宝子们，这个不是广子！不是广子！阿严单纯是要分享一个很好吃的蒟蒻果冻，减脂期的馋嘴小零食。一共有四种口味：荔枝味、芒果味、白桃味、青葡萄味。口感很Q弹，每种口味都好吃，我最喜欢荔枝味的，一会会儿就叫我全炫完了～嘻嘻嘻[嘻嘻][嘻嘻][嘻嘻]#发博打卡##夏日视界##给视频加buff##我的美食日记#

#严浩翔[超话]##严浩翔十七锦年露锋芒##严浩翔 时代少年团第一rap担# 他看我的眼神满是深情却唯独没有一丝爱意
我从来没有想过放弃但我知道你永远不属于我的
要见一面吧生活不是电影错过了就真的错过了
我的小少爷阿严我好想你什么时候才能见面呢
严浩翔你知道吗如果有机会我很想牵着你的手
严浩翔倘若我想和你在另一个时空跟你谈一场永久的恋爱你会让我赢嘛.

74.我今示汝 兜罗绵手 ，若相知者，云何在外 ，是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处，阿难白佛言 。

楞严经讲记-卷一部分

我今示汝兜罗绵手:兜罗绵，是印度的一种小棉华，比中国的棉华壳子要小，华朵也要小，但是更白更细;以此比喻佛手柔软。汝眼见时，心分别否:这里把眼睛和心分开，仍然是来探讨阿难这种心态，他把心和眼是看成是一体还是二体。

如是，世尊:阿难回答了，眼睛看到了，心里肯定也知道。

眼睛看到是不是在外?心里知道是不是在内?在这里把阿难的结论打乱。因为前面按照阿难的道理来讲，眼睛在外面看到，心不能知，就跟阿罗汉个人吃饭不能令众饱一样;可实际上眼睛看到外面的东西，心里就能感知。从这个道理推论上不能知道，但在实际上又知道了，就造成这个矛盾。

【佛告阿难:若相知者，云何在外?是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处。】

若相知者，云何在外:你眼睛看到，心里分别，那就是身心相干，怎么能说心跑到外面去了?仍然是在诘问阿难。实际上我们的心有没有内外?没有。所以七处破妄啊，你不能讲这些比方对与不对，只是用一种假设来破除对方的论据。

是故应知，汝言觉了能知之心，住在身外，无有是处:这是正论。你讲心在外，没有这个道理。佛在分别法中善巧地用各种比喻来引导阿难。那么按照究竟法来说，我们的心是不是在内在外，无所不遍呐?

【阿难白佛言:世尊，如佛所言，不见内故，不居身内;身心相知，不相离故，不在身外。我今思惟，知在一处。】

阿难又突发奇想，他脑子非常灵活。既不在内，又不在外，那总有一个所在。不见内故，不居身内;身心相知，不相离故，不在身外:为什么讲不在身内?因为它不能见内;为什么讲「不在身外」?因为眼睛往外看了，心里能够知道。所以「见」与「知」它没有相离。他不仅提出新的理论，而且有理论根据。

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愿消三障诸烦恼 愿得智慧真明了

普愿罪障悉消除 世世常行菩萨道

愿以此功德

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