朱元璋在洪都城的2万守军，被陈友谅60万大军围了两月，探子张子明扮作百姓急着给城里送信，可他刚到湖口，就被抓了。张子明心一凉：“完了，这十万火急的消息怎么传给城里呢？”
当时是元朝末年，各起义军势力乱战，其中朱元璋和陈友谅算是其中势力较大的，也是劲敌。
为保住军事重地洪都城，朱元璋派朱文正来镇守。
1963年的4月，陈友谅倾巢出动，率领着60万大军，要夺取洪都城。
洪都城立刻就被围了个水泄不通，城里守军只有两万人，实在是凶险。
所幸，守城大将朱文正运筹帷幄，城内一众将领各有所长，大家群策群力，才将敌军挡住了。
可转眼到了6月，陈友谅还是不肯撤军，洪都城被围成了一座孤岛，再这样下去，弹尽粮绝，肯定完蛋。
朱文正本来以为守住洪都没问题，哪成想陈友谅围了一个多月还不走。
他这下慌了，决定派人去应天找朱元璋，请援军来。
可城池被围得如铁桶，派谁去能顺利出去呢？
这时，一个身材瘦弱的千户站了出来：“大人，属下愿去应天送信！”
说话的人名叫张子明，20多岁，他本是个文弱书生，岂料生逢乱世，竟阴差阳错从了军，还做到了千户的职位。
朱文正瞅了一眼张子明的小身板，迟疑了，张子明似乎领悟到了上司的疑虑，又开口说道：“大人，我身材瘦小，看似文弱，一点都不像当兵的，刚好可以乔装改扮成普通逃难百姓。”
朱文正一听有道理，便同意了。
张子明化妆成百姓，划了一条小破船潜出来。
城中两万弟兄，和那些无辜老百姓的命，全都系在他身上了，可以说，他通风报信成功与否，关系着数万人的安危。
保险起见，他只敢夜里赶路，白天则找个隐蔽处休息，因此速度很慢，等他到达应天，已经用了半个月时间。
终于见到了朱元璋，终于找到了大救星，张子明无比激动。
可奇怪的是，有关洪都城万分危急的情况，张子明一个字都没有说，甚至就连一丁点的焦急不安他都没有表现出来。
他见了朱元璋，胸有成竹地说道：“师久粮乏，援兵至，必可破。”
也就是说“陈友谅的大军来了很久了，虽然人很多，但是他们出来时间太长，粮食什么的都顶不住了，这时候只要您出兵，马上就能把他灭了。”
朱元璋一听，喜笑颜开，立刻决定出兵。
其实这套说辞，非常地高明，由此可见张子明的智慧。
当时朱元璋这边的情况也并不好，他的主力全都给了徐达去打庐州，可是庐州久攻不下。
也就是说朱家军的主力都陷在庐州，想调援军，就得先从庐州撤兵回来才行。
这种情况下，想让朱元璋做出选择，放弃庐州选择洪都，那就一定要采取一些策略。
如果直接告诉朱元璋，洪都被围得水泄不通，城中死伤惨重，再不来援军就要撑不住了，朱元璋权衡利弊，很可能会一狠心放弃洪都。
而机智的张子明换了一种说法，只让朱元璋看见乐观的局势，这使他痛快地决定，放弃希望渺茫的庐州，将主力放到胜券在握的洪都。
朱元璋让张子明先回去报信，自己调集兵马就来救援。张子明如获至宝，火速启程返回，星夜兼程。
他要将这个重要消息尽快告诉洪都，好让将士们心里踏实，拥有坚守到底的决心。
可事与愿违，张子明刚到洪都城外的湖口，就被陈友谅的军队给抓了。
当时城中凶险，城里人都巴不得赶紧跑出来逃命呢，你一个老百姓为啥拼命往里钻，不用问，肯定是探子啊。
陈友谅一打量张子明，心里就有数了，只见张子明身体颤抖，耷拉着脑袋不敢正眼看人，手脚扭捏乱动，明显是慌得不行。
陈友谅心想：“一个没用的小怂蛋罢了。”
陈友谅开始套他的话，先是语气热络友好地和张子明攀谈，张子明支支吾吾地答话，没有隐瞒自己的身份，陈友谅话锋一转，把厉害关系直接摆出来：“小子，你肯和我合作，就留你在我身边，不肯，马上送你见阎王！”
张子明吓得浑身筛糠：“别杀我别杀我，让我干什么都行。”
陈友谅轻蔑一笑，立刻将张子明带到洪都城下，命令道：“向守军喊话，告诉他们没有请来援军，迟早死路一条，还是赶快投降吧。”
张子明赶紧点头：“好好好。”
张子明站在城下，用尽所有气力，高声大喊道：“城里的弟兄们听着，我已经见到主公，主公让大家一定坚守住，不日他就率援军赶来解围！”
陈友谅一听，脸都气蓝了，这才明白自己中了张子明的计，他的怕死奴才相都是装出来的。
张子明喊罢，嘲弄地看向陈友谅。
陈友谅急火攻心，大骂一声：“贼子！”愤怒地抽出兵刃，顷刻间结果了张子明。
终于，7月16日的时候，朱元璋带着众将领及20万大军，前来救援。洪都之围终于解了。
张子明是朱元璋军中的一个小人物，籍籍无名，可洪都保卫战之所以能取得胜利，和张子明的机智勇敢脱不了关系。
一介文弱书生，面对敌军围堵，敢于单枪匹马突围报信；被敌军抓获拷问，敢于沉稳周旋；明知在敌军阵前，城下报信必然是死路一条，却一腔孤勇，不畏生死；张子明乃千古真英雄也！
#v派狂欢#
当时是元朝末年，各起义军势力乱战，其中朱元璋和陈友谅算是其中势力较大的，也是劲敌。
为保住军事重地洪都城，朱元璋派朱文正来镇守。
1963年的4月，陈友谅倾巢出动，率领着60万大军，要夺取洪都城。
洪都城立刻就被围了个水泄不通，城里守军只有两万人，实在是凶险。
所幸，守城大将朱文正运筹帷幄，城内一众将领各有所长，大家群策群力，才将敌军挡住了。
可转眼到了6月，陈友谅还是不肯撤军，洪都城被围成了一座孤岛，再这样下去，弹尽粮绝，肯定完蛋。
朱文正本来以为守住洪都没问题，哪成想陈友谅围了一个多月还不走。
他这下慌了，决定派人去应天找朱元璋，请援军来。
可城池被围得如铁桶，派谁去能顺利出去呢？
这时，一个身材瘦弱的千户站了出来：“大人，属下愿去应天送信！”
说话的人名叫张子明，20多岁，他本是个文弱书生，岂料生逢乱世，竟阴差阳错从了军，还做到了千户的职位。
朱文正瞅了一眼张子明的小身板，迟疑了，张子明似乎领悟到了上司的疑虑，又开口说道：“大人，我身材瘦小，看似文弱，一点都不像当兵的，刚好可以乔装改扮成普通逃难百姓。”
朱文正一听有道理，便同意了。
张子明化妆成百姓，划了一条小破船潜出来。
城中两万弟兄，和那些无辜老百姓的命，全都系在他身上了，可以说，他通风报信成功与否，关系着数万人的安危。
保险起见，他只敢夜里赶路，白天则找个隐蔽处休息，因此速度很慢，等他到达应天，已经用了半个月时间。
终于见到了朱元璋，终于找到了大救星，张子明无比激动。
可奇怪的是，有关洪都城万分危急的情况，张子明一个字都没有说，甚至就连一丁点的焦急不安他都没有表现出来。
他见了朱元璋，胸有成竹地说道：“师久粮乏，援兵至，必可破。”
也就是说“陈友谅的大军来了很久了，虽然人很多，但是他们出来时间太长，粮食什么的都顶不住了，这时候只要您出兵，马上就能把他灭了。”
朱元璋一听，喜笑颜开，立刻决定出兵。
其实这套说辞，非常地高明，由此可见张子明的智慧。
当时朱元璋这边的情况也并不好，他的主力全都给了徐达去打庐州，可是庐州久攻不下。
也就是说朱家军的主力都陷在庐州，想调援军，就得先从庐州撤兵回来才行。
这种情况下，想让朱元璋做出选择，放弃庐州选择洪都，那就一定要采取一些策略。
如果直接告诉朱元璋，洪都被围得水泄不通，城中死伤惨重，再不来援军就要撑不住了，朱元璋权衡利弊，很可能会一狠心放弃洪都。
而机智的张子明换了一种说法，只让朱元璋看见乐观的局势，这使他痛快地决定，放弃希望渺茫的庐州，将主力放到胜券在握的洪都。
朱元璋让张子明先回去报信，自己调集兵马就来救援。张子明如获至宝，火速启程返回，星夜兼程。
他要将这个重要消息尽快告诉洪都，好让将士们心里踏实，拥有坚守到底的决心。
可事与愿违，张子明刚到洪都城外的湖口，就被陈友谅的军队给抓了。
当时城中凶险，城里人都巴不得赶紧跑出来逃命呢，你一个老百姓为啥拼命往里钻，不用问，肯定是探子啊。
陈友谅一打量张子明，心里就有数了，只见张子明身体颤抖，耷拉着脑袋不敢正眼看人，手脚扭捏乱动，明显是慌得不行。
陈友谅心想：“一个没用的小怂蛋罢了。”
陈友谅开始套他的话，先是语气热络友好地和张子明攀谈，张子明支支吾吾地答话，没有隐瞒自己的身份，陈友谅话锋一转，把厉害关系直接摆出来：“小子，你肯和我合作，就留你在我身边，不肯，马上送你见阎王！”
张子明吓得浑身筛糠：“别杀我别杀我，让我干什么都行。”
陈友谅轻蔑一笑，立刻将张子明带到洪都城下，命令道：“向守军喊话，告诉他们没有请来援军，迟早死路一条，还是赶快投降吧。”
张子明赶紧点头：“好好好。”
张子明站在城下，用尽所有气力，高声大喊道：“城里的弟兄们听着，我已经见到主公，主公让大家一定坚守住，不日他就率援军赶来解围！”
陈友谅一听，脸都气蓝了，这才明白自己中了张子明的计，他的怕死奴才相都是装出来的。
张子明喊罢，嘲弄地看向陈友谅。
陈友谅急火攻心，大骂一声：“贼子！”愤怒地抽出兵刃，顷刻间结果了张子明。
终于，7月16日的时候，朱元璋带着众将领及20万大军，前来救援。洪都之围终于解了。
张子明是朱元璋军中的一个小人物，籍籍无名，可洪都保卫战之所以能取得胜利，和张子明的机智勇敢脱不了关系。
一介文弱书生，面对敌军围堵，敢于单枪匹马突围报信；被敌军抓获拷问，敢于沉稳周旋；明知在敌军阵前，城下报信必然是死路一条，却一腔孤勇，不畏生死；张子明乃千古真英雄也！
#v派狂欢#
#历史那些事[超话]#朱元璋在洪都城的2万守军，被陈友谅60万大军围了两月，探子张子明扮作百姓急着给城里送信，可他刚到湖口，就被抓了。张子明心一凉：“完了，这十万火急的消息怎么传给城里呢？”
当时是元朝末年，各起义军势力乱战，其中朱元璋和陈友谅算是其中势力较大的，也是劲敌。
为保住军事重地洪都城，朱元璋派朱文正来镇守。
1963年的4月，陈友谅倾巢出动，率领着60万大军，要夺取洪都城。
洪都城立刻就被围了个水泄不通，城里守军只有两万人，实在是凶险。
所幸，守城大将朱文正运筹帷幄，城内一众将领各有所长，大家群策群力，才将敌军挡住了。
可转眼到了6月，陈友谅还是不肯撤军，洪都城被围成了一座孤岛，再这样下去，弹尽粮绝，肯定完蛋。
朱文正本来以为守住洪都没问题，哪成想陈友谅围了一个多月还不走。
他这下慌了，决定派人去应天找朱元璋，请援军来。
可城池被围得如铁桶，派谁去能顺利出去呢？
这时，一个身材瘦弱的千户站了出来：“大人，属下愿去应天送信！”
说话的人名叫张子明，20多岁，他本是个文弱书生，岂料生逢乱世，竟阴差阳错从了军，还做到了千户的职位。
朱文正瞅了一眼张子明的小身板，迟疑了，张子明似乎领悟到了上司的疑虑，又开口说道：“大人，我身材瘦小，看似文弱，一点都不像当兵的，刚好可以乔装改扮成普通逃难百姓。”
朱文正一听有道理，便同意了。
张子明化妆成百姓，划了一条小破船潜出来。
城中两万弟兄，和那些无辜老百姓的命，全都系在他身上了，可以说，他通风报信成功与否，关系着数万人的安危。
保险起见，他只敢夜里赶路，白天则找个隐蔽处休息，因此速度很慢，等他到达应天，已经用了半个月时间。
终于见到了朱元璋，终于找到了大救星，张子明无比激动。
可奇怪的是，有关洪都城万分危急的情况，张子明一个字都没有说，甚至就连一丁点的焦急不安他都没有表现出来。
他见了朱元璋，胸有成竹地说道：“师久粮乏，援兵至，必可破。”
也就是说“陈友谅的大军来了很久了，虽然人很多，但是他们出来时间太长，粮食什么的都顶不住了，这时候只要您出兵，马上就能把他灭了。”
朱元璋一听，喜笑颜开，立刻决定出兵。
其实这套说辞，非常地高明，由此可见张子明的智慧。
当时朱元璋这边的情况也并不好，他的主力全都给了徐达去打庐州，可是庐州久攻不下。
也就是说朱家军的主力都陷在庐州，想调援军，就得先从庐州撤兵回来才行。
这种情况下，想让朱元璋做出选择，放弃庐州选择洪都，那就一定要采取一些策略。
如果直接告诉朱元璋，洪都被围得水泄不通，城中死伤惨重，再不来援军就要撑不住了，朱元璋权衡利弊，很可能会一狠心放弃洪都。
而机智的张子明换了一种说法，只让朱元璋看见乐观的局势，这使他痛快地决定，放弃希望渺茫的庐州，将主力放到胜券在握的洪都。
朱元璋让张子明先回去报信，自己调集兵马就来救援。张子明如获至宝，火速启程返回，星夜兼程。
他要将这个重要消息尽快告诉洪都，好让将士们心里踏实，拥有坚守到底的决心。
可事与愿违，张子明刚到洪都城外的湖口，就被陈友谅的军队给抓了。
当时城中凶险，城里人都巴不得赶紧跑出来逃命呢，你一个老百姓为啥拼命往里钻，不用问，肯定是探子啊。
陈友谅一打量张子明，心里就有数了，只见张子明身体颤抖，耷拉着脑袋不敢正眼看人，手脚扭捏乱动，明显是慌得不行。
陈友谅心想：“一个没用的小怂蛋罢了。”
陈友谅开始套他的话，先是语气热络友好地和张子明攀谈，张子明支支吾吾地答话，没有隐瞒自己的身份，陈友谅话锋一转，把厉害关系直接摆出来：“小子，你肯和我合作，就留你在我身边，不肯，马上送你见阎王！”
张子明吓得浑身筛糠：“别杀我别杀我，让我干什么都行。”
陈友谅轻蔑一笑，立刻将张子明带到洪都城下，命令道：“向守军喊话，告诉他们没有请来援军，迟早死路一条，还是赶快投降吧。”
张子明赶紧点头：“好好好。”
张子明站在城下，用尽所有气力，高声大喊道：“城里的弟兄们听着，我已经见到主公，主公让大家一定坚守住，不日他就率援军赶来解围！”
陈友谅一听，脸都气蓝了，这才明白自己中了张子明的计，他的怕死奴才相都是装出来的。
张子明喊罢，嘲弄地看向陈友谅。
陈友谅急火攻心，大骂一声：“贼子！”愤怒地抽出兵刃，顷刻间结果了张子明。
终于，7月16日的时候，朱元璋带着众将领及20万大军，前来救援。洪都之围终于解了。
张子明是朱元璋军中的一个小人物，籍籍无名，可洪都保卫战之所以能取得胜利，和张子明的机智勇敢脱不了关系。
一介文弱书生，面对敌军围堵，敢于单枪匹马突围报信；被敌军抓获拷问，敢于沉稳周旋；明知在敌军阵前，城下报信必然是死路一条，却一腔孤勇，不畏生死；张子明乃千古真英雄也！
#历史故事#
当时是元朝末年，各起义军势力乱战，其中朱元璋和陈友谅算是其中势力较大的，也是劲敌。
为保住军事重地洪都城，朱元璋派朱文正来镇守。
1963年的4月，陈友谅倾巢出动，率领着60万大军，要夺取洪都城。
洪都城立刻就被围了个水泄不通，城里守军只有两万人，实在是凶险。
所幸，守城大将朱文正运筹帷幄，城内一众将领各有所长，大家群策群力，才将敌军挡住了。
可转眼到了6月，陈友谅还是不肯撤军，洪都城被围成了一座孤岛，再这样下去，弹尽粮绝，肯定完蛋。
朱文正本来以为守住洪都没问题，哪成想陈友谅围了一个多月还不走。
他这下慌了，决定派人去应天找朱元璋，请援军来。
可城池被围得如铁桶，派谁去能顺利出去呢？
这时，一个身材瘦弱的千户站了出来：“大人，属下愿去应天送信！”
说话的人名叫张子明，20多岁，他本是个文弱书生，岂料生逢乱世，竟阴差阳错从了军，还做到了千户的职位。
朱文正瞅了一眼张子明的小身板，迟疑了，张子明似乎领悟到了上司的疑虑，又开口说道：“大人，我身材瘦小，看似文弱，一点都不像当兵的，刚好可以乔装改扮成普通逃难百姓。”
朱文正一听有道理，便同意了。
张子明化妆成百姓，划了一条小破船潜出来。
城中两万弟兄，和那些无辜老百姓的命，全都系在他身上了，可以说，他通风报信成功与否，关系着数万人的安危。
保险起见，他只敢夜里赶路，白天则找个隐蔽处休息，因此速度很慢，等他到达应天，已经用了半个月时间。
终于见到了朱元璋，终于找到了大救星，张子明无比激动。
可奇怪的是，有关洪都城万分危急的情况，张子明一个字都没有说，甚至就连一丁点的焦急不安他都没有表现出来。
他见了朱元璋，胸有成竹地说道：“师久粮乏，援兵至，必可破。”
也就是说“陈友谅的大军来了很久了，虽然人很多，但是他们出来时间太长，粮食什么的都顶不住了，这时候只要您出兵，马上就能把他灭了。”
朱元璋一听，喜笑颜开，立刻决定出兵。
其实这套说辞，非常地高明，由此可见张子明的智慧。
当时朱元璋这边的情况也并不好，他的主力全都给了徐达去打庐州，可是庐州久攻不下。
也就是说朱家军的主力都陷在庐州，想调援军，就得先从庐州撤兵回来才行。
这种情况下，想让朱元璋做出选择，放弃庐州选择洪都，那就一定要采取一些策略。
如果直接告诉朱元璋，洪都被围得水泄不通，城中死伤惨重，再不来援军就要撑不住了，朱元璋权衡利弊，很可能会一狠心放弃洪都。
而机智的张子明换了一种说法，只让朱元璋看见乐观的局势，这使他痛快地决定，放弃希望渺茫的庐州，将主力放到胜券在握的洪都。
朱元璋让张子明先回去报信，自己调集兵马就来救援。张子明如获至宝，火速启程返回，星夜兼程。
他要将这个重要消息尽快告诉洪都，好让将士们心里踏实，拥有坚守到底的决心。
可事与愿违，张子明刚到洪都城外的湖口，就被陈友谅的军队给抓了。
当时城中凶险，城里人都巴不得赶紧跑出来逃命呢，你一个老百姓为啥拼命往里钻，不用问，肯定是探子啊。
陈友谅一打量张子明，心里就有数了，只见张子明身体颤抖，耷拉着脑袋不敢正眼看人，手脚扭捏乱动，明显是慌得不行。
陈友谅心想：“一个没用的小怂蛋罢了。”
陈友谅开始套他的话，先是语气热络友好地和张子明攀谈，张子明支支吾吾地答话，没有隐瞒自己的身份，陈友谅话锋一转，把厉害关系直接摆出来：“小子，你肯和我合作，就留你在我身边，不肯，马上送你见阎王！”
张子明吓得浑身筛糠：“别杀我别杀我，让我干什么都行。”
陈友谅轻蔑一笑，立刻将张子明带到洪都城下，命令道：“向守军喊话，告诉他们没有请来援军，迟早死路一条，还是赶快投降吧。”
张子明赶紧点头：“好好好。”
张子明站在城下，用尽所有气力，高声大喊道：“城里的弟兄们听着，我已经见到主公，主公让大家一定坚守住，不日他就率援军赶来解围！”
陈友谅一听，脸都气蓝了，这才明白自己中了张子明的计，他的怕死奴才相都是装出来的。
张子明喊罢，嘲弄地看向陈友谅。
陈友谅急火攻心，大骂一声：“贼子！”愤怒地抽出兵刃，顷刻间结果了张子明。
终于，7月16日的时候，朱元璋带着众将领及20万大军，前来救援。洪都之围终于解了。
张子明是朱元璋军中的一个小人物，籍籍无名，可洪都保卫战之所以能取得胜利，和张子明的机智勇敢脱不了关系。
一介文弱书生，面对敌军围堵，敢于单枪匹马突围报信；被敌军抓获拷问，敢于沉稳周旋；明知在敌军阵前，城下报信必然是死路一条，却一腔孤勇，不畏生死；张子明乃千古真英雄也！
#历史故事#
读书学典:《论语.颜渊》12.４ 司马牛问君子，子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”
▲司马牛：名耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，又称司马黎耕。宋司马桓魋之弟。善言谈，性子急躁。
▲疚：jiù，内心痛苦，惭愧。包曰：“疚，病也。”
■现代翻译：司马牛问：“如何可得谓君子？”孔子说：“君子不忧不惧。”司马牛说：“不忧不惧，就得称君子吗？”孔子说：“只要内心自省不觉有病，那又何忧何惧呀？（君子自我反省时，能问心无愧，哪有什么忧愁和畏惧呢！）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之。包曰：疚，病也。自省无罪恶，无可忧惧。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：司马牛问行君子之道也。孔子答曰：君子坦荡，荡故不忧惧也。言牛常愁其兄之罪过及己，故孔子释云。牛嫌君子之行不啻不忧惧而已，故又咨之。内省谓反自视已心也。孔子言人生若外无罪恶，内忖视已心，无有病，则何所忧惧乎？
●宋刑昺《论语注疏》：此章明君子也。司马牛问君子之行何如也。自省无罪恶，则无可忧惧。
●宋陈祥道《论语全解》：君子之修身也，言行无尤悔，俯仰不愧怍（zuò，惭愧）。以守则为仁，以行则为勇；仁故不忧，勇故不惧。古诗有之，徳义之不愆（qiān，过失、罪过），何恤人之言。内省不疚而不忧者也。曾子曰：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”内省不疚而不惧者也。不忧不惧，孔子犹以为不能，牛不足与言仁，而告之以此何也？牛以魋之为乱，而忧惧焉，故孔子解之而已，非牛可以与言此也。忧在内，惧在外。传曰：“民无内忧，又无外惧 。”
●宋朱熹《论语集注》：由其平日所为无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧，未可遽以为易而忽之也。晁氏曰：“不忧不惧，由乎德全而无疵。故无入而不自得，非实有忧惧而强排遣之也。”
●清《四书解义》：此一章书见君子无入而不自得也。昔司马牛问君子于孔子，彼以君子为成徳之人，意必有所奇特而不同于人者在也。孔子曰：君子心常舒泰，绝无系累之私，纵忧惧之来亦不能免，而君子之心恒不见有可忧可惧者焉。欲为君子，亦不忧不惧而可矣。司马牛复问曰：君子之道人所难能，岂不忧不惧斯谓之君子矣乎？孔子曰：不忧不惧未易言也，凡人涵养未纯，识见未定，则祸福利害皆足以累其心，故事未至而多虑，事既至而若惊，此忧惧之所以不能免也。若君子之心光明正大，无愧无怍省于内者，无一毫之疚病足以累其心，纵有意外之事，皆以理自信而以命自安，夫何忧惧之有哉？此盖脩己功深造于成徳之域者，乃能如是，诚未可以易视也。按：司马牛之兄桓魋作乱，牛尝忧惧，故孔子从而慰释之。要之内省不疚诚君子切实之学也，盖君子常存敬畏，则其心皆天理，而无系吝之私，然则兢兢业业，夫亦内省之实际与。
●清刘宝楠《论语正义》：“不忧不惧”，即仁者不忧、勇者不惧之义。注谓牛忧惧，夫子以不忧不惧解之。夫桓魋谋乱，有覆宗绝世之祸，牛为之弟，岂得漠然无动于心？孟子谓“越人关弓射我，我谈笑而道之；其兄关弓而射我，则己垂涕泣而道之。”如此乃为亲亲，乃为仁。今牛因兄为乱，常致忧惧，乃人伦之变，人情之所万不能已者，而夫子解以“不忧不惧”，是教牛以待越人者待兄也。悖义伤教，远失此经之旨。
●钱穆《论语新解》：常人扰扰，多在忧惧中，司马牛亦正为忧惧所困，故孔子以君子不忧不惧告之。然徒求不忧不惧，其人岂便为君子？盖非不忧不惧之为贵，乃其内省而无疚之为贵。问心无病，仰不愧，俯不怍，斯无所用其忧惧矣。孔子亦非教司马牛恝然于其兄而无动于心，此有义命之辨，学者当从实境中磨炼。故本章虽亦针对司马牛而发，然亦君子修德之通义。
●南怀瑾《论语别裁》：能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。不忧不惧要随时反省自己，内心光明磊落，没有欠缺、遗憾的地方，一片清净、祥和。
★此章记孔子论君子也。“君子不忧不惧”，君子坦荡，言行无尤悔，俯仰不愧怍，仁者不忧、勇者不惧。或有是言君子不为自己的小我私事忧惧，然则君子忧惧天下不靖，忧惧斯文不传，忧惧德之不修，实为君子之仁也。故君子在修养己心，戒慎兢战，如临渊履薄，不敢丝毫懈怠，致祸福利害不足以累其心，此为君子也。“内省不疚，夫何忧何惧？”张居正注解：“凡人涵养未纯，识见未定，祸福利害皆能动其心。所以还没遇到事的时候，就多疑虑；遇到事的时候，又多畏缩，这就是忧惧之所生。而君子平时为人，光明正大，无一事不可对人言，无一念不可与天知，内心省察自己，没有一丝一毫的内疚。所以其理足以胜私，气足以配道义。在这种情况下，如果还有什么意外灾祸，那也就安然接受命运，所以有什么忧惧呢？” https://t.cn/RxRVHIh
▲司马牛：名耕，一名犁，子姓，向氏，字子牛，又称司马黎耕。宋司马桓魋之弟。善言谈，性子急躁。
▲疚：jiù，内心痛苦，惭愧。包曰：“疚，病也。”
■现代翻译：司马牛问：“如何可得谓君子？”孔子说：“君子不忧不惧。”司马牛说：“不忧不惧，就得称君子吗？”孔子说：“只要内心自省不觉有病，那又何忧何惧呀？（君子自我反省时，能问心无愧，哪有什么忧愁和畏惧呢！）”
●三国魏何晏等《论语集解》：孔安国曰：牛兄桓魋将为乱，牛自宋来学，常忧惧，故孔子解之。包曰：疚，病也。自省无罪恶，无可忧惧。
●南朝梁皇侃《论语义疏》：司马牛问行君子之道也。孔子答曰：君子坦荡，荡故不忧惧也。言牛常愁其兄之罪过及己，故孔子释云。牛嫌君子之行不啻不忧惧而已，故又咨之。内省谓反自视已心也。孔子言人生若外无罪恶，内忖视已心，无有病，则何所忧惧乎？
●宋刑昺《论语注疏》：此章明君子也。司马牛问君子之行何如也。自省无罪恶，则无可忧惧。
●宋陈祥道《论语全解》：君子之修身也，言行无尤悔，俯仰不愧怍（zuò，惭愧）。以守则为仁，以行则为勇；仁故不忧，勇故不惧。古诗有之，徳义之不愆（qiān，过失、罪过），何恤人之言。内省不疚而不忧者也。曾子曰：“自反而缩，虽千万人，吾往矣。”内省不疚而不惧者也。不忧不惧，孔子犹以为不能，牛不足与言仁，而告之以此何也？牛以魋之为乱，而忧惧焉，故孔子解之而已，非牛可以与言此也。忧在内，惧在外。传曰：“民无内忧，又无外惧 。”
●宋朱熹《论语集注》：由其平日所为无愧于心，故能内省不疚，而自无忧惧，未可遽以为易而忽之也。晁氏曰：“不忧不惧，由乎德全而无疵。故无入而不自得，非实有忧惧而强排遣之也。”
●清《四书解义》：此一章书见君子无入而不自得也。昔司马牛问君子于孔子，彼以君子为成徳之人，意必有所奇特而不同于人者在也。孔子曰：君子心常舒泰，绝无系累之私，纵忧惧之来亦不能免，而君子之心恒不见有可忧可惧者焉。欲为君子，亦不忧不惧而可矣。司马牛复问曰：君子之道人所难能，岂不忧不惧斯谓之君子矣乎？孔子曰：不忧不惧未易言也，凡人涵养未纯，识见未定，则祸福利害皆足以累其心，故事未至而多虑，事既至而若惊，此忧惧之所以不能免也。若君子之心光明正大，无愧无怍省于内者，无一毫之疚病足以累其心，纵有意外之事，皆以理自信而以命自安，夫何忧惧之有哉？此盖脩己功深造于成徳之域者，乃能如是，诚未可以易视也。按：司马牛之兄桓魋作乱，牛尝忧惧，故孔子从而慰释之。要之内省不疚诚君子切实之学也，盖君子常存敬畏，则其心皆天理，而无系吝之私，然则兢兢业业，夫亦内省之实际与。
●清刘宝楠《论语正义》：“不忧不惧”，即仁者不忧、勇者不惧之义。注谓牛忧惧，夫子以不忧不惧解之。夫桓魋谋乱，有覆宗绝世之祸，牛为之弟，岂得漠然无动于心？孟子谓“越人关弓射我，我谈笑而道之；其兄关弓而射我，则己垂涕泣而道之。”如此乃为亲亲，乃为仁。今牛因兄为乱，常致忧惧，乃人伦之变，人情之所万不能已者，而夫子解以“不忧不惧”，是教牛以待越人者待兄也。悖义伤教，远失此经之旨。
●钱穆《论语新解》：常人扰扰，多在忧惧中，司马牛亦正为忧惧所困，故孔子以君子不忧不惧告之。然徒求不忧不惧，其人岂便为君子？盖非不忧不惧之为贵，乃其内省而无疚之为贵。问心无病，仰不愧，俯不怍，斯无所用其忧惧矣。孔子亦非教司马牛恝然于其兄而无动于心，此有义命之辨，学者当从实境中磨炼。故本章虽亦针对司马牛而发，然亦君子修德之通义。
●南怀瑾《论语别裁》：能修养到无忧无惧，那真是了不起的修养，也就是“克己复礼”的功夫之一。不忧不惧要随时反省自己，内心光明磊落，没有欠缺、遗憾的地方，一片清净、祥和。
★此章记孔子论君子也。“君子不忧不惧”，君子坦荡，言行无尤悔，俯仰不愧怍，仁者不忧、勇者不惧。或有是言君子不为自己的小我私事忧惧，然则君子忧惧天下不靖，忧惧斯文不传，忧惧德之不修，实为君子之仁也。故君子在修养己心，戒慎兢战，如临渊履薄，不敢丝毫懈怠，致祸福利害不足以累其心，此为君子也。“内省不疚，夫何忧何惧？”张居正注解：“凡人涵养未纯，识见未定，祸福利害皆能动其心。所以还没遇到事的时候，就多疑虑；遇到事的时候，又多畏缩，这就是忧惧之所生。而君子平时为人，光明正大，无一事不可对人言，无一念不可与天知，内心省察自己，没有一丝一毫的内疚。所以其理足以胜私，气足以配道义。在这种情况下，如果还有什么意外灾祸，那也就安然接受命运，所以有什么忧惧呢？” https://t.cn/RxRVHIh
✋热门推荐