#惨哥团#雕花切尔西
1.团期：11/https://t.cn/Airp0Lre
2. 本次团品数量比较少，所以拍完无补
3. 参团方式：领取优惠劵再拍宝贝
4. 团价：299包邮
5. 优惠卷链接：https://t.cn/Airp0yzU
6. 鞋子链接：https://t.cn/Airp0yzG
7. 鞋子介绍集合：https://t.cn/Airp0yz4
商家介绍：
狂人宇家的切尔西，这位商家我就不多介绍了，微博上比我红太多。无论是微博还是百度上都能搜到他的信息。所以我们主要讲鞋子。
团品介绍：
1. 款式：复古雕花切尔西
2. 材质：头层牛皮和黑色开边珠
3. 尺码：34-38
按照流程我还是先说一下鞋子的缺点：
欧洲的鞋型：如果在国外买过鞋子的姐妹都知道，欧洲人脚是扁平长，所以欧洲市场上销售的鞋子也是这样。会比国内销售的鞋子鞋头方面会扁一些长一些。
小弟我不才，当年在西班牙留学的时候有个marketing课题就是专门讲的是欧版鞋和亚洲板的鞋子不同。因为当年我们是去了西班牙ZARA的制鞋工厂听ZARA的鞋业市场部的人和我们说他们发到每个国家的鞋子，为了符合当地人的脚型而做的微调(是不是很惊讶，Zara也做鞋[笑cry]）
所以说此款鞋子的鞋型不是根据亚洲人脚型设计的，鞋头扁而长穿上去会显得脚大。这是这双鞋子在我看来唯一一个缺点。
我做团长也做了2年了
团过非常多的东西。
团裤子的时候有姐妹会问现胯吗显臀吗显瘦吗?
团眼镜的时候会问我，哪一款现脸小？
团文胸的时候问我：现胸小吗？
我就问她为啥要显胸小呢？回答我高级啊...[允悲]
团衣服的时候问我：显胖吗？
针对各位姐妹的问题，
我只想说敢不敢去健身房耍耍呢？
结果回答我说：不！我们要穿衣显瘦脱衣有肉肉!
我卒...[笑cry]
今天这款鞋我先说清楚：显脚大显脚大显脚大！
这款鞋子的缺点我说完了下面就要说一下优点了！
1. 皮料好：这个还真的不是吹是真的好。
2. 做工好：无论是镂空雕花还是其他做工都没话说。
3. 鞋底耐磨：老板娘穿了一周，理当说脚跟外侧要磨掉但是也就稍微磨了一点说明鞋底的耐磨很棒。
4. 穿着舒服：老板娘第一天穿上脚的时候感觉脚背那边有点紧，但是穿了一会就OK了。也没出现磨脚现象（这是她个人不磨脚，别人我不知道）。然后上周末还穿去爬山了666。
特别注意：
以上我说的都是黑色头层牛皮的那双，至于牛皮开边珠的我没让人试穿，所以我能武断说好还是不好。而且我手边没有别的开边珠可以做为比较，只是商家说他们的开边珠是意大利进口的。
价格是68元/尺，比黑色牛皮的要贵30块/尺。哥没接触过那么贵的开边珠，在我了解下来的开边珠普遍价格是18-22之间。所以开边珠款出厂价是348，黑色牛皮299。
这款开边珠的上脚啥情况会不会磨脚我也没时间试了，实在是数量本来也不多也就不想折腾了。开边珠我个人感觉就是穿脏了那块抹布擦一下就好，打鞋蜡都不用比黑色牛皮的更好打理。你们如果买过开边珠鞋子的或许可以买回去帮我比较一下上脚的舒适度。
不能买人群：
1. 学生党不要购买，因为你平时穿不上。
2. 个子矮的小姐姐不要买，会显脚大。
3. 没有穿过欧版皮鞋的小姐姐不要购买，因为你会觉得不适应。
可以买人群：
1. 送老妈，这个鞋子送老妈是一个比较合适的选择。哪个老妈没买过大几百的鞋子的，所以这双送老妈，她老人家一看就知道你是不是被骗了。我敢保证她肯定夸你有孝心[偷笑]
5. 平时穿衣服是属于欧美范的可以入，真的有人喜欢欧版的鞋型（比如我，可惜没有40码不然我必入）。
好了我都说完了，另外商家每双鞋子会送3M贴（收到以后先贴在鞋底上然后裁剪成鞋低的模样，这样让鞋底更耐磨）还赠送一双鞋拔，不会用鞋拔的记得百度。
售后：
1. 在不影响二次销售的情况下无条件退换，鞋子请注意在试穿的时候不要把鞋底弄脏了，也不把鞋面弄出折痕。不然到时候商家不让你退货你找我来哭我也没办法。
2. 评价中不要提及开团价格和团购信息，避免影响卖家的正常销售。
3. 如果出现纠纷请第一时间和商家友好写上，如果商家没有处理好请私信我。我去和商家协商！ https://t.cn/Airp0wbF
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2. 材质：头层牛皮和黑色开边珠
3. 尺码：34-38
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特别注意：
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价格是68元/尺，比黑色牛皮的要贵30块/尺。哥没接触过那么贵的开边珠，在我了解下来的开边珠普遍价格是18-22之间。所以开边珠款出厂价是348，黑色牛皮299。
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情归 陶然亭（上）
文·图◎ 梵雁平
亭在我国古代历史悠久，东汉末刘熙所作《释名》中提及：“亭者，停也。人所停集也。”可见，东汉时期亭已有供人休憩、乘凉之用。到了魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿，民间则在交通要道建亭以供休憩。因五里为短亭、十里为长亭，故古人有“十里长亭霜满天，青丝白发度何年？”这样的名句传世。隋唐时期，皇家宫苑中多筑亭构景，使亭这一建筑在园林造景中具有了举足轻重的地位，以至元人有诗云：江山无限景，都取一亭中。
陶然亭公园的由来
陶然亭公园是以“亭”文化为主题，融古今造园艺术为一体的现代园林。有着“都门胜地”美誉的陶然亭公园，是建国后京城最早兴建的一座新型园林，虽位于京西南城隅，却如同历经沧桑的紫禁城一样，见证了改朝换代的兴衰。其风物历史深厚，值得人们细细探究一番。
陶然亭之地在历史上可以追溯到战国时代，曾是西周时期蓟城的一部分。唐王朝时，为北方重镇幽州城的东郊。辽代时，位于南京城东郊，如江南水乡一般河塘纵横。元代时，在此处高丘修建一座古刹，名为慈悲庵。明成祖朱棣定都北京后，为了建城设立五座窑厂烧砖，在今天陶然亭北侧设立的是专烧制城墙砖的黑窑厂。因黑窑厂前面的小山上建有高大的窑神庙，人们便称此山为“窑台”。久而久之，窑台便成了黑窑厂的代表。明嘉靖三十二年（1553年）增建外城，把陶然湖和黑窑厂圈进城内。
清代康熙三十三年（1694年），工部郎中江藻奉命督办黑窑厂，闲暇之时他便常来古刹慈悲庵登高赏景。这里地势高视野开阔，既可赏四周青葱芦苇，又可一览周边明丽风光。尤其在每逢重阳时，此地苇花洁白如云海，被世人喻为“窑台映雪”。
因此地景色清幽、草木繁盛，江藻于清代康熙三十四年（1695年）在慈悲庵西部添建了亭子，并作为临时休息、办公，接待亲友和来访之用。江藻取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之意，用“陶然”两个字为亭命名。清代文献《日下旧闻考》中记载江藻个人的《陶然吟》一诗印证了此事，诗前小引说：“西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气，恍置身于山溪沼沚间，坐而乐之，时时往游焉。因构小轩于庵之西偏，偶忆白乐天（白居易）有一醉一陶然之句，余虽不饮酒，然来此亦复有心醉者，遂颜曰陶然。”陶然亭因是江藻创建的，故以前又叫“江亭”。
陶然亭建成后，江藻常邀同僚友人或是文人墨客来此吟诗作赋、游赏宴集，深受京城士子和官宦们的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”。陶然亭由此成为清代名亭。慈悲庵也因此在300年内可以说是宣南地区的文化活动中心，以至“宇内无有不知有此亭者”。
尤其在乾隆以后，到陶然亭消夏消寒、赏花看碑、上巳春禊、重阳登高，成为文人仕宦的传统活动。因此，清代诸多诗人在此有过活动，并留下了大量诗作。据考证，到过陶然亭和慈悲庵，现在有作品可查的文化名人就达260多位。道光年间，龚自珍、黄爵滋、林则徐、魏源等人就经常相会于陶然亭。也正是在这里，林则徐、黄爵滋等主持策划了禁烟运动的最早方案，“包括怎样起草、上陈奏章”。张之洞、谭嗣同、孙中山都曾在陶然亭留下足迹。
晚清时期直至民国，很多梨园之人会来陶然亭练嗓子，其中包括京剧艺术大师谭鑫培老先生。20世纪40年代后，此处渐无人问津。1950年底，毛泽东由罗瑞卿陪同来陶然亭游览时指示说：“陶然亭是燕京名胜，这个名字要保留。”陶然亭公园1952年建园，由东湖、西湖、南湖和沿岸七座小山组成。由此，陶然亭重新走回百姓视野。
一醉一陶然
陶然亭公园是一座突出现代造园手法和以中华民族“亭文化”为特色的城市山水园林。讲起陶然亭公园的景致，首当其冲要说的自然是亭。公园于1985年开始规划设计到施工结束，历经4年半时间，在园内西南部辟建了“华高悬郭沫若先生所题“陶然亭”，抱柱楹联的内容为“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”，与东立面楹联略有不同；其三是敞轩内西侧门额悬江藻书“陶然”匾额，门柱上悬楹联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，原联为林则徐书写，旧联已无存，现在的楹联为当代书法家黄苗子重书。敞轩内东侧廊柱对联为“慧眼光中开半亩红莲碧沼，烟花象外坐一堂白月清风”，乃康熙十八年进士沈东田所撰，后由现代书法家康雍重新书写。
陶然亭南墙上有五方石刻：南壁东为江藻书写的《陶然吟引并跋》和其族兄江皋书写的《陶然亭记》石刻；南壁西有谭嗣同所书《城南思旧铭》并序石刻，由梁正江书写。谭嗣同儿时居住在陶然亭附近的烂缦胡同里，他常和兄长们到陶然亭玩。从政以后，当他再一次来到陶然亭，写下了这首《城南思旧铭》。南壁西其余两块石刻为王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻、齐白石书写的《西江月·重上陶然亭望西山》石刻。齐白石老先生在他82岁的时候，又一次游陶然亭，亲笔写下了这首《西江月· 重上陶然亭望西山》：“四十年来重到，三千里外重游。发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪。”几年后，老人在锦秋墩上买下了一块墓地，打算百年之后，葬在这宁静的陶然亭畔。虽然后来因为种种原因老人并没有实现这个愿望，但是由此可知老人对陶然亭的感情是非常深厚的。
陶然亭北壁上是彭八百的四幅《水仙花图》，彭八百是著名国画家，尤工兰石，他笔下的兰蕙，灵气生动、清雅高洁，在画界独树一帜。他画的石，大有剑气、怪奇威棱，衬以几株兰草，颇有超凡脱俗之感。因此，白石老人评价说：“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎技矣。”
由上述可见，陶然亭有着深厚的历史人文积淀。据史料记载，陶然亭自建成后每逢春秋之季，若是天气晴好时，此处便多宴饮聚会，亦是进京赶考的举子们宴集酬唱之地。因陶然亭只有三间敞轩，容纳不了太多的人。所谓的宴集之地，是包括慈悲庵。慈悲庵南、北、西三面僧房，也都是来者的留宿之地。雍正八年以后，浙江的应考生员将陶然亭作为固定的宴集之地。四十年后，赴顺天府乡试的考生也多在陶然亭聚会。
除去日常的宴集以外，诸多京官外任或者外地官员进京，亦都要在陶然亭内接风或饯行。陶然亭见证了清代无数官宦士子的欢愉与彷徨、得势与颓然。如今，一切都随着时间的消逝风流云散，只有陶然亭却依然在此静默，让世人感怀过去，继续见证着历史的变迁。
文·图◎ 梵雁平
亭在我国古代历史悠久，东汉末刘熙所作《释名》中提及：“亭者，停也。人所停集也。”可见，东汉时期亭已有供人休憩、乘凉之用。到了魏晋南北朝时，代替亭制而起的是驿，民间则在交通要道建亭以供休憩。因五里为短亭、十里为长亭，故古人有“十里长亭霜满天，青丝白发度何年？”这样的名句传世。隋唐时期，皇家宫苑中多筑亭构景，使亭这一建筑在园林造景中具有了举足轻重的地位，以至元人有诗云：江山无限景，都取一亭中。
陶然亭公园的由来
陶然亭公园是以“亭”文化为主题，融古今造园艺术为一体的现代园林。有着“都门胜地”美誉的陶然亭公园，是建国后京城最早兴建的一座新型园林，虽位于京西南城隅，却如同历经沧桑的紫禁城一样，见证了改朝换代的兴衰。其风物历史深厚，值得人们细细探究一番。
陶然亭之地在历史上可以追溯到战国时代，曾是西周时期蓟城的一部分。唐王朝时，为北方重镇幽州城的东郊。辽代时，位于南京城东郊，如江南水乡一般河塘纵横。元代时，在此处高丘修建一座古刹，名为慈悲庵。明成祖朱棣定都北京后，为了建城设立五座窑厂烧砖，在今天陶然亭北侧设立的是专烧制城墙砖的黑窑厂。因黑窑厂前面的小山上建有高大的窑神庙，人们便称此山为“窑台”。久而久之，窑台便成了黑窑厂的代表。明嘉靖三十二年（1553年）增建外城，把陶然湖和黑窑厂圈进城内。
清代康熙三十三年（1694年），工部郎中江藻奉命督办黑窑厂，闲暇之时他便常来古刹慈悲庵登高赏景。这里地势高视野开阔，既可赏四周青葱芦苇，又可一览周边明丽风光。尤其在每逢重阳时，此地苇花洁白如云海，被世人喻为“窑台映雪”。
因此地景色清幽、草木繁盛，江藻于清代康熙三十四年（1695年）在慈悲庵西部添建了亭子，并作为临时休息、办公，接待亲友和来访之用。江藻取唐代诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之意，用“陶然”两个字为亭命名。清代文献《日下旧闻考》中记载江藻个人的《陶然吟》一诗印证了此事，诗前小引说：“西面有陂池，多水草，极望清幽，无一点尘埃气，恍置身于山溪沼沚间，坐而乐之，时时往游焉。因构小轩于庵之西偏，偶忆白乐天（白居易）有一醉一陶然之句，余虽不饮酒，然来此亦复有心醉者，遂颜曰陶然。”陶然亭因是江藻创建的，故以前又叫“江亭”。
陶然亭建成后，江藻常邀同僚友人或是文人墨客来此吟诗作赋、游赏宴集，深受京城士子和官宦们的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”。陶然亭由此成为清代名亭。慈悲庵也因此在300年内可以说是宣南地区的文化活动中心，以至“宇内无有不知有此亭者”。
尤其在乾隆以后，到陶然亭消夏消寒、赏花看碑、上巳春禊、重阳登高，成为文人仕宦的传统活动。因此，清代诸多诗人在此有过活动，并留下了大量诗作。据考证，到过陶然亭和慈悲庵，现在有作品可查的文化名人就达260多位。道光年间，龚自珍、黄爵滋、林则徐、魏源等人就经常相会于陶然亭。也正是在这里，林则徐、黄爵滋等主持策划了禁烟运动的最早方案，“包括怎样起草、上陈奏章”。张之洞、谭嗣同、孙中山都曾在陶然亭留下足迹。
晚清时期直至民国，很多梨园之人会来陶然亭练嗓子，其中包括京剧艺术大师谭鑫培老先生。20世纪40年代后，此处渐无人问津。1950年底，毛泽东由罗瑞卿陪同来陶然亭游览时指示说：“陶然亭是燕京名胜，这个名字要保留。”陶然亭公园1952年建园，由东湖、西湖、南湖和沿岸七座小山组成。由此，陶然亭重新走回百姓视野。
一醉一陶然
陶然亭公园是一座突出现代造园手法和以中华民族“亭文化”为特色的城市山水园林。讲起陶然亭公园的景致，首当其冲要说的自然是亭。公园于1985年开始规划设计到施工结束，历经4年半时间，在园内西南部辟建了“华高悬郭沫若先生所题“陶然亭”，抱柱楹联的内容为“烟笼古寺无人到，树倚深堂有月来”，与东立面楹联略有不同；其三是敞轩内西侧门额悬江藻书“陶然”匾额，门柱上悬楹联“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，原联为林则徐书写，旧联已无存，现在的楹联为当代书法家黄苗子重书。敞轩内东侧廊柱对联为“慧眼光中开半亩红莲碧沼，烟花象外坐一堂白月清风”，乃康熙十八年进士沈东田所撰，后由现代书法家康雍重新书写。
陶然亭南墙上有五方石刻：南壁东为江藻书写的《陶然吟引并跋》和其族兄江皋书写的《陶然亭记》石刻；南壁西有谭嗣同所书《城南思旧铭》并序石刻，由梁正江书写。谭嗣同儿时居住在陶然亭附近的烂缦胡同里，他常和兄长们到陶然亭玩。从政以后，当他再一次来到陶然亭，写下了这首《城南思旧铭》。南壁西其余两块石刻为王昶的《邀同竹君编修陶然亭小集》石刻、齐白石书写的《西江月·重上陶然亭望西山》石刻。齐白石老先生在他82岁的时候，又一次游陶然亭，亲笔写下了这首《西江月· 重上陶然亭望西山》：“四十年来重到，三千里外重游。发衰无可白盈头，朱棹碧栏如旧。城郭未非鹤语，菰蒲无际烟浮。西山犹在不须愁，何用沾衫袖泪。”几年后，老人在锦秋墩上买下了一块墓地，打算百年之后，葬在这宁静的陶然亭畔。虽然后来因为种种原因老人并没有实现这个愿望，但是由此可知老人对陶然亭的感情是非常深厚的。
陶然亭北壁上是彭八百的四幅《水仙花图》，彭八百是著名国画家，尤工兰石，他笔下的兰蕙，灵气生动、清雅高洁，在画界独树一帜。他画的石，大有剑气、怪奇威棱，衬以几株兰草，颇有超凡脱俗之感。因此，白石老人评价说：“自古画兰者有之，精者只有八百老人，神乎技矣。”
由上述可见，陶然亭有着深厚的历史人文积淀。据史料记载，陶然亭自建成后每逢春秋之季，若是天气晴好时，此处便多宴饮聚会，亦是进京赶考的举子们宴集酬唱之地。因陶然亭只有三间敞轩，容纳不了太多的人。所谓的宴集之地，是包括慈悲庵。慈悲庵南、北、西三面僧房，也都是来者的留宿之地。雍正八年以后，浙江的应考生员将陶然亭作为固定的宴集之地。四十年后，赴顺天府乡试的考生也多在陶然亭聚会。
除去日常的宴集以外，诸多京官外任或者外地官员进京，亦都要在陶然亭内接风或饯行。陶然亭见证了清代无数官宦士子的欢愉与彷徨、得势与颓然。如今，一切都随着时间的消逝风流云散，只有陶然亭却依然在此静默，让世人感怀过去，继续见证着历史的变迁。
#华晨宇[超话]#【与火星的孩子对话】
先导片里最让人泪目的大概就是这里吧……
一纸一笔，写下自己，聆听彼此
真切，自然，纯粹
时间静止在此刻，只有心与心的交流
“爱笑”
“我有时候爱笑，但也有时候会悲伤”
“看起来勇敢，我也会害怕”
“坚持，我……也想过放弃”
“我看起来坚强，但也会脆弱”
“你觉得我努力，但我也会偷懒”
“偶尔脆弱也很正常”
“光与暗，也在我心里”
“超人也会累，没关系”
“做你自己，有我们”
“谢谢”
#华晨宇2019新世界##2019华晨宇火星演唱会# @华晨宇yu https://t.cn/Ai3jbw8v
先导片里最让人泪目的大概就是这里吧……
一纸一笔，写下自己，聆听彼此
真切，自然，纯粹
时间静止在此刻，只有心与心的交流
“爱笑”
“我有时候爱笑，但也有时候会悲伤”
“看起来勇敢，我也会害怕”
“坚持，我……也想过放弃”
“我看起来坚强，但也会脆弱”
“你觉得我努力，但我也会偷懒”
“偶尔脆弱也很正常”
“光与暗，也在我心里”
“超人也会累，没关系”
“做你自己，有我们”
“谢谢”
#华晨宇2019新世界##2019华晨宇火星演唱会# @华晨宇yu https://t.cn/Ai3jbw8v
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