只有真正的强者才敢“与狼共舞”,他们在与痛苦的搏杀中越战越勇敢,在与命运的较量中越来越刚强,这样的人生就是人们所仰慕的“彪悍人生”,这样的人就是人们所敬重的“爷们”。
“爷们”的本质是笑饮生命的苦酒,笑对人生的成败,生命因其“彪悍”而深广,人生因为“爷们”而坦荡。——戴建业《你听懂了没有》#读书##成长##读书笔记#
“爷们”的本质是笑饮生命的苦酒,笑对人生的成败,生命因其“彪悍”而深广,人生因为“爷们”而坦荡。——戴建业《你听懂了没有》#读书##成长##读书笔记#
人生五相:贵、富、勇、智、貌,正反相依,
一贵:人没有把握永远不变的,看别人,看历史,看社会,乃至看自己,都没有把握不变。现在自己可怜兮兮的,还很自我欣赏,说不定到达了某一个位置,观念就整个变了。所以要在富贵功名,或贫穷下贱,饥寒困苦都永远不变,保持一贯精神的做法,是很难做到的。但有势尊贵以后,反转来不爱人,不行义理,反而变得暴傲,这就是贵的反面。帮忙人家,结果还是帮忙了自己,阻别人路的人,最后还是把自己的路塞了。
二富:一个人有了钱财,应该帮助人家,帮助亲戚朋友,乃至整个社会的贫人。可是,有的富厚之家,不但没有帮助别人,做社会福利、公益事业,反而因家庭的富厚,侈奢无度,这是富的不好,因此有时富贵反而害了人。
三勇:有的人,勇敢彪悍,可以做军人,保卫国家,而走错了路,如现代青年,当太保流氓,好勇斗狠去欺负人,成为私斗。勇是了不起,但有勇的人,走偏了路,就变成大太保,乃至当强盗。
四智:权谋就是手段,手段本身并不是坏的名词,圣贤讲道德,道德也不过是一个手段,仁义也是一个手段,这并不是坏的,正人用手段,手段就正,在乎动机,存心正手段就正,存心邪门的人,即使用仁义道德好的手段也是邪。
五貌:相貌
书本上的道理到底对或不对,很难评断,同一个道理,同一个原则,用对了就有益,用错了就有害,所以知识这个东西,也是靠不住的,在乎个人的运用。
(《历史的经验》-不能善用所长的五反,南怀瑾祝)
用华为墨水屏看书更护眼。
一贵:人没有把握永远不变的,看别人,看历史,看社会,乃至看自己,都没有把握不变。现在自己可怜兮兮的,还很自我欣赏,说不定到达了某一个位置,观念就整个变了。所以要在富贵功名,或贫穷下贱,饥寒困苦都永远不变,保持一贯精神的做法,是很难做到的。但有势尊贵以后,反转来不爱人,不行义理,反而变得暴傲,这就是贵的反面。帮忙人家,结果还是帮忙了自己,阻别人路的人,最后还是把自己的路塞了。
二富:一个人有了钱财,应该帮助人家,帮助亲戚朋友,乃至整个社会的贫人。可是,有的富厚之家,不但没有帮助别人,做社会福利、公益事业,反而因家庭的富厚,侈奢无度,这是富的不好,因此有时富贵反而害了人。
三勇:有的人,勇敢彪悍,可以做军人,保卫国家,而走错了路,如现代青年,当太保流氓,好勇斗狠去欺负人,成为私斗。勇是了不起,但有勇的人,走偏了路,就变成大太保,乃至当强盗。
四智:权谋就是手段,手段本身并不是坏的名词,圣贤讲道德,道德也不过是一个手段,仁义也是一个手段,这并不是坏的,正人用手段,手段就正,在乎动机,存心正手段就正,存心邪门的人,即使用仁义道德好的手段也是邪。
五貌:相貌
书本上的道理到底对或不对,很难评断,同一个道理,同一个原则,用对了就有益,用错了就有害,所以知识这个东西,也是靠不住的,在乎个人的运用。
(《历史的经验》-不能善用所长的五反,南怀瑾祝)
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这位网友,不是我说,明显就是做题家思维,特把我国主流舆论吹嘘的情商,社交力当回事儿。你看看我国混得好的人,情商与社交力真的很强,周围人很喜欢他们吗?no,只是大部分脸皮比较厚而已。
该女生(伍继红)确实有问题,不是缺乏社交脑,现实中完全没有社交脑的自闭肥宅也不见得会被捡去生孩子,而是有点做题家天性,也就是死板,可能把别人的标准当回事,为自己的境况感到害羞自卑,不敢出来装叉。要不然凭着人大的招牌,但凡脸皮厚点,心性勇敢彪悍一点,在2000年初期网络发展最迅猛的时候,早就成为早期网红,赚得盆满钵满了。
在天朝生活,脸皮一定要厚,头脑要清醒,神经对各类伪专家发明的歧视链,概念与标准保持敏感,比如进化心理学啊,什么钝感力啊,知道它们都是土鳖发明的,专门用于规训人的垃圾理论。
该女生(伍继红)确实有问题,不是缺乏社交脑,现实中完全没有社交脑的自闭肥宅也不见得会被捡去生孩子,而是有点做题家天性,也就是死板,可能把别人的标准当回事,为自己的境况感到害羞自卑,不敢出来装叉。要不然凭着人大的招牌,但凡脸皮厚点,心性勇敢彪悍一点,在2000年初期网络发展最迅猛的时候,早就成为早期网红,赚得盆满钵满了。
在天朝生活,脸皮一定要厚,头脑要清醒,神经对各类伪专家发明的歧视链,概念与标准保持敏感,比如进化心理学啊,什么钝感力啊,知道它们都是土鳖发明的,专门用于规训人的垃圾理论。
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