甘坑-文博宫-文谷一日游。
甘坑之前去过一次，不过是一个人，这一次邀了两个同事，又去了一次。第一次都拍景物去了，单纯的景物其实挺单调的，人物与景物的结合，画面才会有故事感。
这一次最让我惊喜的是文谷这个地方，人真的特别少，里面全都是仿西方风格的建筑，还有很多别墅。我个人认为这个地方是我目前去过深圳最觉得留恋的地方，也很适合拍照，适合出游。
文博宫就很一般了，不推荐去，很一般。文博宫格文谷在一个地方，如果时间充足，也可以去逛逛。
甘坑我就不多说了，没去过的小伙伴还是挺推荐去的。
这几个地方都不大，一天足以应付。
最后感谢我的同事红和珑。
注:文博宫和文谷拍的都是视频，没拍多少照片，而且文谷进门的时候，警察叔叔说只能用手机，不可以用相机，说实话，我现在还不知道为什么？？？全程中，我没给自己拍过照片，后面几张是同事拍的。
#旅游##深圳##摄影##深圳身边事##旅行##易烊千玺世间少年当如你##李现##周杰伦# https://t.cn/ROhr3xY
甘坑之前去过一次，不过是一个人，这一次邀了两个同事，又去了一次。第一次都拍景物去了，单纯的景物其实挺单调的，人物与景物的结合，画面才会有故事感。
这一次最让我惊喜的是文谷这个地方，人真的特别少，里面全都是仿西方风格的建筑，还有很多别墅。我个人认为这个地方是我目前去过深圳最觉得留恋的地方，也很适合拍照，适合出游。
文博宫就很一般了，不推荐去，很一般。文博宫格文谷在一个地方，如果时间充足，也可以去逛逛。
甘坑我就不多说了，没去过的小伙伴还是挺推荐去的。
这几个地方都不大，一天足以应付。
最后感谢我的同事红和珑。
注:文博宫和文谷拍的都是视频，没拍多少照片，而且文谷进门的时候，警察叔叔说只能用手机，不可以用相机，说实话，我现在还不知道为什么？？？全程中，我没给自己拍过照片，后面几张是同事拍的。
#旅游##深圳##摄影##深圳身边事##旅行##易烊千玺世间少年当如你##李现##周杰伦# https://t.cn/ROhr3xY
【宁夏故事 | 翻开史前人类的“记事本”】
周兴华庆幸自己能成为考古路上的逐梦人。
家乡的那座大山，让他爱得深沉；那些石头上的画，让他魂萦梦绕。因为那里积淀着历史的页码，闪烁着祖先的智慧，荷载着古人的辉煌。
从遇见大麦地，到邂逅“维纳斯”，再到发现重型石器，在与大麦地岩画朝夕相伴的30多年里，他无数次走进史前人类的精神世界，去寻觅、去探索、去发现。
年近八旬，他感觉人生才刚刚开始，与大麦地“情缘”远远未了。大麦地新晋国家重点文物保护单位，让他兴奋，继而生出遗憾，更知此生使命：“这里其实是世界遗产的代表作，看来我们的脚步一天都不能停歇。”国际岩画委员会委员、宁夏博物馆原馆长周兴华说。
遇见“大麦地”
周兴华从未想到，自己会离一个传说这么近，正是这个传说，让他有缘在家乡的大山深处与历史隔空对话。
这个传说在中卫香山流传数百年，故事的主角是一匹“神马”，周兴华坚信：有传说和故事的地方，必定是一个灵秀氖氲的神奇之地。
时光回溯到35年前的一天，一位老乡赶着一群牲口从周兴华面前走过。
他随口问：“往山里面赶?”
老乡回答：“饮水去。”
老乡突然又问他：“你去过石马沟吗?”
周兴华摇摇头，老乡指着香山的那一面低声说：“要有时间，你去看看，石马沟里面矗立着一大块青石板，平整光滑。太阳爬上山顶时，一群‘神马’的影子就落在青石板上，活灵活现。中午太阳一过，‘神马’就不见了。”
神奇的传闻，诱发了周兴华的好奇，他决心寻找这块青石板上的“神马”。一天，他顺着牧羊人指引的方向，走进了石马沟，几经周折终于找到了那块青石板。当时，阳光正好从东方斜射到石面上，从远处看，图像清清楚楚。
“那何止是一群‘神马’，几匹‘神马’上还骑着人。走近看，图像逐渐模糊，用手摸，图像与岩面一样平整，无沟槽刻痕。”历史专业“科班”出身的周兴华瞬间判断，这正是他梦寐以求的岩画。
“岩画!我的家乡也有岩画!”他惊喜地喊出了声音，那一刻，他的思绪早已飞出了香山，飞向了以岩画作为文明发祥地标志的那些地方，飞向了遥远的史前时代。
神话传说与考古的碰撞，迎来了香山岩画的大发现，也诱发了周兴华对香山及中卫境内其他大山是否还遗存有岩画的探寻。
1985年，宁夏地调二队的一幅《中卫及其毗邻地区矿产资源及分布图》，掀开了大麦地岩画的发现始末。在勘察金矿过程中，周兴华意外地发现，在这片荒山野岭中居然还遗存着一个规模宏大、内容丰富的“史前岩画博物馆”。
经过考证后得知，这片荒山野岭原是一处曾经种过大麦的小山坡，从不见任何经传、地图及地名记载，是牧羊人给小山坡随口起的名字，只有当地的牧羊人才会称其为“大麦地”。
20世纪80年代，中卫的文物工作者整理岩画资料时，将这里的岩画命名为“大麦地岩画”，大麦地的名字被第一次载入《中卫岩画》。
翻开“记事本”
一个旧背包，两个饼子，三瓶矿泉水，还是那身“标配”，退休后每月4次进山是周兴华给自己定的“硬指标”。
出中卫城区，一路向北便是祁连山的余脉—卫宁北山脚下，这里西临腾格里沙漠，东面与巍峨连绵的贺兰山相对，奔腾不息的黄河日夜相伴。
车子停下后，周兴华警觉地环顾四周，确信没有人发现后，他指着一条崎岖的山路，一路叮嘱司机：尽量快一点，抓紧进山。
这条山路，是进入大麦地岩画核心地带最近的一条路，他从不向别人提及。“这条路过去全是石头，是我用双手捡出来的，一般人根本不知道这个地方，也正因为大麦地岩画这种隐秘性，使它保存了基本的原生状态。”周兴华说。
他是一名文物考古工作者，更是这座大山里的“常客”，他熟悉这里的一草一木，他就是这座大山的“眼睛”。“这是人类的瑰宝，必须不遗余力保护好，不能给不法分子留下任何机会。”
站在山间凹凸不平的地面上，一缕阳光打在周兴华的脸上，他的脸紧紧贴住一幅“狩猎长卷”，就像爱抚自己的孩子一样，“我们要用岩画纪录中国，给我留个影吧。”随着相机咔咔的声响，时间定格的那一瞬间成为永恒。
大麦地岩画问世后，对时任中卫县副县长的周兴华来说，探索这里的岩画就是一场和时间的赛跑，他必须要跑得比黄河水更快。随后几年间，他对大麦地岩画作了详细的普查。终于，一部史前文明的长卷展现在世人面前。
据专家考证，以大麦地为中心的中卫北山岩画约有6800多幅，含个体图案2万多个，其中大麦地岩画区最为集中，约6平方公里的区域内共有岩画2300多幅，个体图像8532多个，每平方公里图像个数达568个之多，分布密度和数量在世界范围内十分罕见，超出了国际公认的世界岩画“主要地区”规定标准的140多倍，这一新的重大发现，填补了中国没有世界级“岩画主要地区”的空白。
1991年，国际岩画研讨会第一次在宁夏召开，来自国内外的考古专家将目光聚焦大麦地。“这里的岩画很早！”“这幅是旧石器时代的。”……大麦地岩画的古老、丰富、密集与奇特，让与会专家学者叹为观止，大麦地一时间沸腾了，在国际上成了一个响亮的名字。
从那时起，前往大麦地核心区的崎岖山路便被戏称为“国际大道”。在这条道上，周兴华走了整整33年。狩猎、祭祀、生殖、战争、放牧、建筑、舞蹈……万千年前，生活在这里的远古人类在“记事本”上记录的生活点滴，在周兴华脑海中刻成一幅“百科全书”。
翻开这些史前人类的“记事本”，走进他们的精神家园，周兴华无数次与历史对话。
邂逅“维纳斯”
邂逅“维纳斯”，源于一次意外的发现。
1986年，周兴华在大麦地考察时，意外发现一块山石上凿刻着一幅岩画，大部分画面裸露，小部分画面上覆盖着块块苔藓，粗看像个大花朵，经反复辨认，才看出是个“小美人”。
这是一位双乳饱满、大腹便便的石雕女性裸像。先民用夸张的手法表现孕妇特征：体态丰腴，乳房硕大饱满，腹部隆起，臀部肥大，五官省略，手臂纤细，双腿并立。他翻阅了介绍国外原始艺术的很多图画书籍，几经对比才恍然大悟：大麦地的这幅人形岩画，与国外史前考古发现的母系氏族社会崇拜的生育女神的造形竟如出一辙！
“史前学家通常将母系氏族社会崇拜的生育女神称之为史前‘维纳斯’，认为这是人类造型艺术的开端，具有很高的科学研究价值。”周兴华说。此后的16年里，他查阅了旧石器时代晚期至新石器时代出土的有关雕塑女性裸像的大量资料，从年代学、地层学、类型学逐个进行对比。
结合相关学科的研究成果，周兴华将大麦地岩雕女性裸像称之为史前“岩画版维纳斯”。2004年，新华社刊发了《史前岩画版维纳斯惊现宁夏》一文，并公布了中国大麦地史前岩画维纳斯的凿刻形象。文章指出，史前“岩画版维纳斯”与西欧法国石灰石浅浮雕洛赛尔的维纳斯雷同，与奥地利石灰石圆雕维伦多府的维纳斯相像，以岩石为质地凿刻的这种相同形象的史前维纳斯，迄今为止全世界仅有3件。
消息刊发后，大麦地的考古研究在世界范围内引起了轰动，这个名不见经传的小山坡，被罩上了神秘的光环，时至今日，每年来大麦地考察的国内外专家学者就有50多名。
“岩画版维纳斯”究竟产生于什么年代？2009年，周兴华在大麦地岩画上意外发现了冰川擦痕打破动物岩画的自然遗迹，为大麦地岩画产生于距今2万至3.2万年前找到了自然形成的客观物证，为解决宁夏岩画乃至北方岩画的断代提供了客观的证据锁链。他考证认为，大麦地冰川擦痕打破岩画的自然遗迹证实，大麦地“岩画版维纳斯”产生于旧石器时代，是原始社会母系氏族社会阶段的生育女神。
近些年，周兴华一直没有停下脚步。他广泛查阅各地发现的岩画，没想到竟在大麦地毗邻地区的一幅岩画中，见到了一幅保存完好的女性裸像岩画，亦即生殖崇拜岩画：在位居中间的一个呈三角形的图案中，从上到下有4个梯形方框。其中从尖端向下的第一个梯形方框中，凿刻着一个女性裸像，其造形与大麦地“岩画版维纳斯”类同。
周兴华考证认为，这幅生殖崇拜岩画等于给大麦地“岩画版维纳斯”的内涵作了详细的图语注解：第一个梯形方框中的女性裸像是至高无上的生育女神，从她开始生殖繁衍后代，人类就由1个变2个，由2个变3个，由3个变5个，世代无穷的繁衍下去。
“寻找旧石器时代晚期或更早的石雕女性裸像之类的造型艺术品，是探索人类史前文明渊源、重建人类史前史的必由之路，大麦地‘岩画维纳斯’充分反映了远古人类对生命延续的渴望，也进一步证明古人在万千年前就具备了创造艺术品的思维与技能。”周兴华说。（宁夏日报记者 王刚 文/图）
周兴华庆幸自己能成为考古路上的逐梦人。
家乡的那座大山，让他爱得深沉；那些石头上的画，让他魂萦梦绕。因为那里积淀着历史的页码，闪烁着祖先的智慧，荷载着古人的辉煌。
从遇见大麦地，到邂逅“维纳斯”，再到发现重型石器，在与大麦地岩画朝夕相伴的30多年里，他无数次走进史前人类的精神世界，去寻觅、去探索、去发现。
年近八旬，他感觉人生才刚刚开始，与大麦地“情缘”远远未了。大麦地新晋国家重点文物保护单位，让他兴奋，继而生出遗憾，更知此生使命：“这里其实是世界遗产的代表作，看来我们的脚步一天都不能停歇。”国际岩画委员会委员、宁夏博物馆原馆长周兴华说。
遇见“大麦地”
周兴华从未想到，自己会离一个传说这么近，正是这个传说，让他有缘在家乡的大山深处与历史隔空对话。
这个传说在中卫香山流传数百年，故事的主角是一匹“神马”，周兴华坚信：有传说和故事的地方，必定是一个灵秀氖氲的神奇之地。
时光回溯到35年前的一天，一位老乡赶着一群牲口从周兴华面前走过。
他随口问：“往山里面赶?”
老乡回答：“饮水去。”
老乡突然又问他：“你去过石马沟吗?”
周兴华摇摇头，老乡指着香山的那一面低声说：“要有时间，你去看看，石马沟里面矗立着一大块青石板，平整光滑。太阳爬上山顶时，一群‘神马’的影子就落在青石板上，活灵活现。中午太阳一过，‘神马’就不见了。”
神奇的传闻，诱发了周兴华的好奇，他决心寻找这块青石板上的“神马”。一天，他顺着牧羊人指引的方向，走进了石马沟，几经周折终于找到了那块青石板。当时，阳光正好从东方斜射到石面上，从远处看，图像清清楚楚。
“那何止是一群‘神马’，几匹‘神马’上还骑着人。走近看，图像逐渐模糊，用手摸，图像与岩面一样平整，无沟槽刻痕。”历史专业“科班”出身的周兴华瞬间判断，这正是他梦寐以求的岩画。
“岩画!我的家乡也有岩画!”他惊喜地喊出了声音，那一刻，他的思绪早已飞出了香山，飞向了以岩画作为文明发祥地标志的那些地方，飞向了遥远的史前时代。
神话传说与考古的碰撞，迎来了香山岩画的大发现，也诱发了周兴华对香山及中卫境内其他大山是否还遗存有岩画的探寻。
1985年，宁夏地调二队的一幅《中卫及其毗邻地区矿产资源及分布图》，掀开了大麦地岩画的发现始末。在勘察金矿过程中，周兴华意外地发现，在这片荒山野岭中居然还遗存着一个规模宏大、内容丰富的“史前岩画博物馆”。
经过考证后得知，这片荒山野岭原是一处曾经种过大麦的小山坡，从不见任何经传、地图及地名记载，是牧羊人给小山坡随口起的名字，只有当地的牧羊人才会称其为“大麦地”。
20世纪80年代，中卫的文物工作者整理岩画资料时，将这里的岩画命名为“大麦地岩画”，大麦地的名字被第一次载入《中卫岩画》。
翻开“记事本”
一个旧背包，两个饼子，三瓶矿泉水，还是那身“标配”，退休后每月4次进山是周兴华给自己定的“硬指标”。
出中卫城区，一路向北便是祁连山的余脉—卫宁北山脚下，这里西临腾格里沙漠，东面与巍峨连绵的贺兰山相对，奔腾不息的黄河日夜相伴。
车子停下后，周兴华警觉地环顾四周，确信没有人发现后，他指着一条崎岖的山路，一路叮嘱司机：尽量快一点，抓紧进山。
这条山路，是进入大麦地岩画核心地带最近的一条路，他从不向别人提及。“这条路过去全是石头，是我用双手捡出来的，一般人根本不知道这个地方，也正因为大麦地岩画这种隐秘性，使它保存了基本的原生状态。”周兴华说。
他是一名文物考古工作者，更是这座大山里的“常客”，他熟悉这里的一草一木，他就是这座大山的“眼睛”。“这是人类的瑰宝，必须不遗余力保护好，不能给不法分子留下任何机会。”
站在山间凹凸不平的地面上，一缕阳光打在周兴华的脸上，他的脸紧紧贴住一幅“狩猎长卷”，就像爱抚自己的孩子一样，“我们要用岩画纪录中国，给我留个影吧。”随着相机咔咔的声响，时间定格的那一瞬间成为永恒。
大麦地岩画问世后，对时任中卫县副县长的周兴华来说，探索这里的岩画就是一场和时间的赛跑，他必须要跑得比黄河水更快。随后几年间，他对大麦地岩画作了详细的普查。终于，一部史前文明的长卷展现在世人面前。
据专家考证，以大麦地为中心的中卫北山岩画约有6800多幅，含个体图案2万多个，其中大麦地岩画区最为集中，约6平方公里的区域内共有岩画2300多幅，个体图像8532多个，每平方公里图像个数达568个之多，分布密度和数量在世界范围内十分罕见，超出了国际公认的世界岩画“主要地区”规定标准的140多倍，这一新的重大发现，填补了中国没有世界级“岩画主要地区”的空白。
1991年，国际岩画研讨会第一次在宁夏召开，来自国内外的考古专家将目光聚焦大麦地。“这里的岩画很早！”“这幅是旧石器时代的。”……大麦地岩画的古老、丰富、密集与奇特，让与会专家学者叹为观止，大麦地一时间沸腾了，在国际上成了一个响亮的名字。
从那时起，前往大麦地核心区的崎岖山路便被戏称为“国际大道”。在这条道上，周兴华走了整整33年。狩猎、祭祀、生殖、战争、放牧、建筑、舞蹈……万千年前，生活在这里的远古人类在“记事本”上记录的生活点滴，在周兴华脑海中刻成一幅“百科全书”。
翻开这些史前人类的“记事本”，走进他们的精神家园，周兴华无数次与历史对话。
邂逅“维纳斯”
邂逅“维纳斯”，源于一次意外的发现。
1986年，周兴华在大麦地考察时，意外发现一块山石上凿刻着一幅岩画，大部分画面裸露，小部分画面上覆盖着块块苔藓，粗看像个大花朵，经反复辨认，才看出是个“小美人”。
这是一位双乳饱满、大腹便便的石雕女性裸像。先民用夸张的手法表现孕妇特征：体态丰腴，乳房硕大饱满，腹部隆起，臀部肥大，五官省略，手臂纤细，双腿并立。他翻阅了介绍国外原始艺术的很多图画书籍，几经对比才恍然大悟：大麦地的这幅人形岩画，与国外史前考古发现的母系氏族社会崇拜的生育女神的造形竟如出一辙！
“史前学家通常将母系氏族社会崇拜的生育女神称之为史前‘维纳斯’，认为这是人类造型艺术的开端，具有很高的科学研究价值。”周兴华说。此后的16年里，他查阅了旧石器时代晚期至新石器时代出土的有关雕塑女性裸像的大量资料，从年代学、地层学、类型学逐个进行对比。
结合相关学科的研究成果，周兴华将大麦地岩雕女性裸像称之为史前“岩画版维纳斯”。2004年，新华社刊发了《史前岩画版维纳斯惊现宁夏》一文，并公布了中国大麦地史前岩画维纳斯的凿刻形象。文章指出，史前“岩画版维纳斯”与西欧法国石灰石浅浮雕洛赛尔的维纳斯雷同，与奥地利石灰石圆雕维伦多府的维纳斯相像，以岩石为质地凿刻的这种相同形象的史前维纳斯，迄今为止全世界仅有3件。
消息刊发后，大麦地的考古研究在世界范围内引起了轰动，这个名不见经传的小山坡，被罩上了神秘的光环，时至今日，每年来大麦地考察的国内外专家学者就有50多名。
“岩画版维纳斯”究竟产生于什么年代？2009年，周兴华在大麦地岩画上意外发现了冰川擦痕打破动物岩画的自然遗迹，为大麦地岩画产生于距今2万至3.2万年前找到了自然形成的客观物证，为解决宁夏岩画乃至北方岩画的断代提供了客观的证据锁链。他考证认为，大麦地冰川擦痕打破岩画的自然遗迹证实，大麦地“岩画版维纳斯”产生于旧石器时代，是原始社会母系氏族社会阶段的生育女神。
近些年，周兴华一直没有停下脚步。他广泛查阅各地发现的岩画，没想到竟在大麦地毗邻地区的一幅岩画中，见到了一幅保存完好的女性裸像岩画，亦即生殖崇拜岩画：在位居中间的一个呈三角形的图案中，从上到下有4个梯形方框。其中从尖端向下的第一个梯形方框中，凿刻着一个女性裸像，其造形与大麦地“岩画版维纳斯”类同。
周兴华考证认为，这幅生殖崇拜岩画等于给大麦地“岩画版维纳斯”的内涵作了详细的图语注解：第一个梯形方框中的女性裸像是至高无上的生育女神，从她开始生殖繁衍后代，人类就由1个变2个，由2个变3个，由3个变5个，世代无穷的繁衍下去。
“寻找旧石器时代晚期或更早的石雕女性裸像之类的造型艺术品，是探索人类史前文明渊源、重建人类史前史的必由之路，大麦地‘岩画维纳斯’充分反映了远古人类对生命延续的渴望，也进一步证明古人在万千年前就具备了创造艺术品的思维与技能。”周兴华说。（宁夏日报记者 王刚 文/图）
缤纷多彩的京城公园晨练
文·图◎李娟娟
“无处不在”的广场舞
跳广场舞虽然遍及北京城，但久居北 京的老百姓都知道，这随处可见的大妈跳广 场舞，不过是咱们京城老百姓晨练最普通的 一景儿。不信您早上起来后有时间出门逛逛 走走，保准您少看不了“大妈跳广场舞”不 说，要是您一不留神逛进了公园，那您立马 就会发现，这公园里晨练的，光是一个“大 妈跳广场舞”可就打不住了，什么唱京剧评 剧的，大合唱的，打太极拳的。一句话，那 晨练的景儿可就海了去了。
说实在的，您到了公园里别说是看景 儿，光是这晨练的就足够让您眼睛不够使 了。要是您还有兴致，就是看见这五花八门 的晨练场景时，有心思再那么细细品一下， 保准您还能悟出来点儿什么，那就是这各个 公园里的晨练虽说是缤纷多彩，大同小异， 可每个公园晨练的景儿，又都透着不那么一 样，归结起来，那就是地界儿的缘故了……
“热闹”和“文静”的景儿
要说地界儿的不同，不管是北京老话儿 “东富西贵南贫北贱”，还是现在常说的海 淀高校多知识分子扎堆，总之，咱北京城不 一样地界儿的公园，还真是“练”出了不一 样的晨练景儿。
先说这北京城东朝阳区地界儿的公园晨 练，远的不说，就说这团结湖、红领巾公园 吧，两个公园一个在北京东三环外，一个在 东四环外，或许是离城里近，交通便利，占 了天时地利人和，所以虽说是公园规模不算 大，可每天上午的晨练动静却不小。
您要是想逛一逛，保准您还没进公园， 单从那一个接着一个往里走的身影和不时传 来的乐曲声，就会让您在公园大门口先就融 进了晨练中。您瞧，那些跳着“佳木斯快乐 舞步”的大妈们，虽说是周围处处都是热闹 的人声、唱戏唱歌的乐曲声，但她们照样一 板一眼地随着广场机里放出的音乐声举臂抬腿，一个个动作认真不说，光那一水儿的天 蓝色上衣和白手套，就透着那么齐整。再看 她们不断地变换出的整齐队形，不用说，大 妈们一点儿没受到热闹环境的干扰……
再往里走，就更热闹了，有岁数年轻点 儿的随着音乐声跳交谊舞，论规模和动静， 自然比不上“佳木斯快乐舞步”庞大的大妈 队伍，但队伍里有教的，有学的，再瞅一个 个脸上露出的笑容，却也处处都透着兴奋快 乐。
要说最热闹的，还得说是唱评剧的，别 瞧这唱评剧的人数不那么多，演唱者也大都 是独角登场，可人家自个儿带着扩音设备， 甭管是拉胡琴还是放磁带伴奏，只要是把这 扩音一打开，您就听吧，有名的评剧“刘 巧儿”立马从“巧儿我自幼儿，许配赵家 ……”那一句开唱起来。就这一唱，那声音 和动静绝对压过了半拉公园，别说“佳木斯 快乐舞步”比不上、就是那二三十人的大合 唱也得让上几分。
所以说，一是人多，二是热闹，这就 是京城朝阳地界儿的公园晨练景儿。回过头 来琢磨一下，这样热闹的晨练景儿，自然是 离不开朝阳这样的地界儿。再早，朝阳一直 是咱北京城的近郊区，也是大工厂集中的地 区，所以到了当今，朝阳区这一带居民不但 人口多，居住集中，而且居民中更少不了早 已转成市民的农民和退了休的工人。说到这 儿，您一定就明白了为啥这朝阳地界儿的公 园晨练会有人多又热闹的景儿了。
要说最“文静”的晨练景儿就得数京 城西边的紫竹院公园了。其实公园里晨练的 不管是唱歌的，还是跳舞的，或是练太极拳 的，人也不少，但您要是留心看一下，不管 是那几个银发老者在一起低声细语切磋舞 艺，还是在湖边草地旁一个人就可以边走边 抬腿伸臂，自成一路的练功法，说实在的， 怎么瞅，也没法儿和城东朝阳那声音嘹亮的 评剧“刘巧儿”相比了。总之，比起朝阳地 界儿公园晨练的热闹，这紫竹院公园自是多 了不少文静。
再往下说，又得说是这公园的地界儿不 一样了，别忘了，这紫竹院周围可是高校知 识分子集中的地方，所以您瞧，这不一样的 地界儿，还就是练出了不一样的晨练景儿。
天坛公园独有的晨练景儿
接下来再说，咱们就得奔城南地界儿的 天坛公园了。这天坛公园不仅大，还有现在 常说的标志性北京城古建筑，所以到天坛公 园晨练的人多，旅游参观的人也多。 和热闹的城东、文静的城西相比，城南天坛公园足够上丰富多彩和浓郁的老北京 味儿了。那上百人的大合唱、广场舞自然是 不在话下，但最不容错过的还得说是那一个 个的戏曲歌舞表演和够上杂技水平的“软功 夫”。
您一听兴许会纳闷儿，是不是跑题了， 说晨练，怎么又出来表演了？其实这正是天 坛公园独有的晨练景儿，也是北京城别的地 界儿公园里绝对看不到的晨练景儿。您到别 的地界儿的公园看，那都是练的多，看的 少，可到了咱这天坛，绝对是练的多，看的 也多。
您先瞧那一圈人围着看的，是一个身 着旗袍的中年妇女正在卖力气地演唱西河大 鼓，旁边一个年龄相仿、身着中式服装的男 同胞给伴奏。别瞧主角就俩人，可唱的嗓音 清脆、有板有眼，伴奏的更是认认真真、一 点不含糊。结果是捧场的越来越多，表演的 更是越演越来神儿。 您再瞧那位练软功的老爷子，虽说是 手里的家伙什就是一根不算粗的杠子，可功 夫还就是在这根杠子上练出来的。只见老爷 子坐在地上，先将杠子从脖子后面横背在肩 上，接着只是眨眼的工夫，就把两只脚齐整 整地“撂”到了杠子上。一见这景儿，立马 就有人围了过来，老外的相机也跟着举了起 来。再看老爷子，仍是一副旁若无人、悠然 自得的轻松。看来，老爷子这“天坛第一软 功人”的称号的确是名不虚传……
说到这儿，我敢说，要是您亲身去了天 坛公园，一眼看见这样的晨练景儿一定觉着 有点儿眼熟，要是您本来就是个打小在胡同 里长大的老北京人，那保准您对这晨练景儿 是既熟悉又亲切了。
没错儿，这天坛公园的晨练就是练出了 老北京味儿的景儿。您听听那评剧和京剧， 甭管是唱，还是那伴奏的胡琴和月琴声，全 都是老北京人爱听的口儿。就连那北京城各 公园晨练处处可见的柔力球操，都练出了十 足的北京味儿。不信您瞧瞧，人家练柔力球 都穿运动服，可咱这练柔力球的老爷子穿着 一身中式服装不说，球艺也是倍儿精，随着 一曲“济公”和高难度表演下来，生是演出 了杂技范儿，您说这景儿别的地方有吗？那 围着看的人能不叫好吗？
说来说去，天坛公园这晨练景儿，还 是离不了这地界儿的影响，想当年离这天 坛最近的天桥，那五行八作的各类表演一 直闻名老北京。现如今这天坛公园的晨练 景儿，是不是又让您品出了城南地界儿的 老北京味儿？
其实不管是朝阳的“热闹”，还是海 淀的“文静”，或者是天坛的“老北京味 儿”，都是咱北京人新时期新生活的一景 儿，说句追潮流的话，也只有咱们这和谐社 会，才有咱老百姓各样的晨练景儿。虽说是 有“大妈跳广场舞遭袭”的一段儿，但用老 百姓的话说，都是不愁吃不愁穿了，大妈们 才有心情跳广场舞。要是再深点儿说，能有 这缤纷多彩的京城晨练景儿，还是老百姓的 生活提高了，咱中国的社会发展了，你说是 不是这个理儿？
文·图◎李娟娟
“无处不在”的广场舞
跳广场舞虽然遍及北京城，但久居北 京的老百姓都知道，这随处可见的大妈跳广 场舞，不过是咱们京城老百姓晨练最普通的 一景儿。不信您早上起来后有时间出门逛逛 走走，保准您少看不了“大妈跳广场舞”不 说，要是您一不留神逛进了公园，那您立马 就会发现，这公园里晨练的，光是一个“大 妈跳广场舞”可就打不住了，什么唱京剧评 剧的，大合唱的，打太极拳的。一句话，那 晨练的景儿可就海了去了。
说实在的，您到了公园里别说是看景 儿，光是这晨练的就足够让您眼睛不够使 了。要是您还有兴致，就是看见这五花八门 的晨练场景时，有心思再那么细细品一下， 保准您还能悟出来点儿什么，那就是这各个 公园里的晨练虽说是缤纷多彩，大同小异， 可每个公园晨练的景儿，又都透着不那么一 样，归结起来，那就是地界儿的缘故了……
“热闹”和“文静”的景儿
要说地界儿的不同，不管是北京老话儿 “东富西贵南贫北贱”，还是现在常说的海 淀高校多知识分子扎堆，总之，咱北京城不 一样地界儿的公园，还真是“练”出了不一 样的晨练景儿。
先说这北京城东朝阳区地界儿的公园晨 练，远的不说，就说这团结湖、红领巾公园 吧，两个公园一个在北京东三环外，一个在 东四环外，或许是离城里近，交通便利，占 了天时地利人和，所以虽说是公园规模不算 大，可每天上午的晨练动静却不小。
您要是想逛一逛，保准您还没进公园， 单从那一个接着一个往里走的身影和不时传 来的乐曲声，就会让您在公园大门口先就融 进了晨练中。您瞧，那些跳着“佳木斯快乐 舞步”的大妈们，虽说是周围处处都是热闹 的人声、唱戏唱歌的乐曲声，但她们照样一 板一眼地随着广场机里放出的音乐声举臂抬腿，一个个动作认真不说，光那一水儿的天 蓝色上衣和白手套，就透着那么齐整。再看 她们不断地变换出的整齐队形，不用说，大 妈们一点儿没受到热闹环境的干扰……
再往里走，就更热闹了，有岁数年轻点 儿的随着音乐声跳交谊舞，论规模和动静， 自然比不上“佳木斯快乐舞步”庞大的大妈 队伍，但队伍里有教的，有学的，再瞅一个 个脸上露出的笑容，却也处处都透着兴奋快 乐。
要说最热闹的，还得说是唱评剧的，别 瞧这唱评剧的人数不那么多，演唱者也大都 是独角登场，可人家自个儿带着扩音设备， 甭管是拉胡琴还是放磁带伴奏，只要是把这 扩音一打开，您就听吧，有名的评剧“刘 巧儿”立马从“巧儿我自幼儿，许配赵家 ……”那一句开唱起来。就这一唱，那声音 和动静绝对压过了半拉公园，别说“佳木斯 快乐舞步”比不上、就是那二三十人的大合 唱也得让上几分。
所以说，一是人多，二是热闹，这就 是京城朝阳地界儿的公园晨练景儿。回过头 来琢磨一下，这样热闹的晨练景儿，自然是 离不开朝阳这样的地界儿。再早，朝阳一直 是咱北京城的近郊区，也是大工厂集中的地 区，所以到了当今，朝阳区这一带居民不但 人口多，居住集中，而且居民中更少不了早 已转成市民的农民和退了休的工人。说到这 儿，您一定就明白了为啥这朝阳地界儿的公 园晨练会有人多又热闹的景儿了。
要说最“文静”的晨练景儿就得数京 城西边的紫竹院公园了。其实公园里晨练的 不管是唱歌的，还是跳舞的，或是练太极拳 的，人也不少，但您要是留心看一下，不管 是那几个银发老者在一起低声细语切磋舞 艺，还是在湖边草地旁一个人就可以边走边 抬腿伸臂，自成一路的练功法，说实在的， 怎么瞅，也没法儿和城东朝阳那声音嘹亮的 评剧“刘巧儿”相比了。总之，比起朝阳地 界儿公园晨练的热闹，这紫竹院公园自是多 了不少文静。
再往下说，又得说是这公园的地界儿不 一样了，别忘了，这紫竹院周围可是高校知 识分子集中的地方，所以您瞧，这不一样的 地界儿，还就是练出了不一样的晨练景儿。
天坛公园独有的晨练景儿
接下来再说，咱们就得奔城南地界儿的 天坛公园了。这天坛公园不仅大，还有现在 常说的标志性北京城古建筑，所以到天坛公 园晨练的人多，旅游参观的人也多。 和热闹的城东、文静的城西相比，城南天坛公园足够上丰富多彩和浓郁的老北京 味儿了。那上百人的大合唱、广场舞自然是 不在话下，但最不容错过的还得说是那一个 个的戏曲歌舞表演和够上杂技水平的“软功 夫”。
您一听兴许会纳闷儿，是不是跑题了， 说晨练，怎么又出来表演了？其实这正是天 坛公园独有的晨练景儿，也是北京城别的地 界儿公园里绝对看不到的晨练景儿。您到别 的地界儿的公园看，那都是练的多，看的 少，可到了咱这天坛，绝对是练的多，看的 也多。
您先瞧那一圈人围着看的，是一个身 着旗袍的中年妇女正在卖力气地演唱西河大 鼓，旁边一个年龄相仿、身着中式服装的男 同胞给伴奏。别瞧主角就俩人，可唱的嗓音 清脆、有板有眼，伴奏的更是认认真真、一 点不含糊。结果是捧场的越来越多，表演的 更是越演越来神儿。 您再瞧那位练软功的老爷子，虽说是 手里的家伙什就是一根不算粗的杠子，可功 夫还就是在这根杠子上练出来的。只见老爷 子坐在地上，先将杠子从脖子后面横背在肩 上，接着只是眨眼的工夫，就把两只脚齐整 整地“撂”到了杠子上。一见这景儿，立马 就有人围了过来，老外的相机也跟着举了起 来。再看老爷子，仍是一副旁若无人、悠然 自得的轻松。看来，老爷子这“天坛第一软 功人”的称号的确是名不虚传……
说到这儿，我敢说，要是您亲身去了天 坛公园，一眼看见这样的晨练景儿一定觉着 有点儿眼熟，要是您本来就是个打小在胡同 里长大的老北京人，那保准您对这晨练景儿 是既熟悉又亲切了。
没错儿，这天坛公园的晨练就是练出了 老北京味儿的景儿。您听听那评剧和京剧， 甭管是唱，还是那伴奏的胡琴和月琴声，全 都是老北京人爱听的口儿。就连那北京城各 公园晨练处处可见的柔力球操，都练出了十 足的北京味儿。不信您瞧瞧，人家练柔力球 都穿运动服，可咱这练柔力球的老爷子穿着 一身中式服装不说，球艺也是倍儿精，随着 一曲“济公”和高难度表演下来，生是演出 了杂技范儿，您说这景儿别的地方有吗？那 围着看的人能不叫好吗？
说来说去，天坛公园这晨练景儿，还 是离不了这地界儿的影响，想当年离这天 坛最近的天桥，那五行八作的各类表演一 直闻名老北京。现如今这天坛公园的晨练 景儿，是不是又让您品出了城南地界儿的 老北京味儿？
其实不管是朝阳的“热闹”，还是海 淀的“文静”，或者是天坛的“老北京味 儿”，都是咱北京人新时期新生活的一景 儿，说句追潮流的话，也只有咱们这和谐社 会，才有咱老百姓各样的晨练景儿。虽说是 有“大妈跳广场舞遭袭”的一段儿，但用老 百姓的话说，都是不愁吃不愁穿了，大妈们 才有心情跳广场舞。要是再深点儿说，能有 这缤纷多彩的京城晨练景儿，还是老百姓的 生活提高了，咱中国的社会发展了，你说是 不是这个理儿？
✋热门推荐