明天是大慈悲父阿弥陀佛圣诞。什么是阿弥陀佛？与众生有多大利益？如何获得这大利益？阿弥陀佛：阿字称无，弥陀称量、光，佛称觉，无量觉或者无量光寿，无量寿佛，这是从本体性讲的，光明照法界，妙用业用就广阔广泛多了。如果执着相用就是生死轮回，如果安住性体就是永恒解脱。方法是建立信愿行资粮，一心称念阿弥陀佛圣号，发愿愿生其国。

【闲云一片】
没有暗夜的衬托，
就没有明月的皎洁；
没有淤泥的滋养，
就没有莲花的芬芳；
没有六尘的体现，
就没有六根的作用。
在相对中平衡觉照，
体证究竟圆满。

不抗拒不逃避当下的烦恼，
安住。体验。
经过。
经过“经过”，
不被“经过”经过。
随它生灭，
念起即觉。
莲花于污泥中生长。
境界在对境时提升。
死水不藏龙，
源头自有活水来。
对抗是强烈的主观意识，
背道而驰。
念念不忘入生死。
念念不住得解脱。
早安吉祥[太阳]

要如何去修持「止觀雙運」？舉例而言，當你生起妄念、生起嗔心時，對於這些念頭，我們不必過於恐懼、不需刻意排除；同樣的，也不需要去跟隨或隨之起舞。
這裡我們要看妄念的本質、自然狀況是什麼，心就覺知著這個念頭，安住在本然狀態中。

總之在念頭生起的過程中，「覺知」至為關鍵，要去看著、覺照著這個妄念的本質。

但此時會談到「妄念的本質」，此時不需要去分析「妄念的本質是什麼？」，只要很直接、直觀的覺知著，不需要刻意去分析是否為空性等，就只是看著。

若能做到，任何妄念煩惱都會因此失去力量、如同失去靠山一般。
如果妄念真有其實質，當然難以處理，但當你覺知它後，妄念就如同一個無憑無據的說謊者一般，就會變得越講越無力、越講越小聲，慢慢地自己不見了。

因此，當我們產生負面情緒時，不需要感到恐懼或緊張，只需單純看著它，覺知著它生起的過程和狀態，此時這個負面情緒就會變得像是個說謊者一樣，因為被看穿了，你的負面情緒也會覺得不好意思，就不再有力量，變得微弱。

當然我們還做不到「根除煩惱」，但當我們試圖降伏負面情緒時，這種覺知會發揮很大作用。

因此當大手印談到「止觀雙運」修持時，當你安住心的本質中，同時覺知著，在心很平靜中認識到妄念的本質，就是「止觀雙運」。

以上是談到「戒定慧三學」的第三個「慧學」，也就是幫助我們根除煩惱、直接對治煩惱的方法，也就是「智慧」。

「智慧」不僅是一種理論和哲學，而是一種可以親身體驗，且必須經過實際經驗而體會到的情況，這才是此處所談的「智慧」。

法王噶瑪巴2014年歐洲弘法行：大手印禪修

放鬆，回到自然的狀態

這法門，就是「放鬆」、「什麼都不需要做，只要跟你自己在一起就好了」……

時間：2014年5月30日上午
地點：德國，紐博格林賽道
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