《佛家怎么说》——高路
众生的轮回
轮回 是包括人在内的众生的世界，它进一步表现出人生的不确定。轮回是由人自己的所想所为造成的，这就是业报。
佛家的世界就是由时间和空间组成的。先看空间，我们常说“大千世界”就是一个佛学用语。佛家认为，一个太阳和一个月亮的光芒照耀到的地方，是一个小世界；1千个小世界组成一个单位，叫小千世界，1千个小千世界组成一个单位，叫中千世界；一千个中千世界组成一个单位叫大千世界。这里面有三个千，即小千、中千和大千，所以叫“三千大千世界”。
许多大千世界，多得向印度恒河里的沙粒那样数不清的大千世界，构成一个国土。这样的国土又有许多，像微尘那样多。每一个国土都尊奉一个最高的佛为教主，所以叫叫做“佛国”，我们这个国土的教主是释迦牟尼。
尽管世界如此之大，但与所有事物一样，也是有生有灭的，只不过经历的时间要长久的多。它不是以日月年来度量，而是以“劫”来计算。世界有四劫，一是毁坏，就是上文所说的末日大火，二是毁灭之后的空旷荒凉，三是天地的产生，四是世界形成后的存在，分别称为坏劫，空劫、成劫，住劫。每一个劫段的时间都几乎无限长，四个劫形成一个周期，叫做一劫。一个周期结束，又开始新的周期，世界就这样在漫长的时间中运行不息。
从与佛法的关系角度，佛家把世界分为“十界”，所谓的“六凡四圣”。六凡是凡俗的世界，四圣是得道者的世界。十界按低向高排列，处在1～6层次的是六凡，7～10层次的是四圣。四圣分别是：声闻、觉缘、菩萨、佛。声闻指的是聆听宣讲佛法的觉悟者，觉缘指的是领悟了因缘之理的得道者，菩萨是心中装着众生而为而未来将成为佛的修行者，佛是取得了最高成就的修持者。由于他们与佛法关系密切，故称为“圣”，不再受生活磨难之苦。六凡就不同了，那是充满了苦难的世界。
地狱，畜生、饿鬼、人、天神，再加上阿修罗，就是十界中的“六凡”。六凡又叫“六道”、“六趣”，其中的生命都是不觉悟者，凡俗之辈，所以被称为“凡”。
六凡中最底层的界域是地狱，一个几乎无法想象的极其苦难的去处。地狱也分层次，由低向高，分为根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱最苦，深入地下，有八热八寒十六层，最下面的叫无间地狱，黑暗无边，深重的痛苦永无终结。根本地狱中的生命只做一件一件事情，就是忍受各种残酷刑罚的折磨。人们平常所说的上刀山下火海，在这里是属于最轻的，不每天在翻滚的油锅中炸三遍，就算是最幸运的了。最难熬的是，灵魂一旦坠入地狱，生命存在的时间特别长，苦难没完没了，无尽无期。
第二层界域饿鬼，一个众鬼居住的地方。鬼的名目繁多。处境最倒霉的鬼就是饿鬼，想吃想喝，但就是吃不到喝不到，眼睁睁的干着急。
第三层界域是畜生，泛指所有动物。这里的生命大多生活在人间，也有出现在地狱和天上的。畜生是人在前世造了孽，而后转生投胎形成的，所以又叫“旁生”。畜生的日子比鬼好过，但仍然苦重。
第四层界域阿修罗，一个介于鬼与神之间的族群，可以理解为魔。阿修罗是梵文音译，意思是“非天”。这些生命有着天神的能力，但性格缺陷明显，他们好勇斗狠，动不动就生气，而且是调暴跳如雷，所以时不时像天界挑衅打上一仗。阿修罗原本生活在天上，由于不安分被撵了出来，在海底以及荒山老林中栖身，精神上很是苦恼。
第五层界域是人，人生活在阎菩提等四大洲上，由于人种的不同，相互隔绝。不同人的生命贯穿了八哭，可以说人是苦难的代名词。
第六层界域是天，所谓的天堂，包括天神和天人。佛经中时常出现的天王，天帝就居住在这里，尽管它们本事很大，但终究没有觉悟，因此地位比不上“四圣”。但比人强得多，它们身上放出光明，享受着自然之乐。这里虽然是天上，但仍然没有逃脱“三界”，所以这里的生命免不了还要追求凡俗的东西，一不留神就会坠落到下面的世界中。有追求，就有痛苦。天界也弥漫着苦涩。
六道中，地狱、饿鬼、畜生被归为一类，声称三恶道。阿修罗、人，天被归为一类，称三善道。
除六道外，佛家还有三界之说。按照引发欲望的强度，佛家把世界分为欲界、色界和无色界，这三个界域就是三界。欲界主要是物质主导的世界，生活于其间的生命欲望最多最强，主要表现为爱欲、物欲、食欲和淫欲。色界中的物质比较精妙，这里的生命欲望比较少，思想意识逐渐进化。无色界中已经没有了物质，是纯粹的精神世界，生命的欲望虽然压到了最低，但有时也会浮现出一些不好的念头。
三界与六凡或六道是重叠的。人以及其下各道中的生命生活在欲界；天堂中的生命生活在欲界的最高层次以及无色界，所以说天堂仍在三界中。
佛家把三界六道中的生命称为“众生”，也称为“有情”，意在突出生命的烦恼，也就是苦难。佛经说：“三界没有安生，就像是火坑，”佛家以熄灭众生的烦恼为自己的使命，无论是天神还是人，都属于拯救对象，这大概就是所谓的“悲天悯人”吧。
众生的轮回
轮回 是包括人在内的众生的世界，它进一步表现出人生的不确定。轮回是由人自己的所想所为造成的，这就是业报。
佛家的世界就是由时间和空间组成的。先看空间，我们常说“大千世界”就是一个佛学用语。佛家认为，一个太阳和一个月亮的光芒照耀到的地方，是一个小世界；1千个小世界组成一个单位，叫小千世界，1千个小千世界组成一个单位，叫中千世界；一千个中千世界组成一个单位叫大千世界。这里面有三个千，即小千、中千和大千，所以叫“三千大千世界”。
许多大千世界，多得向印度恒河里的沙粒那样数不清的大千世界，构成一个国土。这样的国土又有许多，像微尘那样多。每一个国土都尊奉一个最高的佛为教主，所以叫叫做“佛国”，我们这个国土的教主是释迦牟尼。
尽管世界如此之大，但与所有事物一样，也是有生有灭的，只不过经历的时间要长久的多。它不是以日月年来度量，而是以“劫”来计算。世界有四劫，一是毁坏，就是上文所说的末日大火，二是毁灭之后的空旷荒凉，三是天地的产生，四是世界形成后的存在，分别称为坏劫，空劫、成劫，住劫。每一个劫段的时间都几乎无限长，四个劫形成一个周期，叫做一劫。一个周期结束，又开始新的周期，世界就这样在漫长的时间中运行不息。
从与佛法的关系角度，佛家把世界分为“十界”，所谓的“六凡四圣”。六凡是凡俗的世界，四圣是得道者的世界。十界按低向高排列，处在1～6层次的是六凡，7～10层次的是四圣。四圣分别是：声闻、觉缘、菩萨、佛。声闻指的是聆听宣讲佛法的觉悟者，觉缘指的是领悟了因缘之理的得道者，菩萨是心中装着众生而为而未来将成为佛的修行者，佛是取得了最高成就的修持者。由于他们与佛法关系密切，故称为“圣”，不再受生活磨难之苦。六凡就不同了，那是充满了苦难的世界。
地狱，畜生、饿鬼、人、天神，再加上阿修罗，就是十界中的“六凡”。六凡又叫“六道”、“六趣”，其中的生命都是不觉悟者，凡俗之辈，所以被称为“凡”。
六凡中最底层的界域是地狱，一个几乎无法想象的极其苦难的去处。地狱也分层次，由低向高，分为根本地狱，近边地狱，孤独地狱。根本地狱最苦，深入地下，有八热八寒十六层，最下面的叫无间地狱，黑暗无边，深重的痛苦永无终结。根本地狱中的生命只做一件一件事情，就是忍受各种残酷刑罚的折磨。人们平常所说的上刀山下火海，在这里是属于最轻的，不每天在翻滚的油锅中炸三遍，就算是最幸运的了。最难熬的是，灵魂一旦坠入地狱，生命存在的时间特别长，苦难没完没了，无尽无期。
第二层界域饿鬼，一个众鬼居住的地方。鬼的名目繁多。处境最倒霉的鬼就是饿鬼，想吃想喝，但就是吃不到喝不到，眼睁睁的干着急。
第三层界域是畜生，泛指所有动物。这里的生命大多生活在人间，也有出现在地狱和天上的。畜生是人在前世造了孽，而后转生投胎形成的，所以又叫“旁生”。畜生的日子比鬼好过，但仍然苦重。
第四层界域阿修罗，一个介于鬼与神之间的族群，可以理解为魔。阿修罗是梵文音译，意思是“非天”。这些生命有着天神的能力，但性格缺陷明显，他们好勇斗狠，动不动就生气，而且是调暴跳如雷，所以时不时像天界挑衅打上一仗。阿修罗原本生活在天上，由于不安分被撵了出来，在海底以及荒山老林中栖身，精神上很是苦恼。
第五层界域是人，人生活在阎菩提等四大洲上，由于人种的不同，相互隔绝。不同人的生命贯穿了八哭，可以说人是苦难的代名词。
第六层界域是天，所谓的天堂，包括天神和天人。佛经中时常出现的天王，天帝就居住在这里，尽管它们本事很大，但终究没有觉悟，因此地位比不上“四圣”。但比人强得多，它们身上放出光明，享受着自然之乐。这里虽然是天上，但仍然没有逃脱“三界”，所以这里的生命免不了还要追求凡俗的东西，一不留神就会坠落到下面的世界中。有追求，就有痛苦。天界也弥漫着苦涩。
六道中，地狱、饿鬼、畜生被归为一类，声称三恶道。阿修罗、人，天被归为一类，称三善道。
除六道外，佛家还有三界之说。按照引发欲望的强度，佛家把世界分为欲界、色界和无色界，这三个界域就是三界。欲界主要是物质主导的世界，生活于其间的生命欲望最多最强，主要表现为爱欲、物欲、食欲和淫欲。色界中的物质比较精妙，这里的生命欲望比较少，思想意识逐渐进化。无色界中已经没有了物质，是纯粹的精神世界，生命的欲望虽然压到了最低，但有时也会浮现出一些不好的念头。
三界与六凡或六道是重叠的。人以及其下各道中的生命生活在欲界；天堂中的生命生活在欲界的最高层次以及无色界，所以说天堂仍在三界中。
佛家把三界六道中的生命称为“众生”，也称为“有情”，意在突出生命的烦恼，也就是苦难。佛经说：“三界没有安生，就像是火坑，”佛家以熄灭众生的烦恼为自己的使命，无论是天神还是人，都属于拯救对象，这大概就是所谓的“悲天悯人”吧。
#山河令[超话]#
今天来夸夸我们小山河
山河令真的是近几年我看到的难能可贵几部在没钱没热度情况下剧组态度依然认真负责的剧。
虽然倒数几集后继无力，但仍旧瑕不掩瑜。
我看山河令最大的感触就是：知己与爱情原来是这般模样。
“他是在晒太阳。”
第一眼相遇，倾盖如故也不过是如此。
这句话在原文里就是极其让人动心的一句话。
这世间心动情动，再怎么惊天动地，大抵也比不过一句＂我懂你。＂
“坦诚相见是相互的。”
经过短暂的相处，聪明如阿絮自然看得出老温不简单。所以老温缠着要看他真面目，他也能不动声色回敬老温一句。
不吃亏，吃了亏也要找回来，这就是周子舒啊。
“我没想到，你是真疯。”
阿絮确实并非纯粹的好人，但人之将死总有些不合时宜的向善念头，再加上对老温搅浑水行为的担心，伤人的话脱口而出。
其实想到这里，后续老温瞒着阿絮做事就可以解释了，总归逃不过一个“一朝被蛇咬十年怕井绳”。
毕竟老温一个初初回到人间的鬼王，还是孩子心性，正常人到底怎么相处他不清楚，哪里知道以那时阿絮和他的亲密度他做的事就是告诉阿絮阿絮也不会生气到绝交的。
“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事却永世不得超生，没有这样的道理。”
阿絮不愧是公务员出身，话术一绝。
老温不说他也不强求，只凭这轻若鸿毛又重如泰山的一句，便能让老温鼓足勇气走回阳光下，贪图起已经放弃的人间。
三声“老温”，三声“阿絮”，就像照应那句“三生石上旧精魂”，天定的缘分。
“幸好。”
雨夜砸箫与伯牙毁琴有异曲同工之妙。
仔细想想，得知阿絮将死，老温不知该有多伤心，这句“幸好”真的太疼了，削骨剜心怕是都不及老温当时的感受。
“疼不疼？”
“你能不能别死啊？”
明知故问不过是往自己心上捅刀子罢了。
阿絮答不答，老温都要被自己想象补充到的虐死。
太疼了。
“还没见到输赢，就算天王老子，也别想赶我下桌。”
阿絮真的很懂老温的患得患失。
豁达与温柔并存，通透又敞亮。
阿絮所做所说，都在告诉老温，“我帮你”。
“得君为友，不枉此生。”
“幸得君心似我心。”
把“爱情”和“知己”都打在公屏上以后，我觉得屏幕顺眼多了。
说起来，山河令最开始就有人开玩笑说“六集一封神”，想想好像也没错，每逢六的倍数都有名场面，其他集数也有但巧合的是很多次都撞上六的倍数。
“那经脉枯死之人呢？”
老温有多爱阿絮呢？
大约就是“即使得知自己多年努力错付，心神巨震之下，仍然记得阿絮的伤，甚至在明确阴阳册救不了阿絮的时候回头试图安慰阿絮”的程度。
无论何时，他想要他长长久久地活下去。
“甄家夫妇他们早已隐姓埋名，改头换面，归隐田园，安度晚年，他们的孩子已经出落成了一个，虽然有的时候有些可恶，但终究不算太坏的家伙，练就了一身不错的功夫。”
“是师父替他们易容改面，隐去踪迹，他还将他们的孩子纳入了师门，成为了我的二师弟。”
阿絮到底有多温柔，身为当事人的老温感触肯定比我们一群看客深。
三言两语便勾勒出老温本该有的模样，末了还将自己对老温的评价混进去。
温周如何，我们哪里配去评判？
“等你痊愈了，我同你一起，去找赵敬报仇。”
阿絮干啥啥都行，哄好老温第一名。
替老温做主，帮老温赶人，在老温醒后以退为进火速哄人，只用一句“对不起”就能给老温传达“我懂你”的讯息。
只能说，温客行，你真的玩不过阿絮啊。
“因为我终生有托啊，所以爱上了做媒，想把阿湘安顿好，和你归隐山林，过神仙般的日子。”
阿絮身上温柔和豁达的特性悄无声息潜移默化地影响着老温。
他也想与阿絮诗酒江湖，也想干干净净地同他的阿絮一起晒太阳、晒月亮。
“向死而生的人找到了回人间的路。”
阿絮对小曹说：“我管得住他。”
阿湘：“周絮你还不管管他！”
阿絮：“我哪管得了他呀？”
阿湘：“你不管他谁管他啊！”
这段对话真的很有意思。
全员默认“你管他”。
“你我之间，没什么不能说，没什么不能问的。”
夜半谈话，阿絮这句多少有鼓励老温袒露心扉的意思，虽然老温没接，但关系肯定是更亲密了。
这段美人落泪之后，阿絮那个变脸一样的收敛情绪也很意味深长，仔细一品，只能夸一句周子舒这十来年不是白混的。
“执子之手，坐看云舒。”
“天涯孤鸿，无根行客。”
阿絮来江湖赴死，老温回人间与浊世共焚。
可两人相遇相知，却为彼此生了留恋眷念。
说一句天赐良机不为过。
“你不配！”
这里是全剧第二个巅峰，第一个巅峰是十二集晒太阳，诠释的是何为知己。
这里则将全剧串联，诠释了何为爱情。
“我信你”“我懂你”“我帮你”“我心疼你”“我偏袒你”“我为你留恋人间”“我陪你奔赴死亡”。
这就是双向奔赴。
＝＝＝＝＝
我看到有人说，山河令在夏天开拍，秋天杀青，春天播出，而剧里，恰好过了一个冬季，是真真切切地走过一个四季。
还看到她们说，岭和春天才最配，他们就应该在这万物回春细雨微凉日光灿烂的春日来这人间走一趟。
再加上剧情，山河令倒是真正做到把不合时宜和天赐良机都做到最极致，真是活该他们火起来啊。
好啦，就到这里啦。
今天来夸夸我们小山河
山河令真的是近几年我看到的难能可贵几部在没钱没热度情况下剧组态度依然认真负责的剧。
虽然倒数几集后继无力，但仍旧瑕不掩瑜。
我看山河令最大的感触就是：知己与爱情原来是这般模样。
“他是在晒太阳。”
第一眼相遇，倾盖如故也不过是如此。
这句话在原文里就是极其让人动心的一句话。
这世间心动情动，再怎么惊天动地，大抵也比不过一句＂我懂你。＂
“坦诚相见是相互的。”
经过短暂的相处，聪明如阿絮自然看得出老温不简单。所以老温缠着要看他真面目，他也能不动声色回敬老温一句。
不吃亏，吃了亏也要找回来，这就是周子舒啊。
“我没想到，你是真疯。”
阿絮确实并非纯粹的好人，但人之将死总有些不合时宜的向善念头，再加上对老温搅浑水行为的担心，伤人的话脱口而出。
其实想到这里，后续老温瞒着阿絮做事就可以解释了，总归逃不过一个“一朝被蛇咬十年怕井绳”。
毕竟老温一个初初回到人间的鬼王，还是孩子心性，正常人到底怎么相处他不清楚，哪里知道以那时阿絮和他的亲密度他做的事就是告诉阿絮阿絮也不会生气到绝交的。
“坏人放下屠刀可立地成佛，好人做了坏事却永世不得超生，没有这样的道理。”
阿絮不愧是公务员出身，话术一绝。
老温不说他也不强求，只凭这轻若鸿毛又重如泰山的一句，便能让老温鼓足勇气走回阳光下，贪图起已经放弃的人间。
三声“老温”，三声“阿絮”，就像照应那句“三生石上旧精魂”，天定的缘分。
“幸好。”
雨夜砸箫与伯牙毁琴有异曲同工之妙。
仔细想想，得知阿絮将死，老温不知该有多伤心，这句“幸好”真的太疼了，削骨剜心怕是都不及老温当时的感受。
“疼不疼？”
“你能不能别死啊？”
明知故问不过是往自己心上捅刀子罢了。
阿絮答不答，老温都要被自己想象补充到的虐死。
太疼了。
“还没见到输赢，就算天王老子，也别想赶我下桌。”
阿絮真的很懂老温的患得患失。
豁达与温柔并存，通透又敞亮。
阿絮所做所说，都在告诉老温，“我帮你”。
“得君为友，不枉此生。”
“幸得君心似我心。”
把“爱情”和“知己”都打在公屏上以后，我觉得屏幕顺眼多了。
说起来，山河令最开始就有人开玩笑说“六集一封神”，想想好像也没错，每逢六的倍数都有名场面，其他集数也有但巧合的是很多次都撞上六的倍数。
“那经脉枯死之人呢？”
老温有多爱阿絮呢？
大约就是“即使得知自己多年努力错付，心神巨震之下，仍然记得阿絮的伤，甚至在明确阴阳册救不了阿絮的时候回头试图安慰阿絮”的程度。
无论何时，他想要他长长久久地活下去。
“甄家夫妇他们早已隐姓埋名，改头换面，归隐田园，安度晚年，他们的孩子已经出落成了一个，虽然有的时候有些可恶，但终究不算太坏的家伙，练就了一身不错的功夫。”
“是师父替他们易容改面，隐去踪迹，他还将他们的孩子纳入了师门，成为了我的二师弟。”
阿絮到底有多温柔，身为当事人的老温感触肯定比我们一群看客深。
三言两语便勾勒出老温本该有的模样，末了还将自己对老温的评价混进去。
温周如何，我们哪里配去评判？
“等你痊愈了，我同你一起，去找赵敬报仇。”
阿絮干啥啥都行，哄好老温第一名。
替老温做主，帮老温赶人，在老温醒后以退为进火速哄人，只用一句“对不起”就能给老温传达“我懂你”的讯息。
只能说，温客行，你真的玩不过阿絮啊。
“因为我终生有托啊，所以爱上了做媒，想把阿湘安顿好，和你归隐山林，过神仙般的日子。”
阿絮身上温柔和豁达的特性悄无声息潜移默化地影响着老温。
他也想与阿絮诗酒江湖，也想干干净净地同他的阿絮一起晒太阳、晒月亮。
“向死而生的人找到了回人间的路。”
阿絮对小曹说：“我管得住他。”
阿湘：“周絮你还不管管他！”
阿絮：“我哪管得了他呀？”
阿湘：“你不管他谁管他啊！”
这段对话真的很有意思。
全员默认“你管他”。
“你我之间，没什么不能说，没什么不能问的。”
夜半谈话，阿絮这句多少有鼓励老温袒露心扉的意思，虽然老温没接，但关系肯定是更亲密了。
这段美人落泪之后，阿絮那个变脸一样的收敛情绪也很意味深长，仔细一品，只能夸一句周子舒这十来年不是白混的。
“执子之手，坐看云舒。”
“天涯孤鸿，无根行客。”
阿絮来江湖赴死，老温回人间与浊世共焚。
可两人相遇相知，却为彼此生了留恋眷念。
说一句天赐良机不为过。
“你不配！”
这里是全剧第二个巅峰，第一个巅峰是十二集晒太阳，诠释的是何为知己。
这里则将全剧串联，诠释了何为爱情。
“我信你”“我懂你”“我帮你”“我心疼你”“我偏袒你”“我为你留恋人间”“我陪你奔赴死亡”。
这就是双向奔赴。
＝＝＝＝＝
我看到有人说，山河令在夏天开拍，秋天杀青，春天播出，而剧里，恰好过了一个冬季，是真真切切地走过一个四季。
还看到她们说，岭和春天才最配，他们就应该在这万物回春细雨微凉日光灿烂的春日来这人间走一趟。
再加上剧情，山河令倒是真正做到把不合时宜和天赐良机都做到最极致，真是活该他们火起来啊。
好啦，就到这里啦。
【#贵港# 这里是三里！】三里镇位于贵港市覃塘区，东接西江农场及石卡镇，南邻五里镇，西靠镇龙山脉三等岭、银对顶，与横县镇龙乡交界，北连覃塘镇和黄练镇。
全镇行政区域面积128平方千米，辖10个村委和1个居委会，有75个自然屯，276个村民小组，2019年末人口6.3万人。
这里交通便利，黎湛铁路（复线）和209二级国道穿越全镇腹地，已建成等级公路53公里，其中二级公路20公里，硂路面纵横交错贯通三分之二以上村屯。
三里镇山清水秀，水资源得天独厚，有义渡江过境，中小型水库6座，常年有效库容达1112万立方米。
水美则鱼肥，甘道村淡水鱼养殖示范点位于虾公水库和卡马水库，现有养殖面积210亩，主要养殖青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼等四大家鱼，共投放鱼苗10万余尾，总投资超过100万元。
该示范点主要是采取“合作社+贫困户”模式，吸纳了甘道村和水仙村90户贫困户申请的产业扶贫资金投入，获取产业分红，达到合作社、贫困户共同持续发展的目的。
三里镇风景秀丽，美丽的三江口令人沉醉，高高的芦苇随风摆动，清澈的江水静静流淌，绿树丛生、绿意盎然，好似一幅画卷。
三江口为鲤鱼江（宝江）干流两源汇流处，正北源称红泥江，发端于莲花山脉，西北源叫平洋江，发端于贵港西部高峰镇龙山脉，两源在三里镇九岸村下扶者汇合成鲤鱼江干流（即旧县志所称的三江口）。
三里镇的风光无限好不仅限于自然环境，现如今村屯环境也建设得如诗如画。
美丽的全国文明村、自治区绿色村屯水仙村位于三里镇东南面，离三里圩镇4公里，属革命老区村庄。
近年来，水仙村积极开展乡村振兴活动，村屯绿化成效显著，道路硬化和路灯安装全面铺开，并在全村建有4个文化活动中心，极大地丰富了村民的精神文化生活。
水变绿了、环境变美了、村民富起来了，水仙村成为了一个令人向往的世外桃源。
三里镇工业发达，贵港覃塘产业园是自治区A类园区及自治区重点县域工业园区的，其中新材料科技园是贵港覃塘产业园综合园的一个片区。
该片区总体规划面积约10.77平方公里，园区主导产业是精细化工及新材料、配套布局金属电镀。
目前园区内已有57家企业落户发展，其中，投产企业30家(规模以上企业24家)，在建23家，正在开展前期工作4家。预计上述57家企业建成投产达产后产值163亿元以上，税收18亿元。
三里镇历史悠久，是著名的革命老区，历史上涌现了覃增文、杨烈、闭燕甫等志士仁人，为党和革命事业建立了卓著功勋。
1936年11月7日，中共广西省代表大会在三里罗村召开，有7个县20多名代表参加。会议由陈岸主持，会上产生省工作委员会，书记陈岸，委员有黄彰、彭懋桂、陈湖光、滕雪心(女)等。
本次会议在广西党史上具有极其重要的历史地位。覃塘区高度重视“罗村会议”旧址修缮重建工作，目前，这里已成为全市红色革命传统教育基地。
据统计，从2019年开展“不忘初心、牢记使命”主题教育以来，该教育基地累计接待438个单位（团体）共16800多人次的现场教学，为全市红色旅游资源增添新元素、新亮点。
三里镇由于地理位置特殊，古时候容易发生洪灾，据民国《贵县志》记载：“相传三里圩辟于乾隆五年（1740年），初甚草昧，后渐繁盛。民国四年八月日，大雨滂沱，午夜山洪怒发，本圩平地水深八尺，坏屋舍三里二十余间，淹毙牲畜无算，家具货物漂荡殆尽，同时附近带都村亦毁庐舍数十间。”
为此，古人在三里圩修建了一座庙宇，命名为“回澜庙”，历代香火祭祀不曾间断，以期江水回澜，不再受水患之灾。2012年，回澜庙在民众的自发筹资下得以重建，如今成为了三里民众祈福的场所。
在回澜庙对面建立着一座人民公园，是革命烈士纪念碑的所在地。
这里绿茵环绕，各式各样的健身器械一应俱全，成为了三里社区举办春节联欢会和篮球赛等文体活动以及运动健身的场所。
三里镇物产丰富。当你来到水仙村，茫茫一片绿油油的荔浦芋海便会呈现在你眼前，目前该村已经建立起规模500亩的标准荔浦芋种植示范区。
据了解，该基地由广西荔浦瑶妈妈农业科技有限公司、水仙村村委和贫困户共同成立合作社进行建设，并吸纳水仙村28户贫困户和隆兴、龙田、大零、双凤等4个贫困村的贫困户参与经营管理，壮大村集体经济规模。
今年9月，荔浦芋种植基地迎来了第一波丰收，预计亩产3000斤，总产值达500多万元。
三里镇还有好吃的富硒米。广西富硒红黑米生产示范基地分布在覃塘区三里镇、覃塘镇、山北乡，目前共种植有优质稻及富硒水稻大约1800亩。
这里的富硒红米、黑米采用当地低产型原生稻为主，主导产品为有色天然富硒红米、富硒黑米，煮出来的米饭香糯好吃，营养价值高。
三里镇还拥有近千亩的药材种植基地。贵港市覃塘区允一中药材种植专业合作社位于石社村，基地总投资达200多万元，主要种植穿心莲，近日该基地迎来了丰收。
丰收时期晒干后的穿心莲药材亩产达1.5吨，去年产值达到了1000万元以上。目前，药材种植基地吸收了石社村200多名劳动力就近就业。
三里镇的水果产业发展迅速，带动村民增收致富。位于九岸村的冠灵沃柑种植基地总投资约400万元，规模420亩，其中100亩沃柑丰收在望。
据了解，该基地共计投入扶贫资金142.9万元，合计带动九岸村、龙田村、大零村3个村378户村民走上增收致富道路。
这里还有总投资200多万元、规模420亩的“香蕉王国”。香蕉种植基地位于三里社区，今年6月该基地喜迎丰收，亩产约2000公斤，主要销往广东，效益可观。
据了解，香蕉基地采取覃塘区杨权种养专业合作社+102户贫困户模式，建立基地、贫困户利益联结机制，收益资金按照贫困户投入资金固定收益按每年8%比例进行分配。2019年已按贫困户投入资金的8%发放收益，共发放3.52万元。
心有千结，情有万缕，
唯有乡情，
人人理不清，代代剪不断。
关于三里镇，
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全镇行政区域面积128平方千米，辖10个村委和1个居委会，有75个自然屯，276个村民小组，2019年末人口6.3万人。
这里交通便利，黎湛铁路（复线）和209二级国道穿越全镇腹地，已建成等级公路53公里，其中二级公路20公里，硂路面纵横交错贯通三分之二以上村屯。
三里镇山清水秀，水资源得天独厚，有义渡江过境，中小型水库6座，常年有效库容达1112万立方米。
水美则鱼肥，甘道村淡水鱼养殖示范点位于虾公水库和卡马水库，现有养殖面积210亩，主要养殖青鱼、草鱼、鲢鱼、鳙鱼等四大家鱼，共投放鱼苗10万余尾，总投资超过100万元。
该示范点主要是采取“合作社+贫困户”模式，吸纳了甘道村和水仙村90户贫困户申请的产业扶贫资金投入，获取产业分红，达到合作社、贫困户共同持续发展的目的。
三里镇风景秀丽，美丽的三江口令人沉醉，高高的芦苇随风摆动，清澈的江水静静流淌，绿树丛生、绿意盎然，好似一幅画卷。
三江口为鲤鱼江（宝江）干流两源汇流处，正北源称红泥江，发端于莲花山脉，西北源叫平洋江，发端于贵港西部高峰镇龙山脉，两源在三里镇九岸村下扶者汇合成鲤鱼江干流（即旧县志所称的三江口）。
三里镇的风光无限好不仅限于自然环境，现如今村屯环境也建设得如诗如画。
美丽的全国文明村、自治区绿色村屯水仙村位于三里镇东南面，离三里圩镇4公里，属革命老区村庄。
近年来，水仙村积极开展乡村振兴活动，村屯绿化成效显著，道路硬化和路灯安装全面铺开，并在全村建有4个文化活动中心，极大地丰富了村民的精神文化生活。
水变绿了、环境变美了、村民富起来了，水仙村成为了一个令人向往的世外桃源。
三里镇工业发达，贵港覃塘产业园是自治区A类园区及自治区重点县域工业园区的，其中新材料科技园是贵港覃塘产业园综合园的一个片区。
该片区总体规划面积约10.77平方公里，园区主导产业是精细化工及新材料、配套布局金属电镀。
目前园区内已有57家企业落户发展，其中，投产企业30家(规模以上企业24家)，在建23家，正在开展前期工作4家。预计上述57家企业建成投产达产后产值163亿元以上，税收18亿元。
三里镇历史悠久，是著名的革命老区，历史上涌现了覃增文、杨烈、闭燕甫等志士仁人，为党和革命事业建立了卓著功勋。
1936年11月7日，中共广西省代表大会在三里罗村召开，有7个县20多名代表参加。会议由陈岸主持，会上产生省工作委员会，书记陈岸，委员有黄彰、彭懋桂、陈湖光、滕雪心(女)等。
本次会议在广西党史上具有极其重要的历史地位。覃塘区高度重视“罗村会议”旧址修缮重建工作，目前，这里已成为全市红色革命传统教育基地。
据统计，从2019年开展“不忘初心、牢记使命”主题教育以来，该教育基地累计接待438个单位（团体）共16800多人次的现场教学，为全市红色旅游资源增添新元素、新亮点。
三里镇由于地理位置特殊，古时候容易发生洪灾，据民国《贵县志》记载：“相传三里圩辟于乾隆五年（1740年），初甚草昧，后渐繁盛。民国四年八月日，大雨滂沱，午夜山洪怒发，本圩平地水深八尺，坏屋舍三里二十余间，淹毙牲畜无算，家具货物漂荡殆尽，同时附近带都村亦毁庐舍数十间。”
为此，古人在三里圩修建了一座庙宇，命名为“回澜庙”，历代香火祭祀不曾间断，以期江水回澜，不再受水患之灾。2012年，回澜庙在民众的自发筹资下得以重建，如今成为了三里民众祈福的场所。
在回澜庙对面建立着一座人民公园，是革命烈士纪念碑的所在地。
这里绿茵环绕，各式各样的健身器械一应俱全，成为了三里社区举办春节联欢会和篮球赛等文体活动以及运动健身的场所。
三里镇物产丰富。当你来到水仙村，茫茫一片绿油油的荔浦芋海便会呈现在你眼前，目前该村已经建立起规模500亩的标准荔浦芋种植示范区。
据了解，该基地由广西荔浦瑶妈妈农业科技有限公司、水仙村村委和贫困户共同成立合作社进行建设，并吸纳水仙村28户贫困户和隆兴、龙田、大零、双凤等4个贫困村的贫困户参与经营管理，壮大村集体经济规模。
今年9月，荔浦芋种植基地迎来了第一波丰收，预计亩产3000斤，总产值达500多万元。
三里镇还有好吃的富硒米。广西富硒红黑米生产示范基地分布在覃塘区三里镇、覃塘镇、山北乡，目前共种植有优质稻及富硒水稻大约1800亩。
这里的富硒红米、黑米采用当地低产型原生稻为主，主导产品为有色天然富硒红米、富硒黑米，煮出来的米饭香糯好吃，营养价值高。
三里镇还拥有近千亩的药材种植基地。贵港市覃塘区允一中药材种植专业合作社位于石社村，基地总投资达200多万元，主要种植穿心莲，近日该基地迎来了丰收。
丰收时期晒干后的穿心莲药材亩产达1.5吨，去年产值达到了1000万元以上。目前，药材种植基地吸收了石社村200多名劳动力就近就业。
三里镇的水果产业发展迅速，带动村民增收致富。位于九岸村的冠灵沃柑种植基地总投资约400万元，规模420亩，其中100亩沃柑丰收在望。
据了解，该基地共计投入扶贫资金142.9万元，合计带动九岸村、龙田村、大零村3个村378户村民走上增收致富道路。
这里还有总投资200多万元、规模420亩的“香蕉王国”。香蕉种植基地位于三里社区，今年6月该基地喜迎丰收，亩产约2000公斤，主要销往广东，效益可观。
据了解，香蕉基地采取覃塘区杨权种养专业合作社+102户贫困户模式，建立基地、贫困户利益联结机制，收益资金按照贫困户投入资金固定收益按每年8%比例进行分配。2019年已按贫困户投入资金的8%发放收益，共发放3.52万元。
心有千结，情有万缕，
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人人理不清，代代剪不断。
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