半夜emo時間到 雖然以前的李海我實在不算了解 也沒有特意去考古 只零星看過些喜劇人時期的李海 對藝人來說有黑料也正常 但現在人紅了黑子就開始反復拿黑料說事 看著就來氣 當然這些都不會太影響我情緒 畢竟都是群垃圾 但李海每次站出來道歉就真的 為什麼啊 憑什麼道歉啊 傷害誰了嗎 關鍵李海又是那種事事關己的人 道歉說到想要打自己和不喜歡之前的自己 實在看不得他這樣 他真的是個神奇的藝人 他真的不是一個會特意博關注的人 事事都是優先考慮自己的團隊 自己的搭檔 永遠都是請粉絲多多關注D團 每次都會感歎 李海海你真的 太好了 看到林景雲的回復又好欣慰 nu真的是李海的貼心大寶貝嗚嗚嗚我覺得有nu在身邊李海會安心很多很多 好的感情會讓人變好看是真的
祈祷
龚仆谦
母亲就那样坐着，身形佝偻且目光呆滞的坐着，过往的行人没有引起她的注意，她也没有引起任何一个人的注意。
孩子们都回来了，准确地说“孩子的孩子今天也都回来了。”可是，这些都不是母亲心里想要见到的。母亲心里想要见到什么？母亲心里想要见到的是一个人和另外一个人。谁？“他的儿子，最好再带上一个准儿媳。”妈，中午咱们吃顿火锅，菜我都买好了。二女儿高兴地说。母亲眼皮都没抬一下，只是嗯了一声。姥姥，你怎么不高兴呢？外孙学着大人的样子说话。姥姥没有不高兴，只是没有多余的欢喜。去，一边玩去。妈，中午吃完饭，我带你去理发店把头发染染、顺便再拾掇一下。大女儿一边训斥着孩子、一边紧巴结着。不拾掇，拾掇啥，又不出门，也不见人。几句话说得冷蹭。大女儿心里是明白事情的，毕竟，她也是一个母亲。眼瞅着，自己的弟弟年纪一天天的大了，好姑娘早让别人家给挑走了，再这么拖下去，别的不说，等以后有了孙子，母亲怕是真的没能力帮着带管了。这桩桩件件的怎么能不令人眉头紧锁。妈，儿孙自有儿孙福，该是你的不用找，不是你的长脚跑。你就把心放到肚子里面，你儿子那么高又那么帅的还愁找不到好媳妇。中国式的父母似乎总有操不完的心。以我目前的经验来说，我只能谈谈6岁以前。这不是我的年龄段，而是有孩子以后实实在在的经历。管吃、管穿、管住，这些自不用赘言。单单就健康平安，我整天都在祈祷。我不能说自己是个彻彻底底的的唯物主义者，单身的时候，我从来都没去寺庙里面朝拜过。但是，自从有了孩子，每一天，我睁开眼睛就在祈祷，虔诚地祷告。这些，就是现实。可想而知，眼前的这个老妪，算上夭折的孩子、她这一辈子一共有四个孩子，她得有多担惊受怕的度过着自己的一天、一天。“盼儿大，儿大娘害怕。”妈，你说现在的彩礼也是胡要得离谱，头些年，结婚真的是你情我愿皆大欢喜的事情。现而今，男方举债，女方卖儿。你说这样的日子真的过在一起两个人又有什么情分？你别说话。大女儿用眼睛狠狠地瞪了一眼小女儿示意停嘴。小女儿不明就里的一边用眼睛回瞪，一边回嘴到“我说得有错吗？你倒是说说我刚才说得哪句话是错的？”这本来就不是简单的、错与对的问题，是心里能不能承受的问题。从我一个外人的眼光来看，能开开心心的吃顿饭就不要提吃饭以外的任何事情。不说彩礼还好，一说到这儿，母亲的背似更驼了。一瞬间，整个人也暗淡了许多。大女儿赶紧出来圆场。妈，彩礼就是个行情，保不齐你儿子给你找个既漂亮、又贤惠的儿媳妇，人家啥都不要你的，还给你儿倒贴，你想想美不？二女儿知道自己刚刚失了言，讪讪的喊大家伙儿赶紧吃饭。妈，姐，还有小外甥大家赶紧过来吃饭，锅滚了。
儿子隔着窗子盯着母亲，用力地盯着。好像只要自己稍微一个不留神，眼前的画面就会倏然而逝。看着看着他的眼睛有点儿模糊、眼眶有点儿发潮，有点儿想哭，他真的不知道该给母亲怎么说，说什么？说自己还没想好（关于婚姻），说到今天为止都不知道自己到底想要些什么，说他真的很委屈……
作为一个外人，我也不知道自己此刻该说些什么，从哪里说起。一道门隔着生死，门外的人如坐针毡、郁郁寡欢，门里的人平静祥和、似婴儿般睡得踏实而沉稳，所有的烦恼都与我无关。但那鼾声明明就是压在身上的千斤重担，肉眼可见的累、无可代替的累、事事关己的累，她是该好好歇歇了。
妈在家就在。
祝安好！祈祷生平。
龚仆谦
母亲就那样坐着，身形佝偻且目光呆滞的坐着，过往的行人没有引起她的注意，她也没有引起任何一个人的注意。
孩子们都回来了，准确地说“孩子的孩子今天也都回来了。”可是，这些都不是母亲心里想要见到的。母亲心里想要见到什么？母亲心里想要见到的是一个人和另外一个人。谁？“他的儿子，最好再带上一个准儿媳。”妈，中午咱们吃顿火锅，菜我都买好了。二女儿高兴地说。母亲眼皮都没抬一下，只是嗯了一声。姥姥，你怎么不高兴呢？外孙学着大人的样子说话。姥姥没有不高兴，只是没有多余的欢喜。去，一边玩去。妈，中午吃完饭，我带你去理发店把头发染染、顺便再拾掇一下。大女儿一边训斥着孩子、一边紧巴结着。不拾掇，拾掇啥，又不出门，也不见人。几句话说得冷蹭。大女儿心里是明白事情的，毕竟，她也是一个母亲。眼瞅着，自己的弟弟年纪一天天的大了，好姑娘早让别人家给挑走了，再这么拖下去，别的不说，等以后有了孙子，母亲怕是真的没能力帮着带管了。这桩桩件件的怎么能不令人眉头紧锁。妈，儿孙自有儿孙福，该是你的不用找，不是你的长脚跑。你就把心放到肚子里面，你儿子那么高又那么帅的还愁找不到好媳妇。中国式的父母似乎总有操不完的心。以我目前的经验来说，我只能谈谈6岁以前。这不是我的年龄段，而是有孩子以后实实在在的经历。管吃、管穿、管住，这些自不用赘言。单单就健康平安，我整天都在祈祷。我不能说自己是个彻彻底底的的唯物主义者，单身的时候，我从来都没去寺庙里面朝拜过。但是，自从有了孩子，每一天，我睁开眼睛就在祈祷，虔诚地祷告。这些，就是现实。可想而知，眼前的这个老妪，算上夭折的孩子、她这一辈子一共有四个孩子，她得有多担惊受怕的度过着自己的一天、一天。“盼儿大，儿大娘害怕。”妈，你说现在的彩礼也是胡要得离谱，头些年，结婚真的是你情我愿皆大欢喜的事情。现而今，男方举债，女方卖儿。你说这样的日子真的过在一起两个人又有什么情分？你别说话。大女儿用眼睛狠狠地瞪了一眼小女儿示意停嘴。小女儿不明就里的一边用眼睛回瞪，一边回嘴到“我说得有错吗？你倒是说说我刚才说得哪句话是错的？”这本来就不是简单的、错与对的问题，是心里能不能承受的问题。从我一个外人的眼光来看，能开开心心的吃顿饭就不要提吃饭以外的任何事情。不说彩礼还好，一说到这儿，母亲的背似更驼了。一瞬间，整个人也暗淡了许多。大女儿赶紧出来圆场。妈，彩礼就是个行情，保不齐你儿子给你找个既漂亮、又贤惠的儿媳妇，人家啥都不要你的，还给你儿倒贴，你想想美不？二女儿知道自己刚刚失了言，讪讪的喊大家伙儿赶紧吃饭。妈，姐，还有小外甥大家赶紧过来吃饭，锅滚了。
儿子隔着窗子盯着母亲，用力地盯着。好像只要自己稍微一个不留神，眼前的画面就会倏然而逝。看着看着他的眼睛有点儿模糊、眼眶有点儿发潮，有点儿想哭，他真的不知道该给母亲怎么说，说什么？说自己还没想好（关于婚姻），说到今天为止都不知道自己到底想要些什么，说他真的很委屈……
作为一个外人，我也不知道自己此刻该说些什么，从哪里说起。一道门隔着生死，门外的人如坐针毡、郁郁寡欢，门里的人平静祥和、似婴儿般睡得踏实而沉稳，所有的烦恼都与我无关。但那鼾声明明就是压在身上的千斤重担，肉眼可见的累、无可代替的累、事事关己的累，她是该好好歇歇了。
妈在家就在。
祝安好！祈祷生平。
乡党第十⑩
【原文】
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人儺(nuó)，朝服而立于阼階。
【文意】
乡人～指孔夫子和邻里乡亲，共同饮酒之时。
——杖者出，斯出矣。
杖者～拄着拐杖之人。
通常六十岁以上的人拄拐杖，
所以这里的【杖者】，指的是六十岁以上的老者。
老者出，我们才跟着出。
这是一种『尊老、敬老』的表现。
老者未出，不敢出；
老者既出，不敢后。
当老者没有出去的时候，
我们是不能出去的。
但是当老者出去以后，
我们要紧跟着出去的——不敢后。
◆所以
这里说【乡人饮酒，杖者出，斯出矣。】
参加乡里的饮酒之时，老者离席的时候，我们也不坐在那里吃吃喝喝，也要跟着离席的，跟着一起离开。
◆延伸
看看孔夫子身体力行，
所提倡和推崇的敬老的行为。
孔夫子本身是为官之人，
从政(大司寇)，并且代理相事。
而且孔夫子无论从学识、德行、名望、官位都是比邻里乡亲要高出很多的。
◆反观生活当中的我们
当我们的学识、智慧、名望、官位、财富，如果高于别人的？这个时候很容易生起傲慢之心，很容易变得高高在上。
[抱一抱]
而孔夫子却不是，无论自己多大的官，还是自己多有学识，多有名望，多有智慧，在邻里乡亲面前，都是很谦逊有礼的，很尊老、敬老的。
邻里乡亲一起饮酒之时，老者出，也就跟着出；老者不离席，不会跟着离席的。
◆所以
孔夫子的行为就是我们的表率，
他在推行周礼，
无论身份贵贱，
在老者面前都是要尊重的，
不生起傲慢之心。
——乡人儺
傩～傩礼。
是一种迎神驱鬼的活动。
乡里会做这样的活动——驱鬼的。
驱鬼主要是驱除两种鬼：
第一种叫无主之鬼(孤魂野鬼)；
第二种叫疫鬼，当有温疫、有疫情发生的时候，古人认为是有鬼在作怪、作祟。所以说驱逐无主之鬼和疫鬼是为了获得吉祥。
◆所以
【傩礼】又称为迎神驱鬼，驱除一些不好的能量，迎接一些好的能量——迎吉祥。
——朝服而立于阼階
朝服～穿着平时上朝的衣服。
阼階～东边的台阶。
中华的文明自古以来都是『以东为尊』，所以通常东边是供奉着祖先、祖上的。
这个时候孔夫子穿着朝(有官位、代表身份)，站在东边的台阶，以保护乡里的祖上。
【傩礼】这样的一个风俗活动，本身就是驱鬼的。这个时候担心影响到祖上的安宁，所以孔夫子站在东边的台阶——以示守护。
这里讲的【乡人傩】，也就是并非孔夫子自家的事情，而是邻里相亲的事情。
我们可以看到孔夫子的思维和行为准则——事事关己，邻里相亲发生的事情，都和自己相关，我自己是做官的、是强大的、是有身份的、是有地位的，就起到了保护的作用。
◆所以
站在东边，让乡里的祖上得以安宁，不被这样的活动所干扰、所侵扰。
◆延伸
在生活当中，当我们自己有一定的学识也好，智慧也好，能力也好，财富也好，位置也好，要懂得去帮助他人的。
尤其是要帮助身边亲近的人，《中庸》讲，仁者，人也，亲亲为大。
先从最亲近的人开始，那最亲近的人，家里人，再接下来就是乡党。尤其是古人非常注重乡党邻里之间的关系。
◆我们现在也是一样的
当我们自己有智慧，有学识，有能力的时候，当我们自己变强大的时候，首先帮助自己身边的人。然后自己的朋友，自己的同事，自己所在的企业、所在的团队。
再接下来可能就是我们身边的越来越远的那些范围的人，逐渐的到泛爱众。
◆所以
这是关于『仁德』的『从内到外』的体现，从我们身边最亲近的、最小范围的人，然后逐渐的往外扩大，去帮助更多的人。
[抱一抱]
这是一种思维方式，
当我们有这种思维方式的时候，
也就是在『践行仁德之道』，
从身边力所能及的事情做起，
从身边能帮助的人开始帮助。
◆整个这一句话
通过孔夫子的行为，
我们可以看到其中的【敬】字。
孔夫子心中是怀着【敬】，
充满着敬意。
当心怀敬的时候，
和乡党之人共同饮酒、相处之时，
我们就懂得尊敬老者、尊敬每一位乡亲。
当乡里组织这样的活动——迎神驱鬼，
心中怀着敬意，
就想到要去保护，
我站在东边的台阶，
穿着朝服，
让乡里的祖上不受侵扰，得以安宁，
祖上得以安宁，
乡里乡亲自然也就得到安宁。
当我们心中怀着【敬意】的时候，
我们自然从行为上就是【守礼】的。
◆日常生活中
我们为什么会失了『礼节』呢？
为什么会变得傲慢无礼呢？
就是因为心中没有『敬』。
[抱一抱]
当我们心中有敬意的时候，
就懂得恪守礼节，谦逊有礼。
【原文】
乡人饮酒，杖者出，斯出矣。
乡人儺(nuó)，朝服而立于阼階。
【文意】
乡人～指孔夫子和邻里乡亲，共同饮酒之时。
——杖者出，斯出矣。
杖者～拄着拐杖之人。
通常六十岁以上的人拄拐杖，
所以这里的【杖者】，指的是六十岁以上的老者。
老者出，我们才跟着出。
这是一种『尊老、敬老』的表现。
老者未出，不敢出；
老者既出，不敢后。
当老者没有出去的时候，
我们是不能出去的。
但是当老者出去以后，
我们要紧跟着出去的——不敢后。
◆所以
这里说【乡人饮酒，杖者出，斯出矣。】
参加乡里的饮酒之时，老者离席的时候，我们也不坐在那里吃吃喝喝，也要跟着离席的，跟着一起离开。
◆延伸
看看孔夫子身体力行，
所提倡和推崇的敬老的行为。
孔夫子本身是为官之人，
从政(大司寇)，并且代理相事。
而且孔夫子无论从学识、德行、名望、官位都是比邻里乡亲要高出很多的。
◆反观生活当中的我们
当我们的学识、智慧、名望、官位、财富，如果高于别人的？这个时候很容易生起傲慢之心，很容易变得高高在上。
[抱一抱]
而孔夫子却不是，无论自己多大的官，还是自己多有学识，多有名望，多有智慧，在邻里乡亲面前，都是很谦逊有礼的，很尊老、敬老的。
邻里乡亲一起饮酒之时，老者出，也就跟着出；老者不离席，不会跟着离席的。
◆所以
孔夫子的行为就是我们的表率，
他在推行周礼，
无论身份贵贱，
在老者面前都是要尊重的，
不生起傲慢之心。
——乡人儺
傩～傩礼。
是一种迎神驱鬼的活动。
乡里会做这样的活动——驱鬼的。
驱鬼主要是驱除两种鬼：
第一种叫无主之鬼(孤魂野鬼)；
第二种叫疫鬼，当有温疫、有疫情发生的时候，古人认为是有鬼在作怪、作祟。所以说驱逐无主之鬼和疫鬼是为了获得吉祥。
◆所以
【傩礼】又称为迎神驱鬼，驱除一些不好的能量，迎接一些好的能量——迎吉祥。
——朝服而立于阼階
朝服～穿着平时上朝的衣服。
阼階～东边的台阶。
中华的文明自古以来都是『以东为尊』，所以通常东边是供奉着祖先、祖上的。
这个时候孔夫子穿着朝(有官位、代表身份)，站在东边的台阶，以保护乡里的祖上。
【傩礼】这样的一个风俗活动，本身就是驱鬼的。这个时候担心影响到祖上的安宁，所以孔夫子站在东边的台阶——以示守护。
这里讲的【乡人傩】，也就是并非孔夫子自家的事情，而是邻里相亲的事情。
我们可以看到孔夫子的思维和行为准则——事事关己，邻里相亲发生的事情，都和自己相关，我自己是做官的、是强大的、是有身份的、是有地位的，就起到了保护的作用。
◆所以
站在东边，让乡里的祖上得以安宁，不被这样的活动所干扰、所侵扰。
◆延伸
在生活当中，当我们自己有一定的学识也好，智慧也好，能力也好，财富也好，位置也好，要懂得去帮助他人的。
尤其是要帮助身边亲近的人，《中庸》讲，仁者，人也，亲亲为大。
先从最亲近的人开始，那最亲近的人，家里人，再接下来就是乡党。尤其是古人非常注重乡党邻里之间的关系。
◆我们现在也是一样的
当我们自己有智慧，有学识，有能力的时候，当我们自己变强大的时候，首先帮助自己身边的人。然后自己的朋友，自己的同事，自己所在的企业、所在的团队。
再接下来可能就是我们身边的越来越远的那些范围的人，逐渐的到泛爱众。
◆所以
这是关于『仁德』的『从内到外』的体现，从我们身边最亲近的、最小范围的人，然后逐渐的往外扩大，去帮助更多的人。
[抱一抱]
这是一种思维方式，
当我们有这种思维方式的时候，
也就是在『践行仁德之道』，
从身边力所能及的事情做起，
从身边能帮助的人开始帮助。
◆整个这一句话
通过孔夫子的行为，
我们可以看到其中的【敬】字。
孔夫子心中是怀着【敬】，
充满着敬意。
当心怀敬的时候，
和乡党之人共同饮酒、相处之时，
我们就懂得尊敬老者、尊敬每一位乡亲。
当乡里组织这样的活动——迎神驱鬼，
心中怀着敬意，
就想到要去保护，
我站在东边的台阶，
穿着朝服，
让乡里的祖上不受侵扰，得以安宁，
祖上得以安宁，
乡里乡亲自然也就得到安宁。
当我们心中怀着【敬意】的时候，
我们自然从行为上就是【守礼】的。
◆日常生活中
我们为什么会失了『礼节』呢？
为什么会变得傲慢无礼呢？
就是因为心中没有『敬』。
[抱一抱]
当我们心中有敬意的时候，
就懂得恪守礼节，谦逊有礼。
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