倪可：学者，讲师。长期致力于传统文化及玄学实战研究，对易道文化有独到心得，提出用中国哲学重建道德生命，以“精气神”为普世智慧力推本土文明建设，力行“修道之谓教”的实践理念。其研究立足易、释、道、儒、医五家之经典及历代研究成果，以哲学“心物本体论”通融易、释、道、儒、医五家，开显正旨，构建了新的体系和模型。其诸多突破性学说和理论，受到学术界“融易释道儒医之髓、集国学哲学思想之华”的赞誉，其著作《论语新解》更是被专家学者称为开启儒道释汇通之二次生命之国学重典。
倪可老师现于中国管理科学院特聘研究员，多所985、211高校总裁班授课讲师，并长期被工商联、金融系统邀请为大客户作创业投资指导，多家地产企业顾问，授课二十年，风格深入浅出、通俗易懂，迄今为止学员达百万人次，弟子数千人。中国教育电视台《人文中国》栏目对倪可老师作三十分钟的专题报道，曾应安徽省宣城市邀请为胡氏祖居宗祠做布局调整；2018年应泰国深圳总商会邀请为曼谷深圳大厦作设计规划。
著作有国内版《道德经新解》《论语新解》《孝经新解》《易经与人生智慧》《易经与领导智慧》、港版《风水的智慧》《人生指南针》《命理新说》。
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《哲学简史》
对西方文化和历史缺乏了解，是读这本书最大的障碍。但在西方文化入门的书之中，罗素的这一本无疑是不错的选择。
冯友兰说过，小史之难在于选材。几百到几千年的时间长河里，撷取哪一些片段展示历史的走向和脉络，是对作者最大的考验。
限于篇幅，未能对每一个历史时期的哲学思想流派和代表人物有太深的了解，但是书中的内容还是能有一个大概的轮廓，每一个历史时期的发展的脉络也就有了大概的形状。
不自觉地，一边看一边就会对比中国哲学。个人觉得中西方哲学最大的不同在于认知思考方向的不同。西方哲学跟自然科学，特别是数学物理天文的结合更为紧密，里面包含了很多数理的严谨假设和推断。而中国哲学更多的是求诸内心，更多的是对于人和社会的思考探索。很难说，这样的不同哪个更好。越是了解，就觉得今人并没有比古人聪明，我们只不过是对世界有更多的了解，掌握多一些工具而已。他们当年的选择，一定是因为基于当时的认知和思考。
看到柏拉图的时候，不知道为什么总会想起孔子，他们两个比不多同一时代的人，在很多方面确实很相似。对于理工科的人来说，很多西方哲学家的名字都在数学物理书上出现过：毕达哥拉斯、亚里士多德、培根、笛卡尔、莱布尼茨。
尽管难以记住各个流派和代表人物的思想，但是大致对哲学家的工作和思考方式有了一些初步的印象，知道他们在思考什么，怎么思考。阅读国外作品的时候，外国人的名字让我有些痛苦，很难记住这些人的名字，特别是在不同译本里，相同的人名的音译还有所不同，但是觉得还不如直接给我一个英文、德文名字什么的更好一些。
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