不必刻意强调黄金如粪土。
反思自己，是否也会对所在意的东西表现出无所谓的样子呢？其实是为了掩盖自己的自卑与心虚。现实生活中，有人仇富心理一时不离，键盘侠逞口舌之快来贬损他人，甚至对于那些在感情中用情至深的同性，安上舔狗的恶名，以显示自己的尊贵。都是司马昭之心啊！
很多人清高，可看不起别人本就是一种偏见，各人的选择不同罢了，过于追求清高，只不过是追求另一种名誉。
功夫不够的“时时勤拂拭，勿使惹尘埃”，功夫修炼到家的“本来无一物，何处惹尘埃。”
为善而欲自高胜人，
施恩而欲要名结好，
修业而欲惊世骇俗，
植节而欲标异见奇，
此皆是善念中戈矛，理路上荆棘，最易夹带，最难拔除者也。
须是涤尽渣滓，斩绝萌芽，才见本来真体。
译文
做了善事唯恐别人不知道，特意抬高自己，布施恩惠是为了谋求好的名声和搞好关系，钻研学问是为了向其他人炫耀，树立节操是为了显现自己的与众不同，做这些的初衷即使是出于善意，也夹带着恶果，是义理路上的障碍，最难拔除。必须清洗和铲除内心的这些残渣余滓，才能显现出（为善、施恩、修业、植节）本来的意图。
解读
行善不是为了名声，修学不是为了显摆，这一切都是为了自身。前者为了良心的安宁，后者为了清除鄙见。
琴棋书画这些高雅的东西，贤人们用来修身养性，而凡夫俗子只能欣赏它们的表面现象；游历名山大川，高雅的人通过这样的经历来增长自己的学问见识，而粗俗的人只知道把玩它们表面的风光。由此可见，事物本身没有品味，却因为品评人的识别见解而有高下的区分。因此，研读书籍穷究事理，要以提高自己的志趣为首要目的。
贫家净扫地，贫女净梳头，
景色虽不艳丽，气度自是风雅。
士君子一当穷愁寥落，奈何辄自废弛哉！
译文
贫苦人家经常把地扫得干干净净，穷人家的女儿时常把头梳得整整齐齐，虽然外表上算不上豪华艳丽，却有一种高雅脱俗的气度。君子即使处于失意潦倒的境遇中，也万不可颓废不振、自暴自弃！
解读
当我们看见一个人衣衫褴褛、蓬头垢面的时候，直觉就会认定此人一定正逢失意。仪容外表给人的第一印象，往往具有决定性影响，所以市面上教人职场礼仪的书籍里，每每强调仪容整洁的重要性。电视剧里对于剧中人穷困潦倒时的形象塑造，通常是烂醉如泥、满身污秽。而在现实生活里，正遭逢人生低潮期的人们又是如何呢？你会发现神情颓丧、自暴自弃者果真大有人在！
然而贫穷潦倒不是罪过，更非耻辱。即使贫穷，依然可以舒适，依然可以气质高雅，只要你拥有丰富的精神世界。事业的挫折，人生的失意其实都是很正常的事。人绝对不能被一时的困顿击倒，如果遇到挫折就屈服丧志、怨天尤人，将永远受困于恶劣的环境中。只有保持一份不失优雅的气度，才能在困境中超越环境，超越自我。
仪容是重要的，但要追求的是整洁精神，而不是一味大牌。穷且益坚，不坠青云之志。即使颜值低，也要保持环境整洁，保持举止风度。即使所有人都对自己非常失望的时候，自己也不可以放低自己对自己的要求，重要的是，你要过你自己心中所想过的生活，而不是别人心中你应该过的生活。
儿子赌博欠债100万让女儿还，女儿要平分房产，母亲：房子你不用想
儿子是父母的顶梁柱，女儿是父母的小棉袄，虽说子女都是一样爱护，但真到了分割财产的时候，很少有父母能够一碗水端平。有位女子就就遇到了烦心事，原因是她的弟弟在去年因赌博欠了100多万的债务，如今母亲却要求她来承担这笔债务，她不同意母亲就天天到她楼下说她坏话，这让她很是无奈。女子称毕竟是自己的母亲，年龄也大了，她也不好对着母亲发脾气，但母亲已经一连半个月都天天赖在楼下，这对她造成了很不好的影响。
李女士说她的弟弟也结婚多年，这些年从来没有好好工作过，一直靠父母的退休金生活，每次父母生病住院的住院费都是她出的。但这次母亲让她再次拿出100万替弟弟还债，她是在无法接受。李女士说：“去年，我弟弟迷上了赌博，反正是网上也赌，现实也赌，最后借了100多万的高利贷，还把父母的房子给抵押了。现在他还不上钱，人家要来收房子，我父母就来找我了。”李女士说对于弟弟的事，从来弟弟都不敢主动来找她，都是让父母当中间人来求她，但是面对100万的巨款她也不敢答应。
李女士说因为她不答应出钱，母亲天天都到楼下坐着，逢人就说她不孝顺的坏话。到了李女士的楼下的确见到了她的母亲，在说起儿子是不是赌博欠债100多万的时候，老人说：“我也是听儿媳说欠了100多万，具体怎么欠的我也不知道。”但现在面对的问题是房子已经被儿子抵押了，而且也快到了最后的催款日期，如果再还不上钱家里这套价值300多万的房子就要被收走了。
老人说她通过亲戚也借了一部分，现在只需要女儿拿出100万左右就行了，李女士却提出要跟弟弟平分父母这套房产。面对要平分房产的事，老人说：“那房子怎么分得了呢，现在我还住在里面，你们分了我住哪里。”情感老师说：“您女儿的意思是等你百年之后，她们姐弟再平分。”老人说：“她现在有自己的房子，还要那财产干嘛。”情感老师说：“你的意思是这套房子值三百万，你要要留给儿子，不会拿出来跟女儿平分？”老人说：“分房子她是不用想了，我儿子还住在里面，以后还要有我孙子呢。”
老人说现在她跟老伴还没去世，不想这么早就定遗产的事，现在她只想先凑齐100万把房子留住。看着老人这边无法说通，情感老师劝李女士先出钱把父母的难关过了，情感老师说：“你也看到了现在不是计较财产的时候，你父母现在犯了难，如果这债不还，这套价值300多万的房子就没了，你先帮助父母把难题解决了，以后的事以后再说，你也不想看着父母值三百万的房子就这样没了吧。”经过协商李女士称她家真的拿不出100万的巨款，最多也就拿出四五十万，但她要求弟弟写下欠条，这钱以后要还给她。
老人也同意了，最后情感老师也劝老人不要动不动，就跑到女儿楼下说女儿坏话，一家子的事还是一家人私下协商解决比较好。当然这家子的事暂时达成和解，至于能不能解决问题我们不得而知，只是作为子女如果在能力之内何必跟父母计较财产的事呢？能帮就帮一把毕竟是血浓于水的亲情。
儿子是父母的顶梁柱，女儿是父母的小棉袄，虽说子女都是一样爱护，但真到了分割财产的时候，很少有父母能够一碗水端平。有位女子就就遇到了烦心事，原因是她的弟弟在去年因赌博欠了100多万的债务，如今母亲却要求她来承担这笔债务，她不同意母亲就天天到她楼下说她坏话，这让她很是无奈。女子称毕竟是自己的母亲，年龄也大了，她也不好对着母亲发脾气，但母亲已经一连半个月都天天赖在楼下，这对她造成了很不好的影响。
李女士说她的弟弟也结婚多年，这些年从来没有好好工作过，一直靠父母的退休金生活，每次父母生病住院的住院费都是她出的。但这次母亲让她再次拿出100万替弟弟还债，她是在无法接受。李女士说：“去年，我弟弟迷上了赌博，反正是网上也赌，现实也赌，最后借了100多万的高利贷，还把父母的房子给抵押了。现在他还不上钱，人家要来收房子，我父母就来找我了。”李女士说对于弟弟的事，从来弟弟都不敢主动来找她，都是让父母当中间人来求她，但是面对100万的巨款她也不敢答应。
李女士说因为她不答应出钱，母亲天天都到楼下坐着，逢人就说她不孝顺的坏话。到了李女士的楼下的确见到了她的母亲，在说起儿子是不是赌博欠债100多万的时候，老人说：“我也是听儿媳说欠了100多万，具体怎么欠的我也不知道。”但现在面对的问题是房子已经被儿子抵押了，而且也快到了最后的催款日期，如果再还不上钱家里这套价值300多万的房子就要被收走了。
老人说她通过亲戚也借了一部分，现在只需要女儿拿出100万左右就行了，李女士却提出要跟弟弟平分父母这套房产。面对要平分房产的事，老人说：“那房子怎么分得了呢，现在我还住在里面，你们分了我住哪里。”情感老师说：“您女儿的意思是等你百年之后，她们姐弟再平分。”老人说：“她现在有自己的房子，还要那财产干嘛。”情感老师说：“你的意思是这套房子值三百万，你要要留给儿子，不会拿出来跟女儿平分？”老人说：“分房子她是不用想了，我儿子还住在里面，以后还要有我孙子呢。”
老人说现在她跟老伴还没去世，不想这么早就定遗产的事，现在她只想先凑齐100万把房子留住。看着老人这边无法说通，情感老师劝李女士先出钱把父母的难关过了，情感老师说：“你也看到了现在不是计较财产的时候，你父母现在犯了难，如果这债不还，这套价值300多万的房子就没了，你先帮助父母把难题解决了，以后的事以后再说，你也不想看着父母值三百万的房子就这样没了吧。”经过协商李女士称她家真的拿不出100万的巨款，最多也就拿出四五十万，但她要求弟弟写下欠条，这钱以后要还给她。
老人也同意了，最后情感老师也劝老人不要动不动，就跑到女儿楼下说女儿坏话，一家子的事还是一家人私下协商解决比较好。当然这家子的事暂时达成和解，至于能不能解决问题我们不得而知，只是作为子女如果在能力之内何必跟父母计较财产的事呢？能帮就帮一把毕竟是血浓于水的亲情。
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