「这些事情一件件接踵而至，每一件都那么令人震惊。它们再一次激活了我似乎早已沉寂的想象。人们无休止地在我周围堆砌着黑暗，又一次唤醒了根植于我天性中的黑暗恐惧症。我厌倦了凡此种种妄加评论，也厌倦了那些无法理解的秘密。我唯一确信的就是我之前的结论：我本人以及我的名誉和命运已经被整整一代人盖棺论定，我再怎么努力都无法让自己幸免于难，而我也不可能逃脱想要摧毁我作品的魔爪，给后世留下任何真正出自我笔下的东西。」

@再见爱人官微 #再见爱人# 郭柯宇再次出现在公众面前，因为《再见爱人》真人情感综艺节目。

31岁结婚，生孩子，10年沉寂，2021重新回到众人面前。

她看上去像是一朵失水的花，憔悴勉强，无精打采，连同她的眼睛也变得没有了神采，尽是不自信，闪躲。

她所表现出来的所有状态是：她是不快乐的。

这时她已经离婚1年多了。

1年多了，郭柯宇仿佛并没有因为从婚姻中走出而变得更好，她好像被什么东西困住了。

我们必须明白的是，如果是婚姻让她困住了，她会因为走出婚姻而变得更好。但是，即使她走出婚姻，也没有变得更好，那只能说，困住她的也许是她自己。

这一点一定要正视，只有正确认识这一点，她才能真正的打破困局。

她没有变的更好是婚姻的原因还是自己的原因？

走不出来和不走出来是两个不同的行为，如果想要改变必须要明白症结在哪里。

从节目中看上去，在郭柯宇给人的是一个感性文艺女青年印象：喜欢读诗，唱悲伤的歌，说话时喜欢用唯美的形容词。而章贺则是一个简单直接的直 男形象。

所以郭柯宇的表达方式就是感性的，情绪化的。章贺的方式是直来直去，一语中的的。

在第十二集那三十六问里，郭柯宇的表达态度和表达方式，让观察团里面的沈老师心痛的发出：“这10年的婚姻太痛苦了。”的感慨。

尽管郭满面泪痕，就算是所有观察员都跟着哭红眼，也不能不承认的是，郭柯宇在这三十六问里的表现，让所有人痛苦极了——这种痛苦不是情绪的感同身受的痛苦，而是一种对于交流障碍的无力的痛苦。

郭柯宇在最应该用坦诚，直率，表达观点的时候，选择了用感性带动的情绪来回应。谁也不能说郭柯宇不对：这个时候，她的心情就是这样的，她就是想用情绪用眼泪来面对这件事。但是，这一次不是宣泄的机会，而是表达的机会，这次表达可能是解开她和章贺心结的最好机会。而且这也可能是最后的机会。

许多人质疑章贺立人设，但是，我反而觉得，那一刻，章贺他坐在那里是真诚的、郑重其事的面对这些问题的。

他敢问，意味着他已经做好接受郭柯宇的任何答案的准备，哪怕那个答案是对他是否定的，批评的，但是他希望那个答案是直接的，一语中的的。
也正是他太认真，才会被郭柯宇顾左右而言他的玩笑态度激怒，结果问答也以章贺彻底关上心门结束。

所以最后即使郭柯宇泪流满面的，用了那么多“每一天，每一刻，每一分，每一秒”这些强调情绪的时间助词来的问他有没有想复婚的念头闪现的时候，章贺的那句“我没有”是毫不犹豫的。人心不是磐石是经不起反复试探的，机会也不是磐石会由你一次次错过依然等待如旧。

其实，郭和章之间的结局在这一集里才是实际意义上的真正结局。

至于第十三集的那个唯美画面，其实是十二集一个结果呈现。两个人的下车，一个是真正在回答问题：“有过心动吗？”——有，所以就下了。另一个还是情绪主导了行为——全然忘记了自己是如何斩钉截铁的说不可能。

音乐是动人的，拥抱的画面是美好的，那一刻的感情是真挚的。对观众而言，这个苦苦等待一周的拥抱是一个臻于完美的结局。而对章郭而言，这只是三十六问后第二天的一个结果呈现。时差让观众选择性失忆的忘记了三十六问时的拧巴与决绝。

但是，当观察室里所有人跟着抱头痛哭的时候，还有两个人没有流泪——观察员沈奕斐和黄执中。

我觉得沈奕斐说的最令人感慨的一句话是——在整个节目的过程中（13集为止），她一次都没有流泪。

你看，这就是医生和家属的不同。

这并不是缺乏共情能力，而是一种站在情感之外，理性的观察问题的态度——就像一样是看着呻吟抽泣的病人，你们看到了人，医生看到了病。

病就是病，你呻吟也好，你哭泣也好，你怨恨也好，都解决不了问题，只有确诊它，解剖它，才能治愈它。

情绪是解决不了问题的，而情绪往往是问题所在。

番外，在一片尴尬的佯装欢喜，实则伤感的氛围中结束。这个节目8.9分，但是，很可惜，这个节目也只停留在8.9分。

节目本来可以引导观众站上更高阶视角：“正确面对婚姻问题”，“解决婚姻问题”，从而成为一个带动婚姻反思的有思想，有高级感，大格局综艺节目。

可惜节目组最后成功被感性左右，忽略嘉宾婚姻问题本身，一味的沉浸与感动与被感动。过度的追求感性引导，唯美呈现，导致节目结束，观众的目光便全部聚焦在了嘉宾某个人身上。直接的结果就是观众将章贺视为一个背叛者，成为众矢之的。这除了对嘉宾是一种伤害之外，也使节目变成了一个：“去问时光，去问时光”的小格局情感综艺节目。

其实，只要节目组在番外里，勇敢的面对章郭的不复合事实，请沈，黄两位分析两句疏解一下观众的意难平（别让他们唱歌了，就让专业的人做专业的事），带动的话题可能就是“婚姻反思”——10年的婚姻沉疴，远远不是18天的旅行能够治愈的。

所以，作为一名观众，我还是认为，如果节目组将：“去问时光，去问时光”这种感性引导改成：“去问沈老师，去问沈老师”的理性反思或指导，这个节目的意义可能会更大。

最后，总结一句：有病理性治病，别一味感性呻吟。共勉之。
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这是见地藏菩萨最好的方法

月明天心文化传播 今天

佛菩萨的愿力，可以渡五浊恶世的苦海，有一次，佛陀从地上沾起一点点尘土，问迦叶尊者：“我手上的这些土多，还是十方世界大地的土多？”迦叶尊者答：“当然是十方世界大地的土多。”佛陀说：“得人身并行持善法者，如同我手上的尘土般稀少，而未得人身、行持恶业者，犹如十方世界大地之土那么多。”佛经中也说，“得人身者，如爪上土；失人身者，如大地土。”这句话深深刻在我的心里。我常常想：如果此时此刻我死了，还能不能再得到人身？所以有时候特别生惭愧心。

我们能因为自己的什么功德回来得人身吗？我们一天里是善的念头多还是恶的念头多？如果仅由自己的业力，我们真的就会像佛陀说的：失人身如大地土，得人身者如爪上土。那怎么办呢？就要仰仗佛的悲愿力。秤砣放在水里是会沉的，但如果把它放在脸盆里，再放到水上，因为有脸盆的承载，秤砣就沉不下去了。同样地，我们一辈子没有多少善业，最后能不堕落，靠的就是佛菩萨的愿力。佛菩萨的愿力像一艘大船，我们只要坐在上面，就可以渡五浊恶世的苦海。众生造地狱的业、受地狱的苦，但还有菩萨“地狱不空，誓不成佛”，这也是地藏菩萨的大愿力。

在久远不可说不可说劫前，有一尊佛叫狮子奋迅具足万行如来，地藏菩萨是大长者子，他看到如来相好庄严，就去礼拜、请示，如何才能如佛一样具足万德，如此庄严？如来说：“那要发广大的菩提心的，广度一切的苦难众生”。大长者子于是佛前发愿：“我今尽未来际不可计劫，为是罪苦六道众生，广设方便，尽令解脱。”这是地藏菩萨久远劫前在佛前发的弘愿，也是我们都知道的“众生度尽，方成菩提，地狱不空，誓不成佛”的来源。这是见地藏菩萨最好的方法，大家经常说：佛教是叫人做好事的，做善人的。

什么是善呢？于三恶道来说，人天是善；对于人天来说，声闻、缘觉是善，出三界是善；对声闻、缘觉来说，菩萨是善，发了真正菩提心的人才说是善。佛跟地藏菩萨讲的：“一丝一毫一毛一渧”是什么善？那是指菩提心。地藏菩萨就是菩提心，一切诸佛之心地宝藏，只有发起菩提心的人才看得到地藏菩萨。知道恶是要有智慧的，要断除恶是要有决心的，远离虚妄颠倒，这可能才会有一点暇满。我们做佛弟子的要多思维佛法，闻思修，从小乘的闻思，破除我见我执，把贪嗔痴降服、断除，进而能开智慧，甚至最后能发大乘心，发大乘心才能看到地藏菩萨。

地藏菩萨在地狱里广度众生，众生不知不见，不要说一般的众生不知不见，就连一般的鬼王都看不到。《地藏经》里讲：那么多鬼王了解地藏菩萨不是在地狱里，而是到忉利天，那些阎罗王、天子、鬼王到天上在佛的加持下才看到。地藏菩萨在娑婆世界现声闻相，我们能够看得到他的形象就是出家人的形象，所以我们以后看到出家人形象就要观想看到地藏王菩萨一样。地藏王菩萨戴五佛冠的形象是他的本地风光，毗卢帽代表他是法身的状态——法身大士。

凡夫天天就是颠倒梦想，看不到法身大士的。法身就是真理，真理遍一切处，但我们不知不觉，地藏王菩萨就像当下的空气一样滋养着我们。“此方真教体，清净在音闻。”这是见地藏菩萨最好的方法。“此方”不仅仅指空间，也指时间，就是此时此刻、此地此处、我们的当下。在清净的音闻中得见真实的教体，就是得见地藏大士。地藏菩萨是一切诸佛之身体、一切众生之密藏。所以真教体既是佛陀的身体，也是佛陀的法音流布，也是佛陀的悲愿广大——众生度尽，方证菩提；地狱不空，誓不成佛。佛陀以这个因得佛的果，再以此果彻因源，度法界一切众生。

不能成为，地藏菩萨成佛路上的绊脚石，佛陀为地藏菩萨摩顶，说你久远劫来发弘誓愿，广度将毕，即成菩提。在佛光当中，在佛眼中，在佛力中，我们每一个人，那么多无量无边的地藏菩萨都在帮助着我们。《观众生业缘品》中，佛母摩耶夫人亲自问地藏菩萨众生堕落的样貌。地藏菩萨在描述的时候，佛母摩耶夫人一边听一边流泪。这实际上就是借助佛陀、地藏大士的视角去了解轮回、去透析每一个众生的痛苦。这世间轮回的痛苦有时候讲讲也是很伤心的，听听也是很忧伤的，因为轮回路上没有喜剧。

轮回是一种错误。错误的认知，错误的行为，错误的结果。错误的认知就是无明，无所明了错误的行为就是造业，错误的结果就是感苦。无明、造罪、感苦，这三个发动机让我们沉寂在无边无际的轮回的大海里。虽然轮回路上是独来独往，甚至在恶果现前的时候虽父子亦不相替代，但实际上我们不孤独。有那么多眼睛，有那么多的手在帮助我们。所以，我们不能再做吃瓜群众，我们也要发愿，配合地藏菩萨的救度，不能成为地藏菩萨成佛路上的绊脚石。

——传喜法师开示