古之善为士者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強为之容:
豫兮若冬涉川;
猶兮若畏四鄰
儼兮其若客;
渙兮其若釋;
敦兮其若樸;
曠兮其若谷;
混兮其若濁;
孰能濁以靜之徐淸;孰能安以動之徐生
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
自古以来所有善于通晓万事真理的行者,大夫,皆具有他独特的精神面貌和状态,所以才能够在杂乱无章的信息世界通晓一切真相,不为外相所迷惑。看似与常人差距悬殊实则他们都是最普通的能量的显化,能量无所不在,所以他们能因着这微妙的变化,能探测到一切真相转换。貌似深不可测,不可以用言语表述,实则他就藏在这外在的所有相当中,所以我说,你用口中的言语是不可以表达它的真意。万物唯心造,这一切的表相皆由内心喋喋不休的声音而成,若想知道这真相,唯有将你的心定在那里,你就会发现这所有的善道之士,他们的外在形象都是一样的。这形象貌似如如不动,却可以百步穿杨。独坐家中,却受到无限的尊重与敬畏,从不因任何人的评价而改变自己坚定的内心和行为。一人独自承担着各方的责任,却从不居功自傲,独揽功劳。内心不停的去改变外在的一切,却从不向任何人解释他的所做所为,他知道自己的言行有多么的重要,所以从不会恶语相向,恶行相绌。他的心中有日月天地一切,他的眼中有普天一切众生,可是却将自己放置在了众生之外,却不认为自己伟大与奉献。看似像昆仑一般无比的宏伟宽广纯净,可是他却将这一切奉献与无形的各种空间当中去涤净所有浑浊的能量。所以他既能在浑浊的环境当中保持纯净,平静,不被外物所干扰。所以才能够使万物静动相协,循环往复生生不息。因着此道而去显现践行,让内心之道得以长存,不会因为欲望的满溢而损失自己的道。因此也不会让自己的德行混乱不堪,所以我说由着你的心不满,不溢,才能让你所有旧有的贪着,污秽,由全新的智慧而替代。不再因着这些满溢的欲望蒙蔽内心,而成为善道的志士,大夫,勇者。
豫兮若冬涉川;
猶兮若畏四鄰
儼兮其若客;
渙兮其若釋;
敦兮其若樸;
曠兮其若谷;
混兮其若濁;
孰能濁以靜之徐淸;孰能安以動之徐生
保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽而新成。
自古以来所有善于通晓万事真理的行者,大夫,皆具有他独特的精神面貌和状态,所以才能够在杂乱无章的信息世界通晓一切真相,不为外相所迷惑。看似与常人差距悬殊实则他们都是最普通的能量的显化,能量无所不在,所以他们能因着这微妙的变化,能探测到一切真相转换。貌似深不可测,不可以用言语表述,实则他就藏在这外在的所有相当中,所以我说,你用口中的言语是不可以表达它的真意。万物唯心造,这一切的表相皆由内心喋喋不休的声音而成,若想知道这真相,唯有将你的心定在那里,你就会发现这所有的善道之士,他们的外在形象都是一样的。这形象貌似如如不动,却可以百步穿杨。独坐家中,却受到无限的尊重与敬畏,从不因任何人的评价而改变自己坚定的内心和行为。一人独自承担着各方的责任,却从不居功自傲,独揽功劳。内心不停的去改变外在的一切,却从不向任何人解释他的所做所为,他知道自己的言行有多么的重要,所以从不会恶语相向,恶行相绌。他的心中有日月天地一切,他的眼中有普天一切众生,可是却将自己放置在了众生之外,却不认为自己伟大与奉献。看似像昆仑一般无比的宏伟宽广纯净,可是他却将这一切奉献与无形的各种空间当中去涤净所有浑浊的能量。所以他既能在浑浊的环境当中保持纯净,平静,不被外物所干扰。所以才能够使万物静动相协,循环往复生生不息。因着此道而去显现践行,让内心之道得以长存,不会因为欲望的满溢而损失自己的道。因此也不会让自己的德行混乱不堪,所以我说由着你的心不满,不溢,才能让你所有旧有的贪着,污秽,由全新的智慧而替代。不再因着这些满溢的欲望蒙蔽内心,而成为善道的志士,大夫,勇者。
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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容。豫兮若冬涉川;犹兮若畏四邻;俨兮其若容;涣兮若冰之将释;敦兮其若朴;旷兮其若谷;混兮其若浊;澹兮其若海;飉兮若无止。孰能浊以静之徐清。孰能安以动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清;孰能安以久?动之徐生。保此道者不欲盈。夫唯不盈故能蔽而新成。
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