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只互只回非勿扰
古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容。豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若容；涣兮若冰之将释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。

【《道德经》解读书评 A0978 第十五章 大清译者还比现代白话文译者逻辑靠谱些】署名为“叶玉麟”的大清朝作者把“孰能浊以（止）静之徐清”译为“试问谁能将浑浊的烦扰止得住？唯有道者静以对待之，自会定清。如同一杯水搅得昏昏浊浊，必须定住几分钟，然后渣滓沉淀到底，则清矣”，这样的译文，至少比“谁能使混浊停下来，让它安静慢慢变清”之类的翻译思路清晰得多，尽管找错了比喻句的“本体”。

这位大清的译者注意到原文是“借喻”，所以“停止”的对象不直接说成“混浊”，否则读起来就会莫名其妙，而说成“浑浊的烦扰”，他认为“浑浊”是用来比喻烦扰的状态，因为他受到儒家修身文化的影响，所以想到的不是社会的污浊问题，而是个人的“烦扰”问题；

同时，“静以对待之”是有道者面对问题时的守静行为，这也是对的，再通过“如同…”进一步补充说明怎样带来“徐清”的原理，完整还原了借喻；而“让它安静”的说法还是把原文理解为“写实”，那就错得离谱，读起来不知所云。#《道德经》# ----- 溪谷 2022.5.3

#每日一善[超话]##每日一善# #阳光信用# 【第十五章】古之善为士者，微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强(qiǎng)为之容。豫焉若冬涉川，犹兮若畏四邻，俨兮其若容，涣兮若冰之将释，敦兮其若朴，旷兮其若谷，混兮其若浊。孰能浊以静之徐清？孰能安以久动之徐生？保此道者不欲盈，夫唯不盈，故能蔽不新成。